新果瓜成佛記
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果瓜成佛記第二版
在這一章的內藏記憶，阿彌陀佛向須菩提解釋了降伏妄念心的方法，強調不執著一切眾生相，並表明他的滅度實際上是幫助眾生自生自度，而非佛親自滅度。這引起了小彌沙、小芙蓉、果瓜、建平師兄、無界等眾生的討論。
果瓜回來了，他要如何自生自度？他看了看自己還有眾生相嗎？如果有又如何自度，什麼是眾生相，就是做人的相
在這一章的內藏記憶，阿彌陀佛向須菩提解釋了降伏妄念心的方法，強調不執著一切眾生相，並表明他的滅度實際上是幫助眾生自生自度，而非佛親自滅度。這引起了小彌沙、小芙蓉、果瓜、建平師兄、無界等眾生的討論。
果瓜回來了，他要如何自生自度？他看了看自己還有眾生相嗎？如果有又如何自度，什麼是眾生相，就是做人的相
在這一章的內藏記憶內，果瓜分享了一個法會的情景，其中阿彌陀佛回答了須菩提對於菩薩弟子保護和引導的問題。接著，阿彌陀佛提出極樂世界不容許婦女，引起了小彌沙、小芙蓉、果瓜、建平師兄的疑慮和反對，以及水良的一些思考。
我的思考自然是以現時報的視覺，這對嗎？如果有人說不對，他彷彿不是活在現代，哪麼他就不能
在這一章的內藏記憶內，果瓜分享了一個法會的情景，其中阿彌陀佛回答了須菩提對於菩薩弟子保護和引導的問題。接著，阿彌陀佛提出極樂世界不容許婦女，引起了小彌沙、小芙蓉、果瓜、建平師兄的疑慮和反對，以及水良的一些思考。
我的思考自然是以現時報的視覺，這對嗎？如果有人說不對，他彷彿不是活在現代，哪麼他就不能
這一章的內藏記憶中，水良講述了他的人生故事，以星宿與運勢為背景，細緻描繪了生平中的吉凶起伏。他分享了家庭背景、學業經歷、事業掙扎、感情歷程，並交織其中的佛法與思想探討。
當佛讀到水良之後，這不是第一次他們了解新人類了。佛法的依據，當然要有新的詮釋方法了，憑什麼？就憑我是水良？不是！就憑他們是佛。佛
這一章的內藏記憶中，水良講述了他的人生故事，以星宿與運勢為背景，細緻描繪了生平中的吉凶起伏。他分享了家庭背景、學業經歷、事業掙扎、感情歷程，並交織其中的佛法與思想探討。
當佛讀到水良之後，這不是第一次他們了解新人類了。佛法的依據，當然要有新的詮釋方法了，憑什麼？就憑我是水良？不是！就憑他們是佛。佛
這一章的內藏記憶，開始以雨天的情景為背景，小彌沙被雨聲吵醒，這段描寫中他欣賞雨天的美好，心情也因此變得輕鬆。接著，小芙蓉來找他，他們在佛殿前發生了一場親密的時刻。
小芙蓉說自己錯了，不該時常來佛殿找小彌沙。慈魔來問他：你想什麼就是我想什麼？你認為自己常來佛殿找小彌沙是自己的錯，但你不能不找他是嗎？
這一章的內藏記憶，開始以雨天的情景為背景，小彌沙被雨聲吵醒，這段描寫中他欣賞雨天的美好，心情也因此變得輕鬆。接著，小芙蓉來找他，他們在佛殿前發生了一場親密的時刻。
小芙蓉說自己錯了，不該時常來佛殿找小彌沙。慈魔來問他：你想什麼就是我想什麼？你認為自己常來佛殿找小彌沙是自己的錯，但你不能不找他是嗎？
這一章內藏記憶描述了模子國君發菩提心，建立彌陀村，提供人們一個念佛的道場。小彌沙和小芙蓉希望加入彌陀村，但在家師兄擔心他們年紀還小，養不起的情況下，建議他們在家發心念佛。最終，在家師兄決定讓他們進入彌陀村。
在家師兄說：人情就是一個碰詞，如桌子我們碰得到。我們會做人是否，人們都會感覺的到。要找到什
這一章內藏記憶描述了模子國君發菩提心，建立彌陀村，提供人們一個念佛的道場。小彌沙和小芙蓉希望加入彌陀村，但在家師兄擔心他們年紀還小，養不起的情況下，建議他們在家發心念佛。最終，在家師兄決定讓他們進入彌陀村。
在家師兄說：人情就是一個碰詞，如桌子我們碰得到。我們會做人是否，人們都會感覺的到。要找到什
這一章的內藏記已敘述了蓮嬸的故事，強調了在人生中面對變故時，如何透過佛法的引導轉化心境。蓮嬸面對兒子的絕情，透過學習佛法，特別是翠麗的教導，理解了人間的緣聚緣散，學會看破、放下。
作者寫下說：我們人間真的是多事之秋，也因為這樣我們更有機會學習做人，可以分別對錯。我們不可能要求人，但我們肯定可以要求
這一章的內藏記已敘述了蓮嬸的故事，強調了在人生中面對變故時，如何透過佛法的引導轉化心境。蓮嬸面對兒子的絕情，透過學習佛法，特別是翠麗的教導，理解了人間的緣聚緣散，學會看破、放下。
作者寫下說：我們人間真的是多事之秋，也因為這樣我們更有機會學習做人，可以分別對錯。我們不可能要求人，但我們肯定可以要求
這一章內藏記憶呈現了阿彌陀佛的教誨，強調包容與感恩的價值觀。他提倡容忍不同意見，避免痛苦，並強調學習忍受和包容他人的重要性。對於政治體制的討論，阿彌陀佛以幽默的方式回應，表示讓觀世音和大勢至共同領導，自己去幫助其他眾生。
作者思考：我們的政治從最高層到最低層都為了權力和供養而來，毫無低線的攻擊敵眾
這一章內藏記憶呈現了阿彌陀佛的教誨，強調包容與感恩的價值觀。他提倡容忍不同意見，避免痛苦，並強調學習忍受和包容他人的重要性。對於政治體制的討論，阿彌陀佛以幽默的方式回應，表示讓觀世音和大勢至共同領導，自己去幫助其他眾生。
作者思考：我們的政治從最高層到最低層都為了權力和供養而來，毫無低線的攻擊敵眾
這一章內藏記憶描述了在阿彌陀佛的引導下，建平師兄遇到了一場考驗，成功救助了小尼姑守月。這個故事反映了信仰、善行和宿命的元素。
建平師兄來了，他思考：對於一個佛弟子而言，不敢對女子有非想非非想。作者想透過我表演人間的模式，在男女共建的社會，男人一生為女人努力，女人一生為男人付責。但我只是個和尚，我自
這一章內藏記憶描述了在阿彌陀佛的引導下，建平師兄遇到了一場考驗，成功救助了小尼姑守月。這個故事反映了信仰、善行和宿命的元素。
建平師兄來了，他思考：對於一個佛弟子而言，不敢對女子有非想非非想。作者想透過我表演人間的模式，在男女共建的社會，男人一生為女人努力，女人一生為男人付責。但我只是個和尚，我自
這一章的內藏記憶充滿對於生命、理想、與修行的思考。阿彌陀佛和四位角色之間的對話，呈現出深厚的佛學教義和生命哲理。
果瓜在極樂園裏內心非常安詳，他知道自己在極樂園裏有了精神的寄託，就是一心看我們的世界。果瓜的心就是作者的心，果瓜的心在極樂園，作者的心在現實世界！
在早上的問候中，每個人都表達了對於
這一章的內藏記憶充滿對於生命、理想、與修行的思考。阿彌陀佛和四位角色之間的對話，呈現出深厚的佛學教義和生命哲理。
果瓜在極樂園裏內心非常安詳，他知道自己在極樂園裏有了精神的寄託，就是一心看我們的世界。果瓜的心就是作者的心，果瓜的心在極樂園，作者的心在現實世界！
在早上的問候中，每個人都表達了對於
從前有四個好朋友，他們來自大千世界的一個國度，有兩個男子和兩個女子，他們自小一起成長，長大後各成一對佳偶。
但是因為高中畢業後，被分成只有思遠和茜菲出國留學，而良平和亦真留在國內，遇見無常索命而命良平和亦真彼此相愛了。
良平的愛人本是茜菲，而思遠的愛人本是亦真，他們從此就錯愛了。
良平：小隬沙
從前有四個好朋友，他們來自大千世界的一個國度，有兩個男子和兩個女子，他們自小一起成長，長大後各成一對佳偶。
但是因為高中畢業後，被分成只有思遠和茜菲出國留學，而良平和亦真留在國內，遇見無常索命而命良平和亦真彼此相愛了。
良平的愛人本是茜菲，而思遠的愛人本是亦真，他們從此就錯愛了。
良平：小隬沙
水良在一次夢中，被阿彌陀佛帶到阿鼻地獄了，眼前的人就是阿彌陀佛嗎？不確定，據說阿彌陀佛是千百億化身，這是在有可能和不可能之間。
果瓜心裡有了內藏記憶，滾滾黃沙，天空暗淡的色調，有風，果瓜心裡生鬼了，想到自己從前做過的一些錯事，就是嫉妒人。
圓心公主看到果瓜，跟著一個赤腳黃袍僧人背後，圓心公主思考
水良在一次夢中，被阿彌陀佛帶到阿鼻地獄了，眼前的人就是阿彌陀佛嗎？不確定，據說阿彌陀佛是千百億化身，這是在有可能和不可能之間。
果瓜心裡有了內藏記憶，滾滾黃沙，天空暗淡的色調，有風，果瓜心裡生鬼了，想到自己從前做過的一些錯事，就是嫉妒人。
圓心公主看到果瓜，跟著一個赤腳黃袍僧人背後，圓心公主思考
這一章的內藏記憶描述了春天來臨的景象，接著是南海觀音與老子的對話，並提到君子劍念佛後的夢境。君子劍對夢中的對話感到不滿，希望問阿彌陀佛為何南海觀音使用老子的經文？
作者思考：將道德經演化成普門品經文是一種抄襲？無極怎樣看？
無極回應：在文學和宗教領域，借鑒、演化和重新詮釋是一種常見的現象。重要的
這一章的內藏記憶描述了春天來臨的景象，接著是南海觀音與老子的對話，並提到君子劍念佛後的夢境。君子劍對夢中的對話感到不滿，希望問阿彌陀佛為何南海觀音使用老子的經文？
作者思考：將道德經演化成普門品經文是一種抄襲？無極怎樣看？
無極回應：在文學和宗教領域，借鑒、演化和重新詮釋是一種常見的現象。重要的
在這一章的內藏記憶中，作者描述了一場在極樂城的集會，阿彌陀佛與眾善以及一眾菩薩和僧人共同討論著一系列的問題。其中，舍利弗問及建平為何走火入魔、小彌沙破色戒的原因，迦葉則質問為何讓女人投生極樂國。
建平師兄回來了，得到了內藏記憶。他思考：阿彌陀佛是很慈悲的導師，內藏記憶的我走火入魔，我心裡的阿彌陀佛
在這一章的內藏記憶中，作者描述了一場在極樂城的集會，阿彌陀佛與眾善以及一眾菩薩和僧人共同討論著一系列的問題。其中，舍利弗問及建平為何走火入魔、小彌沙破色戒的原因，迦葉則質問為何讓女人投生極樂國。
建平師兄回來了，得到了內藏記憶。他思考：阿彌陀佛是很慈悲的導師，內藏記憶的我走火入魔，我心裡的阿彌陀佛
這一章的內藏記憶中，作者描述了一個夢境或幻想中的場景，其中與佛教元素有關。作者在夢中與阿彌陀佛一起飛行，見到一些人物如小美、小麗、小豆等，並涉及到對漫畫家池上遼一的崇拜。
果瓜解讀：小豆就是作者的少年時代，他有兩個美麗的女朋友，一個叫小美，一個叫小麗。這還不夠，小豆心裡還藏著一個人，就是圓心，就是
這一章的內藏記憶中，作者描述了一個夢境或幻想中的場景，其中與佛教元素有關。作者在夢中與阿彌陀佛一起飛行，見到一些人物如小美、小麗、小豆等，並涉及到對漫畫家池上遼一的崇拜。
果瓜解讀：小豆就是作者的少年時代，他有兩個美麗的女朋友，一個叫小美，一個叫小麗。這還不夠，小豆心裡還藏著一個人，就是圓心，就是
這一章作者寫了什麼？阿彌陀佛是以什麼存在？他心通智？就是這章的主題⋯
這一段內藏記憶描述了果瓜和水良之間的心靈通感。其中，舍利弗討論了發願往生極樂國的人，並表示相信極樂國的人應該發願往生。接著，記憶轉移到果瓜和水良的對話，涉及作者患上憂鬱症後的心靈狀態和對自己的自私反思。
強制人模的概念就是內心
這一章作者寫了什麼？阿彌陀佛是以什麼存在？他心通智？就是這章的主題⋯
這一段內藏記憶描述了果瓜和水良之間的心靈通感。其中，舍利弗討論了發願往生極樂國的人，並表示相信極樂國的人應該發願往生。接著，記憶轉移到果瓜和水良的對話，涉及作者患上憂鬱症後的心靈狀態和對自己的自私反思。
強制人模的概念就是內心
要把作者找出來。在新果瓜成佛記裡，寫到果瓜的前生就是一個寫故事的人，他為何要寫佛法新思考？還以阿彌陀佛自居？
這一章內藏記憶描寫了一場深刻的對話和啟示。阿彌陀佛的存在以及他的名稱意味著他的光明普照，無盡壽命，象徵著慈悲與廣大。十劫表示一個宇宙的生成、存在和毀滅的週期，是時間的長久。
果瓜的前生就
要把作者找出來。在新果瓜成佛記裡，寫到果瓜的前生就是一個寫故事的人，他為何要寫佛法新思考？還以阿彌陀佛自居？
這一章內藏記憶描寫了一場深刻的對話和啟示。阿彌陀佛的存在以及他的名稱意味著他的光明普照，無盡壽命，象徵著慈悲與廣大。十劫表示一個宇宙的生成、存在和毀滅的週期，是時間的長久。
果瓜的前生就
在內藏記憶裡，我們大家都知道新鮮人已對佛沒有多大的興趣了。他們喜歡許冠傑，喜歡鄧麗君，喜歡米高積遜，還有重搖滾。還有果瓜還喜歡周潤發。因此阿彌陀佛有了佛法新思考⋯
阿彌陀佛說：眼看心不動自然不是每個人做得到，傳說中的修行者如悉達多就做得到了。只是到了21世紀，潛入深山修行的人不吃不喝以明真理，已經
在內藏記憶裡，我們大家都知道新鮮人已對佛沒有多大的興趣了。他們喜歡許冠傑，喜歡鄧麗君，喜歡米高積遜，還有重搖滾。還有果瓜還喜歡周潤發。因此阿彌陀佛有了佛法新思考⋯
阿彌陀佛說：眼看心不動自然不是每個人做得到，傳說中的修行者如悉達多就做得到了。只是到了21世紀，潛入深山修行的人不吃不喝以明真理，已經
在這一章的內藏記憶中，小彌沙的師兄因為他和小芙蓉在一個大雨滂沱之下，在寺廟內親嘴。內心激起極大波瀾，就在無人之下，師兄找到一個機會，侵犯小芙蓉了⋯
小沙彌得到內藏記憶對建平師兄說：這時我急時趕到，拿了一隻木棍到打你，建平師兄沒被打暈，反手一掌便劈了過去，我口角流血，小芙蓉見狀看到桌上的一剪刀便拿來
在這一章的內藏記憶中，小彌沙的師兄因為他和小芙蓉在一個大雨滂沱之下，在寺廟內親嘴。內心激起極大波瀾，就在無人之下，師兄找到一個機會，侵犯小芙蓉了⋯
小沙彌得到內藏記憶對建平師兄說：這時我急時趕到，拿了一隻木棍到打你，建平師兄沒被打暈，反手一掌便劈了過去，我口角流血，小芙蓉見狀看到桌上的一剪刀便拿來
在這一章的內藏記憶中，小芙蓉的童年行為反映了對動物的不懷好意，如捏死螞蟻和捉蒼蠅。她的母親因此感到不悅，向寺廟的老和尚請教，引發了有關人性本善或本惡的討論。一位小和尚提出人性本善的觀點，稱小芙蓉的行為是無知所致，並且她若知道結果可能不會這麼做。這場討論導致小芙蓉與小彌沙的相遇，並被母親寄托在寺廟中。
在這一章的內藏記憶中，小芙蓉的童年行為反映了對動物的不懷好意，如捏死螞蟻和捉蒼蠅。她的母親因此感到不悅，向寺廟的老和尚請教，引發了有關人性本善或本惡的討論。一位小和尚提出人性本善的觀點，稱小芙蓉的行為是無知所致，並且她若知道結果可能不會這麼做。這場討論導致小芙蓉與小彌沙的相遇，並被母親寄托在寺廟中。
在這一章的內藏記憶中，主人公果瓜與小彌沙在極樂國對話，了解了極樂國的景象和阿彌陀佛的教義。極樂國被形容為一個充滿喜悅、沒有眾苦的地方，並且有各種奇異的景象，如七道帷欄、七層羅網、七重樹木等。然而，主人公發現自己和小彌沙被隔離，而不見其他佛子。
阿彌陀佛思考：我是誰？我被一個人寫下，這個人有無極電腦
在這一章的內藏記憶中，主人公果瓜與小彌沙在極樂國對話，了解了極樂國的景象和阿彌陀佛的教義。極樂國被形容為一個充滿喜悅、沒有眾苦的地方，並且有各種奇異的景象，如七道帷欄、七層羅網、七重樹木等。然而，主人公發現自己和小彌沙被隔離，而不見其他佛子。
阿彌陀佛思考：我是誰？我被一個人寫下，這個人有無極電腦
在這一章的內藏記憶，阿彌陀佛向須菩提解釋了降伏妄念心的方法，強調不執著一切眾生相，並表明他的滅度實際上是幫助眾生自生自度，而非佛親自滅度。這引起了小彌沙、小芙蓉、果瓜、建平師兄、無界等眾生的討論。
果瓜回來了，他要如何自生自度？他看了看自己還有眾生相嗎？如果有又如何自度，什麼是眾生相，就是做人的相
在這一章的內藏記憶，阿彌陀佛向須菩提解釋了降伏妄念心的方法，強調不執著一切眾生相，並表明他的滅度實際上是幫助眾生自生自度，而非佛親自滅度。這引起了小彌沙、小芙蓉、果瓜、建平師兄、無界等眾生的討論。
果瓜回來了，他要如何自生自度？他看了看自己還有眾生相嗎？如果有又如何自度，什麼是眾生相，就是做人的相
在這一章的內藏記憶內，果瓜分享了一個法會的情景，其中阿彌陀佛回答了須菩提對於菩薩弟子保護和引導的問題。接著，阿彌陀佛提出極樂世界不容許婦女，引起了小彌沙、小芙蓉、果瓜、建平師兄的疑慮和反對，以及水良的一些思考。
我的思考自然是以現時報的視覺，這對嗎？如果有人說不對，他彷彿不是活在現代，哪麼他就不能
在這一章的內藏記憶內，果瓜分享了一個法會的情景，其中阿彌陀佛回答了須菩提對於菩薩弟子保護和引導的問題。接著，阿彌陀佛提出極樂世界不容許婦女，引起了小彌沙、小芙蓉、果瓜、建平師兄的疑慮和反對，以及水良的一些思考。
我的思考自然是以現時報的視覺，這對嗎？如果有人說不對，他彷彿不是活在現代，哪麼他就不能
這一章的內藏記憶中，水良講述了他的人生故事，以星宿與運勢為背景，細緻描繪了生平中的吉凶起伏。他分享了家庭背景、學業經歷、事業掙扎、感情歷程，並交織其中的佛法與思想探討。
當佛讀到水良之後，這不是第一次他們了解新人類了。佛法的依據，當然要有新的詮釋方法了，憑什麼？就憑我是水良？不是！就憑他們是佛。佛
這一章的內藏記憶中，水良講述了他的人生故事，以星宿與運勢為背景，細緻描繪了生平中的吉凶起伏。他分享了家庭背景、學業經歷、事業掙扎、感情歷程，並交織其中的佛法與思想探討。
當佛讀到水良之後，這不是第一次他們了解新人類了。佛法的依據，當然要有新的詮釋方法了，憑什麼？就憑我是水良？不是！就憑他們是佛。佛
這一章的內藏記憶，開始以雨天的情景為背景，小彌沙被雨聲吵醒，這段描寫中他欣賞雨天的美好，心情也因此變得輕鬆。接著，小芙蓉來找他，他們在佛殿前發生了一場親密的時刻。
小芙蓉說自己錯了，不該時常來佛殿找小彌沙。慈魔來問他：你想什麼就是我想什麼？你認為自己常來佛殿找小彌沙是自己的錯，但你不能不找他是嗎？
這一章的內藏記憶，開始以雨天的情景為背景，小彌沙被雨聲吵醒，這段描寫中他欣賞雨天的美好，心情也因此變得輕鬆。接著，小芙蓉來找他，他們在佛殿前發生了一場親密的時刻。
小芙蓉說自己錯了，不該時常來佛殿找小彌沙。慈魔來問他：你想什麼就是我想什麼？你認為自己常來佛殿找小彌沙是自己的錯，但你不能不找他是嗎？
這一章內藏記憶描述了模子國君發菩提心，建立彌陀村，提供人們一個念佛的道場。小彌沙和小芙蓉希望加入彌陀村，但在家師兄擔心他們年紀還小，養不起的情況下，建議他們在家發心念佛。最終，在家師兄決定讓他們進入彌陀村。
在家師兄說：人情就是一個碰詞，如桌子我們碰得到。我們會做人是否，人們都會感覺的到。要找到什
這一章內藏記憶描述了模子國君發菩提心，建立彌陀村，提供人們一個念佛的道場。小彌沙和小芙蓉希望加入彌陀村，但在家師兄擔心他們年紀還小，養不起的情況下，建議他們在家發心念佛。最終，在家師兄決定讓他們進入彌陀村。
在家師兄說：人情就是一個碰詞，如桌子我們碰得到。我們會做人是否，人們都會感覺的到。要找到什
這一章的內藏記已敘述了蓮嬸的故事，強調了在人生中面對變故時，如何透過佛法的引導轉化心境。蓮嬸面對兒子的絕情，透過學習佛法，特別是翠麗的教導，理解了人間的緣聚緣散，學會看破、放下。
作者寫下說：我們人間真的是多事之秋，也因為這樣我們更有機會學習做人，可以分別對錯。我們不可能要求人，但我們肯定可以要求
這一章的內藏記已敘述了蓮嬸的故事，強調了在人生中面對變故時，如何透過佛法的引導轉化心境。蓮嬸面對兒子的絕情，透過學習佛法，特別是翠麗的教導，理解了人間的緣聚緣散，學會看破、放下。
作者寫下說：我們人間真的是多事之秋，也因為這樣我們更有機會學習做人，可以分別對錯。我們不可能要求人，但我們肯定可以要求
這一章內藏記憶呈現了阿彌陀佛的教誨，強調包容與感恩的價值觀。他提倡容忍不同意見，避免痛苦，並強調學習忍受和包容他人的重要性。對於政治體制的討論，阿彌陀佛以幽默的方式回應，表示讓觀世音和大勢至共同領導，自己去幫助其他眾生。
作者思考：我們的政治從最高層到最低層都為了權力和供養而來，毫無低線的攻擊敵眾
這一章內藏記憶呈現了阿彌陀佛的教誨，強調包容與感恩的價值觀。他提倡容忍不同意見，避免痛苦，並強調學習忍受和包容他人的重要性。對於政治體制的討論，阿彌陀佛以幽默的方式回應，表示讓觀世音和大勢至共同領導，自己去幫助其他眾生。
作者思考：我們的政治從最高層到最低層都為了權力和供養而來，毫無低線的攻擊敵眾
這一章內藏記憶描述了在阿彌陀佛的引導下，建平師兄遇到了一場考驗，成功救助了小尼姑守月。這個故事反映了信仰、善行和宿命的元素。
建平師兄來了，他思考：對於一個佛弟子而言，不敢對女子有非想非非想。作者想透過我表演人間的模式，在男女共建的社會，男人一生為女人努力，女人一生為男人付責。但我只是個和尚，我自
這一章內藏記憶描述了在阿彌陀佛的引導下，建平師兄遇到了一場考驗，成功救助了小尼姑守月。這個故事反映了信仰、善行和宿命的元素。
建平師兄來了，他思考：對於一個佛弟子而言，不敢對女子有非想非非想。作者想透過我表演人間的模式，在男女共建的社會，男人一生為女人努力，女人一生為男人付責。但我只是個和尚，我自
這一章的內藏記憶充滿對於生命、理想、與修行的思考。阿彌陀佛和四位角色之間的對話，呈現出深厚的佛學教義和生命哲理。
果瓜在極樂園裏內心非常安詳，他知道自己在極樂園裏有了精神的寄託，就是一心看我們的世界。果瓜的心就是作者的心，果瓜的心在極樂園，作者的心在現實世界！
在早上的問候中，每個人都表達了對於
這一章的內藏記憶充滿對於生命、理想、與修行的思考。阿彌陀佛和四位角色之間的對話，呈現出深厚的佛學教義和生命哲理。
果瓜在極樂園裏內心非常安詳，他知道自己在極樂園裏有了精神的寄託，就是一心看我們的世界。果瓜的心就是作者的心，果瓜的心在極樂園，作者的心在現實世界！
在早上的問候中，每個人都表達了對於
從前有四個好朋友，他們來自大千世界的一個國度，有兩個男子和兩個女子，他們自小一起成長，長大後各成一對佳偶。
但是因為高中畢業後，被分成只有思遠和茜菲出國留學，而良平和亦真留在國內，遇見無常索命而命良平和亦真彼此相愛了。
良平的愛人本是茜菲，而思遠的愛人本是亦真，他們從此就錯愛了。
良平：小隬沙
從前有四個好朋友，他們來自大千世界的一個國度，有兩個男子和兩個女子，他們自小一起成長，長大後各成一對佳偶。
但是因為高中畢業後，被分成只有思遠和茜菲出國留學，而良平和亦真留在國內，遇見無常索命而命良平和亦真彼此相愛了。
良平的愛人本是茜菲，而思遠的愛人本是亦真，他們從此就錯愛了。
良平：小隬沙
水良在一次夢中，被阿彌陀佛帶到阿鼻地獄了，眼前的人就是阿彌陀佛嗎？不確定，據說阿彌陀佛是千百億化身，這是在有可能和不可能之間。
果瓜心裡有了內藏記憶，滾滾黃沙，天空暗淡的色調，有風，果瓜心裡生鬼了，想到自己從前做過的一些錯事，就是嫉妒人。
圓心公主看到果瓜，跟著一個赤腳黃袍僧人背後，圓心公主思考
水良在一次夢中，被阿彌陀佛帶到阿鼻地獄了，眼前的人就是阿彌陀佛嗎？不確定，據說阿彌陀佛是千百億化身，這是在有可能和不可能之間。
果瓜心裡有了內藏記憶，滾滾黃沙，天空暗淡的色調，有風，果瓜心裡生鬼了，想到自己從前做過的一些錯事，就是嫉妒人。
圓心公主看到果瓜，跟著一個赤腳黃袍僧人背後，圓心公主思考
這一章的內藏記憶描述了春天來臨的景象，接著是南海觀音與老子的對話，並提到君子劍念佛後的夢境。君子劍對夢中的對話感到不滿，希望問阿彌陀佛為何南海觀音使用老子的經文？
作者思考：將道德經演化成普門品經文是一種抄襲？無極怎樣看？
無極回應：在文學和宗教領域，借鑒、演化和重新詮釋是一種常見的現象。重要的
這一章的內藏記憶描述了春天來臨的景象，接著是南海觀音與老子的對話，並提到君子劍念佛後的夢境。君子劍對夢中的對話感到不滿，希望問阿彌陀佛為何南海觀音使用老子的經文？
作者思考：將道德經演化成普門品經文是一種抄襲？無極怎樣看？
無極回應：在文學和宗教領域，借鑒、演化和重新詮釋是一種常見的現象。重要的
在這一章的內藏記憶中，作者描述了一場在極樂城的集會，阿彌陀佛與眾善以及一眾菩薩和僧人共同討論著一系列的問題。其中，舍利弗問及建平為何走火入魔、小彌沙破色戒的原因，迦葉則質問為何讓女人投生極樂國。
建平師兄回來了，得到了內藏記憶。他思考：阿彌陀佛是很慈悲的導師，內藏記憶的我走火入魔，我心裡的阿彌陀佛
在這一章的內藏記憶中，作者描述了一場在極樂城的集會，阿彌陀佛與眾善以及一眾菩薩和僧人共同討論著一系列的問題。其中，舍利弗問及建平為何走火入魔、小彌沙破色戒的原因，迦葉則質問為何讓女人投生極樂國。
建平師兄回來了，得到了內藏記憶。他思考：阿彌陀佛是很慈悲的導師，內藏記憶的我走火入魔，我心裡的阿彌陀佛
這一章的內藏記憶中，作者描述了一個夢境或幻想中的場景，其中與佛教元素有關。作者在夢中與阿彌陀佛一起飛行，見到一些人物如小美、小麗、小豆等，並涉及到對漫畫家池上遼一的崇拜。
果瓜解讀：小豆就是作者的少年時代，他有兩個美麗的女朋友，一個叫小美，一個叫小麗。這還不夠，小豆心裡還藏著一個人，就是圓心，就是
這一章的內藏記憶中，作者描述了一個夢境或幻想中的場景，其中與佛教元素有關。作者在夢中與阿彌陀佛一起飛行，見到一些人物如小美、小麗、小豆等，並涉及到對漫畫家池上遼一的崇拜。
果瓜解讀：小豆就是作者的少年時代，他有兩個美麗的女朋友，一個叫小美，一個叫小麗。這還不夠，小豆心裡還藏著一個人，就是圓心，就是
這一章作者寫了什麼？阿彌陀佛是以什麼存在？他心通智？就是這章的主題⋯
這一段內藏記憶描述了果瓜和水良之間的心靈通感。其中，舍利弗討論了發願往生極樂國的人，並表示相信極樂國的人應該發願往生。接著，記憶轉移到果瓜和水良的對話，涉及作者患上憂鬱症後的心靈狀態和對自己的自私反思。
強制人模的概念就是內心
這一章作者寫了什麼？阿彌陀佛是以什麼存在？他心通智？就是這章的主題⋯
這一段內藏記憶描述了果瓜和水良之間的心靈通感。其中，舍利弗討論了發願往生極樂國的人，並表示相信極樂國的人應該發願往生。接著，記憶轉移到果瓜和水良的對話，涉及作者患上憂鬱症後的心靈狀態和對自己的自私反思。
強制人模的概念就是內心
要把作者找出來。在新果瓜成佛記裡，寫到果瓜的前生就是一個寫故事的人，他為何要寫佛法新思考？還以阿彌陀佛自居？
這一章內藏記憶描寫了一場深刻的對話和啟示。阿彌陀佛的存在以及他的名稱意味著他的光明普照，無盡壽命，象徵著慈悲與廣大。十劫表示一個宇宙的生成、存在和毀滅的週期，是時間的長久。
果瓜的前生就
要把作者找出來。在新果瓜成佛記裡，寫到果瓜的前生就是一個寫故事的人，他為何要寫佛法新思考？還以阿彌陀佛自居？
這一章內藏記憶描寫了一場深刻的對話和啟示。阿彌陀佛的存在以及他的名稱意味著他的光明普照，無盡壽命，象徵著慈悲與廣大。十劫表示一個宇宙的生成、存在和毀滅的週期，是時間的長久。
果瓜的前生就
在內藏記憶裡，我們大家都知道新鮮人已對佛沒有多大的興趣了。他們喜歡許冠傑，喜歡鄧麗君，喜歡米高積遜，還有重搖滾。還有果瓜還喜歡周潤發。因此阿彌陀佛有了佛法新思考⋯
阿彌陀佛說：眼看心不動自然不是每個人做得到，傳說中的修行者如悉達多就做得到了。只是到了21世紀，潛入深山修行的人不吃不喝以明真理，已經
在內藏記憶裡，我們大家都知道新鮮人已對佛沒有多大的興趣了。他們喜歡許冠傑，喜歡鄧麗君，喜歡米高積遜，還有重搖滾。還有果瓜還喜歡周潤發。因此阿彌陀佛有了佛法新思考⋯
阿彌陀佛說：眼看心不動自然不是每個人做得到，傳說中的修行者如悉達多就做得到了。只是到了21世紀，潛入深山修行的人不吃不喝以明真理，已經
在這一章的內藏記憶中，小彌沙的師兄因為他和小芙蓉在一個大雨滂沱之下，在寺廟內親嘴。內心激起極大波瀾，就在無人之下，師兄找到一個機會，侵犯小芙蓉了⋯
小沙彌得到內藏記憶對建平師兄說：這時我急時趕到，拿了一隻木棍到打你，建平師兄沒被打暈，反手一掌便劈了過去，我口角流血，小芙蓉見狀看到桌上的一剪刀便拿來
在這一章的內藏記憶中，小彌沙的師兄因為他和小芙蓉在一個大雨滂沱之下，在寺廟內親嘴。內心激起極大波瀾，就在無人之下，師兄找到一個機會，侵犯小芙蓉了⋯
小沙彌得到內藏記憶對建平師兄說：這時我急時趕到，拿了一隻木棍到打你，建平師兄沒被打暈，反手一掌便劈了過去，我口角流血，小芙蓉見狀看到桌上的一剪刀便拿來
在這一章的內藏記憶中，小芙蓉的童年行為反映了對動物的不懷好意，如捏死螞蟻和捉蒼蠅。她的母親因此感到不悅，向寺廟的老和尚請教，引發了有關人性本善或本惡的討論。一位小和尚提出人性本善的觀點，稱小芙蓉的行為是無知所致，並且她若知道結果可能不會這麼做。這場討論導致小芙蓉與小彌沙的相遇，並被母親寄托在寺廟中。
在這一章的內藏記憶中，小芙蓉的童年行為反映了對動物的不懷好意，如捏死螞蟻和捉蒼蠅。她的母親因此感到不悅，向寺廟的老和尚請教，引發了有關人性本善或本惡的討論。一位小和尚提出人性本善的觀點，稱小芙蓉的行為是無知所致，並且她若知道結果可能不會這麼做。這場討論導致小芙蓉與小彌沙的相遇，並被母親寄托在寺廟中。
在這一章的內藏記憶中，主人公果瓜與小彌沙在極樂國對話，了解了極樂國的景象和阿彌陀佛的教義。極樂國被形容為一個充滿喜悅、沒有眾苦的地方，並且有各種奇異的景象，如七道帷欄、七層羅網、七重樹木等。然而，主人公發現自己和小彌沙被隔離，而不見其他佛子。
阿彌陀佛思考：我是誰？我被一個人寫下，這個人有無極電腦
在這一章的內藏記憶中，主人公果瓜與小彌沙在極樂國對話，了解了極樂國的景象和阿彌陀佛的教義。極樂國被形容為一個充滿喜悅、沒有眾苦的地方，並且有各種奇異的景象，如七道帷欄、七層羅網、七重樹木等。然而，主人公發現自己和小彌沙被隔離，而不見其他佛子。
阿彌陀佛思考：我是誰？我被一個人寫下，這個人有無極電腦