昨天傍晚，作家辜振豐發來訊息，明日（7月17日）上午，將返回朴子老家了，問我晚間得空的話，他想過來與我討論幾件事：其一、我的中短篇小集說的封面，因題旨關乎戰爭、死亡和台灣人身分認同，他希望用略帶抽象意義的影像來呈現；其二、舉行小小編輯會議，也談我們今年與明年度出書計畫。
對此，我當然樂觀其成。作者能聽取設計師的意見，並進而參與小說集的封面設計，從任何方面來看，都應該積極參與的好事。畢竟，比起作者自我封面樂，不如聽取他者的建言來得好。就這樣，我們朝這個議題漸漸深入，彼此激發出了不少的靈感。他說道，此次來台北，有意控制買書的數量，因為家裡堆書太多，除非緊急必要的書籍，還是少買為宜。我同意他的說法。堆書成山這個概念，固然使人自豪自滿，但它有所原則：先進先出，要不就是攏堆集中閱讀，來個閱讀與寫作總決算。至於，那些讀過劃過的書籍作何用途，當然因人而異，各自處理了。總之，我認為這不失為一種有效管理書籍的好方法。
就在我如此演繹讀書好之際，我腦中突然閃過了一個寫書綱要（以閱讀20部專書，每一篇撰寫4000-5000字隨想，讀畢全書可得10萬字的篇幅），心想何不付諸實行，即使現在我仍然騰不出時間進行。多年來，我買了不少有關西方漢學研究的簡體中文版，我特別關注這個領域，而且最重要的是，它是我的興趣所在。於是，我當場拿起了紙筆記下入圍的書籍（7部），其他的書單回家逐一補上。我大概花了一個小時，手寫抄下全書書目，按照出版年份順序排定：
1.「美」魏斐德《洪業----清朝開國史》（江蘇人民，1998）
2.「美」孔飛力《叫魂：1768年中國妖術大恐慌》（上海三聯書店，1999）
3.「美」柯文《歷史三調：作為事件、經歷和神話的義和團》（江蘇人民，2000）
4.「中」吳存存《明清社會性愛風氣》（人民文學出版社，2000）
5.「美」包弼德《斯文：唐宋思想的轉型》（江蘇人民，2001）
6.「美」尤金．N．安德森《中國食物》（江蘇人民，2003）
7.「德」鮑吾剛《中國人的幸福觀》（江蘇人民，2004）
8.「美」本杰明．史華茲《古代中國的思想世界》（江蘇人民，2004）
9.「荷」許理和《佛教征服中國：佛教在中國中古早期的傳播與適應》（江蘇人民，2005）
10.「加」卜正民《為權力祈禱：佛教與晚明中國士紳社會的形成》（江蘇人民，2005）
11.「美」史景遷《中國縱橫：一個漢學家的學術探索之旅》（上海遠東出版，2005）
12.「美」畢嘉珍《墨梅》（江蘇人民，2012）
13.「中」茅海建《天朝的崩塌：鸦片战争再研究（修订版）》（三聯書店，2014）
14.「美」韓德林《行善的藝術：晚明中國的慈善事業》（江蘇人民，2015）
15.「台灣」蒲慕州《早期中國的鬼》（新星出版社，2023）
16.「美」達自安《吃辣：辣椒的中國史》（北京聯合，2023）
17.「美」沙培德《帝國之後：近代中國國家觀的轉型（1885-1924）》（江蘇人民，2023）
18.「英」扶霞．鄧洛普《君幸食：一场贯穿古今的中餐盛宴》（上海譯文，2024）
19.「中」孫立天《康熙的紅票：全球化中的清朝》（商務印書館，2024）
20.「中」柳立言《宋代的身分與審判：僧人犯罪與妾侍增權》（天津人民，2024）
（附記：吳存存《明清社會性愛風氣》一書，已經絕版，孔夫子舊書網售價高昂（台幣1400元），幸好文友惟喆有通書之義，特地贈來電子版，缺書危機終告解除。）
總結地說，這20部書單整理出來，事情就好辦多了。明年，若進行這個計畫，就可拎著這堆新舊書出走了。至於，要租借民宿或者隱居山林皆可，但願用一年半載的時間，就能夠像粗勇的農夫那樣得到些可喜的成果。（2024年7月17日）
