【地水火風】

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以前讀地藏經,經文前頭的覺林菩薩偈云:

譬如工畫師,分布諸彩色。虛妄取異相,大種無差別。大種中無色,色中無大種。亦不離大種,而有色可得。

這"大種",在"阿毘達磨俱舍論"中所云:

大種謂四界

即地水火風

能成持等業

堅濕煖動性

論曰:地、水、火、風能持自相及所造色,故名為界,如是四界亦名大種,一切餘色所依性故、體寬廣故。

或於地等增盛聚中形相大故,或起種種大事用故。此四大種能成何業?

如其次第能成持、攝、熟、長四業,地界能持,水界能攝,火界能熟,風界能長。長謂增盛或復流引。

論曰世間有形萬物,依此四大而成,一切餘色所依性故、體寬廣故。故名大種。

這地水火風雖然是萬物所依性,但要從萬物推回地水火風不容易,而從地水火風順推萬物則相對容易,製香也是如此,熟知原料則能調和出眾多香味,但從一種配方則不易逆推各種原料的特性。

為什麼會說到這個?前陣子有些朋友,問末學一些問題,其實這些問題的根本,在於沒有師承,想從網路心靈雞湯文,或是隻言片語的經文片段,來學習佛法的,就像從一個配方,要去逆推原料特性一樣困難。

何不找位師長,有次第的循序漸進學習,反而不容易迷惘,好比上文所引用的"阿毘達磨俱舍論",就是非常殊勝的一部經典,要去哪學?當然是找出家師父學,有事找師父,找師父沒事,想沒事當然是要找師父阿..........

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心如工畫師。用看不見的畫筆。勾勒影像。以草木芬芳香氣。構築回憶
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