無所事事，我們就須飛向綠洲？海燕一聽，他說道：在模子國綠洲不是神話，他的確存在，孔鯉確譏笑海燕說：他要飛到哪裡，綠州？我一跳就飛起來了，也不會在路途中迷失，在模子國穿插自如，這也是飛行的絕技啊！海燕他要飛到哪裡去呢？模子國君對兒子說；這就是格局大與格局小之間的分別。你不在高點，看不到該看的風景。
不在高處看不到該看的風景，只是道聽塗說就是真的了。世界上明白水良的人就是我們了，他有犯錯嗎？在孔子的觀點，這個世界分成君子和小人，水良不與魔慈合流哪裏有錯的地方？在釋迦牟尼佛的觀點，道聽塗說就是從這裡來，世上每一個人都必需要得到尊重，水良不與魔慈合流，度化魔慈就不是菩薩，這是水良的不是。
據說人死後變鬼，鬼死後變聻，聻死為夷，夷死為希，希死為微。簡單解說一下，鬼沒有香火，就會變成孤魂野鬼，如香火不足以維持鬼的型體，就會攻擊其他鬼魂，逐漸變成聻，所以鬼怕聻，直到沒有香火祭祀，聻就完全不能維持型體，慢慢的連聲音都沒有了，徹底化為虛無。因此有理由相信，地獄因此不會爆滿這一說法。這也許是道聽塗說，這個故事說明了為什麼不好好的做人？做一個君子，不要做魔慈，本來就有分別，本來就不可以合流。魔慈最終的定律是徹底化為虛無，難道釋迦牟尼佛要的就是香火，所以說了大愛無疆這種騙話讓人相信世界上所有人都必需得到尊重。而孔子確說道不同不相為謀，在這裡我是清醒的，我不會和魔慈合流。
人類一直在下層生活，因為他們看不到該看的風景，所以他們做的事，永遠是停留在一個格裡面，這不是不好，這就是你所說，他們有自己的理想，有自己的價值觀，但無法再攀，惜初你我不然回到家鄉，好好想想未來的方向，沒有進步的可能，我們不要追求這樣的生活。你可以用心想想嗎？惜初在思考：看不到該看的風景。
廖燕芳對顏回說：對！看不到該看的風景，就叫人該這樣做，該哪樣做，這其實是瘋子的行為，如果有人要這樣做人，我會遠遠的離開他。顏回說：徹底化為虛無，這是很好的構思，不做好人就必需被淘汰，難道還留來禍害人間。要得到人的尊重，做一個好人才是正道，對於魔慈我們要愛他們，切不跟從他們。在這裡就容合了孔子和釋迦牟尼佛的思想了。
