諸佛因何說
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諸佛因何說
權行實化彼
之前金剛火一文開頭所寫的偈語，與昨天所說頗有關聯，就如星座與香料，西洋的星座，佛經中的星座，印度占星學，都是以天上的星辰為根本，而中國道家文化所說的生辰，也是以日月星辰為主，能預判吉凶。
佛教經典中，當然也有不少關於這區塊的記述，然而依據的緣起與原因卻不相同，雖然同樣說的都是星辰，但經典中所言，是為了開權顯實，而非將一切視為實有。
但是相對的，為了權行實化，就必須有完整緻密的方式，逐步引導，這就如同以香料製香，需先知曉香料的特性，才能使用適合的方式，來誘發香氣，配置香方，成為香品。
法華經中的化城喻品，也是相同的道理，製作特殊香品，不少人詢問，能否告知相關典籍，然而很多典籍不適合公開，也非單一典籍就有完整的細節，好比多年前推出的多羅香(度母香)，典籍中只有概略兩樣香料，但實際上要製作成香，需要的香料不少，本就非三言兩語能說完。
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其實嚴謹地說，根據古老的五行學分析，並沒有直接將某個年份歸類於某個五行，例如火年、水年等等，都是需要通過
君子命中亦有羊陀火鈴，小人命內豈無科祿權星，要看得垣失垣，專論入廟失廟。
君子之命格也有羊陀火鈴星，小人命內也有科權祿，重要的是要觀命細審五行生剋，廟旺利陷的道理。要看命宮強弱專看星辰的廟旺利陷，及生剋制化之狀況。
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—摘自星雲大師《佛光菜根譚‧道》
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