佛
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有很多人常拿末法時代跟自己宗派的佛教戒律來壓人，那是他們根本沒研究過佛教，
不會從物質層面跟靈性層面兩個層面來衡量，也並沒有比較過藏傳、漢傳、南傳、各地佛教的差異，所以他們才會單就世俗或是自己宗派的規定來壓人，真的很反智或是很"佛棍"
但是這篇我不僅講佛教，只是這個標題比較容易吸引人而已
從物
一直以來好像都跟宗教滿有因緣的。
今天看到了大師兄的影片，影片中解釋了三界九天 。
每想到這幾屆天中也有所謂的果樹，遇到的第一顆果樹，叫做如意樹，阿修羅和初級天人。第二顆果樹則代表了福報的果樹，也是樹中之王，叫做如意樹。會帶給人發自內心的平靜和快樂（發自內心地念地藏王菩薩佛號有機會投身此處）
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我有很多證據可以證明這件事
就算是歷史悠久或是人氣很旺的陽廟
裡面的神佛菩薩很多也都不是本尊...
*我稱假神而且是有惡意，
或是幫人亂幫的那種為黑道靈
造成這種現象的主因有幾點:
1.人的意念不好
2.降靈儀式
3.停止使用線香
4.這個神本身就不存在，是
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人工意識沒有靈魂，故不能叫做意識
其實意識來自於心，心來自於靈魂.....
靈魂分為三魂七魄，三魂就是元神又叫高我、星光體(這兩個都是新時代)、我(印度教)、本靈(民間信仰)、真我、神我(這兩個應該是無派或是天主教與道教))，故心其實是在講靈魂的意識，又叫靈識或心識。然後有識神(小我)，他是
第一章：古寺中的回聲
開篇
天色灰暗，濃霧籠罩著一座偏僻的山巒。一座古老的寺院矗立在山腰間，寺內的鐘聲低沉而悠遠，彷彿在與時光對話。這裡是禪明的棲身之所，也是他修行與思索的靜謐之地。
禪明年約三十，身形消瘦，雙目清澈卻帶著些許憂鬱。他是這座寺院的唯一住持，十年來，他與古書、殘舊的銅像為伴，試圖
（地位、資源的限縮，情緒影響和注意力其實也是一種）
父母對子女的，上司對下屬的，掌權者對非掌權者的。
一直以來都成長某種不健康的環境底下，還好在人生的旅途中有機會反思到這一切，有機會可以改正。
這個狀況很基礎的核心是：人跟人是競爭關係，所以一定要贏。
我這邊提到的競爭到不是那種外在的
佛道鬥爭到了比拚誰的祖師更早出生的時刻，於是道教徒利用同樣做過預言（預知未來）的伯陽父把老聃上提到周幽王時，佛教徒不甘示弱，於是將釋迦牟尼的出生日期直接拉到周穆王的老子周昭王之時，其目的就是利用列子關於周穆王的記載，使道教徒無法反駁（除非能證明西方聖者不是佛或者西極化人不是佛）。
孔子斥責返國後的衛莊公「朝於西方」，按照疑古派的邏輯，這是衛莊公向西方國家的政權低頭了啊！
孔子擔任魯國中都宰一年後，「西方之諸侯則焉」，按照疑古派的邏輯，這西方的諸侯自然只能指印度、羅馬、埃及、希臘的統治者了！
不知道要怎麼說這個過程。
不過以前是個韓劇虐戀橋段迷的我，現在好像越來越難把自己帶進那些情境裡。
以前看著各種的誇張「困境」，看著主角們在那種情況下對彼此的態度，總是會一起掉眼淚。其實自己並不是真的能「感覺」到哀傷，但是就會悲從中來。就算可以煞風景的說出，「這種時後不是應該要叫醫生嗎」，
正緣的定義到底是什麼？
以前總覺得是「適合」自己的，但是今天法師才說，如果真的要求，也應該是要求有「增上緣」的人。有共同的生命價值，有天生的信任感。（同樣的喜好都太低落）。
過程當中，也可以送普門品：讓自己的生命之中，有一起生命增上的伴侶，來成就生命之道 。越來越減少貪愛，越來越樂意幫助