基督教芥菜種會習藝所
前幾天因為要辦活動借場地，所以到芥菜種會花蓮習藝所(位置)。該處像校園一般的環境，大片綠地其實非常適合來逛逛。
由於只是看個場地，所以時間抓得很緊，看完就準備要走，結果工作人員說要介紹一下他們習藝所，儘管我們說十五分鐘後得出發往下個行程，他還是抓緊機會，慢慢的介紹起來。而且時間剛剛好，也沒有拖延我們。這一點讓我感覺到他對自家習藝所有很深的感情與在地知識(所以可以隨時間需求來介紹重點)，同時也給我們空間去體驗消化這些知識(所以說只剩一點時間，就正好用那一點時間)。
聽他溫和緩緩地講到芥菜種會可說是基督教系統社福團體中，第一批來台灣服務的；說到他們早期的免費技職課程，到今日習藝所的習得產品；說到給我們的介紹單是因為這次0403地震因此想把商品推廣出去所以價格比較低，還特別說，之後沒有這個價格了，而且現在訂也趕不及中秋出貨。
不知道為何，這些話字面上可以說是推銷，但我就是感覺他就是認真的想讓大家知道芥菜種，但也很尊重我們。
習慣當沒存在感配角的我，自然是在最旁邊聽著。然後問，那我可以把這些放到我的部落格嗎，他說可以，所以我就放了。
個人認為去那邊喝咖啡，吃吃喝喝，閒晃閒晃，似乎也頗好。
以下照片中的商品價格與交期，需要去跟他們確定一下。(習得商品的網頁)
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臺灣俗諺：「破病無藥，死無草蓆」，一語道盡數百年來普羅大眾面對各種疫病的無助與辛酸。清代臺灣開港後，西方傳教士紛紛來到臺灣，從事醫療服務開拓傳教事業。1952年，美國籍孫理蓮女士創立「基督教芥菜種會」，以「妻子宣教士」角色關懷弱勢並提供社會援助，對於國內引進西方醫療與救助事業有深遠的影響。
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--- ## 📃 基本資訊
* 日期和時間： 12月 28, 2023 07:57:39
* 地點：[插入地點]
* 演講者：[插入姓名]
## 📝 摘要
本次演講主要討論了「
書名：《台灣是基督教國家：Taiwan is a Christian Nation》
I. 引言：台灣基督教的歷史背景與發展
A. 基督教在台灣的傳播
B. 基督教與台灣社會的互動
II. 論證一：國父孫中山是基督徒
A. 孫中山的基督教信仰背景
B. 基督教信仰對孫中山政治理念的影響
C. 基督教
上次我們講到中世紀歐洲的大略歷史與發展情況，很多學者認為相對於古典時代，中世紀是一個毫無文化可言的黑暗時代，因為在那段期間，歐洲除了義大利的商業城邦、拜占庭(東羅馬)與西葡(阿拉伯帝國控制)外，基本上只有神職人員認識字，其他人包括國王與騎士讀書根本不是首要任務，而那些國王與騎士說穿了就是一地的軍頭，
上次講到基督教的創立以及如何在當時羅馬帝國境內流傳並成為羅馬帝國的國教，而後來羅馬帝國分裂為東西兩部分，西羅馬帝國於476年滅亡，而東羅馬則繼續存活至15世紀，這段期間被史學家稱為中世紀，本篇文就來討論中世紀的歐洲是什麼樣的情況。
中世紀
中世紀（英語：Middle Ages，公元476年－公元14
上週我們聊到歐洲的古典時代主要就是古希臘與古羅馬，而它們的文化精華主要傳承自兩河流域及古埃及的文明，可以這麼說古希臘與古羅馬文明，乃至於後世的西方文明，都是兩河流域及古埃及文明的「學生」。而歐洲的古典時代的終結於476年9月4日，即西羅馬帝國皇帝羅慕路斯·奧古斯都被日耳曼將軍奧多亞塞廢黜之日，在此之
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