劉伯溫的《堪輿寶鏡》【116 – 171】

劉伯溫的《堪輿寶鏡》

《堪輿漫興》 明 劉伯溫 著

全文10816字，共171項，分三篇刊載【1 – 57】【58 – 115】【116 – 171】

116、頑硬

粗頑峻直何須取，急硬強梁不必求。

縱使四山皆合格，亦須初代有隱憂。

117、巉岩

氣以土行石不葬，石為山骨欲其藏。

巉岩惡石臨於穴，信是韓彭劍下亡。

118、陡瀉

穴前餘氣愛從容，平緩坦夷福氣隆。

壁立牽牛難作冢，縱然有結早年凶。

119、高穴

擁起群峰百里高，花心一穴最英豪。

或為禁穴千山伏，或出王候諸水朝。

120、低穴

低穴人間識者稀，草蛇灰線落深泥。

模糊散亂名為假，略求分明始可為。

121、本身龍虎

龍虎生自本身臂，此格推來最清貴。

彎抱如弓有捍衛，讀書卻遂衝天志。

122、外山龍虎

外山龍虎為假合，穴若真兮亦振作。

吉凶禍福一段看，還主過房堪付託。

123、單提龍虎

邊有邊無號單提，誰知相談公位虧。

苟得逆關收眾煞，房房有子貴而奇。

124、龍虎和睦

問君龍虎何為上？降伏均和並遜讓。

似此名為和睦砂，出人忠孝家興旺。

125、龍虎佩帶

印笏牙刀肘上生，還如帶劍擁千兵。

排衙對對開堂局，富貴英豪人所稱。

126、龍虎凶類

兩砂爭鬥宅難和，若見推車退敗多。

折臂露風人死絕，斜飛反背定操戈。

粗雄瘦弱皆非善，短縮長尖總不良。

擺面搖頭何足取，擎拳拭淚大難當。

127、案山

面前有案值千金，遠喜齊眉近應心。

案若不來為曠盪，中房破敗禍相侵。

案山最喜是三台，玉幾橫琴亦壯哉。

筆架眠弓並席帽，鳳凰池上錦衣還。

案山雖有亦嫌粗，臃腫斜飛不若無。

壓穴巉岩並醜惡，出人兇狠更頑愚。

案山順水本非良，過穴彎環大吉昌。

若有外砂來接應，舉人榜上姓名香。

外山作案亦堪求，關抱元辰氣不流。

縱有穴情無近案，中房顛沛走他州。

128、朝山

點穴先須要識朝，朝山不識術非高。

縱有真龍朝對惡，亦須凶報不相饒。

莫把朝山孟浪吟，古人有訣可追尋。

真龍藏幸穴何處？唯有朝山識幸心。

朝若真時穴亦真，朝山不貴席無珍。

真朝真對穴前美，有子青年觀國賓。

129、特朝山

兩水夾來為特朝，朝山此格最清高。

尖秀方圓當面起，子孫將相玉橫腰。

130、橫朝山

其次還求橫朝山，橫開帳幔於其間。

或作排衙並唱喏，亦須情意兩相關。

131、偽朝山

偽朝之山形不一，過我門兮不入室。

翻身側面向他人，空使有凶而無吉。

132、論平原無朝案

平原看局取迴環，高一寸兮即是山。

但得水纏看下手，窩鉗乳突是元關。

133、朝山拱案

莫將暗拱作尋常，明暗之山一樣詳。

尖秀若居堂局外，離鄉有子輔明王。

134、前朝重疊

一重高了一重高，奕世為官掛紫抱。

若見亂蘿倒谷狀，家資巨萬比朱陶。

135、前朝孤獨

前山孤獨不須憂，高聳尖圓萬戶候。

側面低頭貧如洗，斜飛破碎敗如流。

136、下關砂

堪輿吃緊下關砂，發旺人財總是他。

若使下砂無氣力，諸山如畫亦虛花。

137、羅城

眾山歸來成垣局，穴結羅城尊貴氣。

凡到平地莫問蹤，只觀環繞是真龍。138、北辰

山家最貴北辰星，望之心怖又神驚。

見此便知極貴地，必出爭天奪國人。

至尊之星所當禁，恐君泄露害君身。

註：北辰，即北極星。 《論語·為政》：「子曰：『為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。』」 《爾雅·釋天》：「北極謂之北辰。」 南朝·梁·何遜《閨怨》詩：「思君無轉易，何異北辰星。」

陳毅《送沉張諸君赴延安》：「萬里長征不計程，指津自有北辰星。」

堪輿術語，又名乾坤鎮國符。北辰者，水口間巉岩石山，聳身數仞，形狀怪異，當於中流，挺然朝入者是也。亦謂之尊星。此格極貴, 千不逢一，非王侯大地，未易有此。

經雲:「一個北辰管萬兵，駙馬公侯招討名。高大崢嶸聳雲漢，必是爭天奪國人。」又曰:「北辰之星天中尊, 上將下相列分明。此星乾坤鎮國寶, 隱藏閉口莫胡陳。」

許仙曰:「卻有一樣北辰星，形若眞兮貴莫論。北辰高大出萬乘，若然低小也朝臣。」

曾公雲: 「山家最貴北辰星，水口高岩大石蹲。 見此便知極貴地，必出爭雄逞猛人。」

吳公雲:「水口交羅生怪石，大小高低論重輕。高大名為北辰位，必產英雄不敢聞。百丈石山高聳起，此名大獸北辰星。水口若見北辰鎮，巨石湧起膽寒驚。此星若還關水口，必主皇王鎮國人。」又云：「水中石山侵上天，擁起嵯峨壓眾山。代代武文人過府，英雄猛烈萬人看。水中圓墩有石印，若還低陷也昌榮。大山粗昂是北辰，定產男兒統萬兵。」

《禁星論》曰：「筠松禁星禁何星？餘星不禁禁北辰。至尊之星所當禁，恐君泄漏害君身。」又曰：「大地龍神朝暮守，不許凡人亂開口。勸君遇著北辰星，禁口禁眼宜謹守。」蓋水口北辰極貴，上者多為禁穴之應，不可輕談；中者王侯宰輔、皇親國戚，斬殺自由，非尋常小貴之地而能有此。

《太華經》亦謂北辰星居溪中、水口，或旁應左右，皆為大貴，若非州郡邑鎮，即出英雄豪傑之士，驚天動地之人。故凡水口羅城之間，如見有此，其中必有大貴之地，宜於其內尋索龍穴。

或難予曰：北辰者，即北極天之樞星。孔子所謂「居其所而眾星拱之」者也。此星至尊至貴，而乃為門戶間把守關隘之職，何也？答曰：此固術家取義欠當，然亦不過假借美名以稱特異之砂耳。如天乙、太乙、太陽、太陰之名，亦皆尊貴星辰，而術家乃以太乙、天乙侍立左右，太陽、太陰夾照峽場。日月捍門，考其所取，莫不皆為貴地證驗。

若以循名求義較之，則此等貴星，安可使為侍衛，為夾從，為把守關隘之職？故此不過假借美名耳。其寔無有所謂日月、北辰、天乙、太乙以臨之也。義固弗當，但襲之既久，不可改稱，今姑從之。

此星極貴，上格貴龍方有此應，亦不拘多寡，但得一二亦為大貴。須居水口為真，若穴上見之反為不吉。

故水中之砂，亦各以類相從也。大抵水中之砂，雄強高峻、嵯峨崚嶒、不生手腳枝葉、怪石巉岩、望之可畏者方為真水口砂。如大貴人，必是大將帥，或雄悍武夫，披堅執銳，把守關隘，出入之人，必須盤詰，方得往來，豈容尋常直進直出？故水口砂必是醜陋兇惡星辰把截。

《經》云：「莫道廉祿無好處，大為將相公侯門。」是言有公侯將相之地，必用他作門戶也。又云：「祿存無祿只為關，破軍不破只為攔。關闌之山作水口，必有羅星在水間。」是言既有關闌二山異於尋常，則必有羅星在水中，或落河火星為禽為曜，以為應證。

此皆天造地設，自然符契之理。且水口關闌，不特陰地陽宅而已，凡天下大垣局、京機、省城以及州郡，莫不皆有大關闌、大羅星，特形勢寬大，規模宏遠，未易察識。

《經》云：「大河之山有砥柱，四川之口生灧澦。大孤小孤彭蠡前，採石金山作門戶。」又云：「大河碣石至海窮，海外諸峰補垣局。更有焦山羅剎石，雖是羅星門不固。此是大尋羅星法，識者便知愚未悟。」又云：「請君看此州縣關，何處不生水口山？水口關闌皆破祿，無腳交牙如疊環。或為橫山如卧虎，或作重重如瓜瓠。

禹鑿龍門透大河，便是當時關水處。太行走出河中府，河北河南關兩所。大河北來曲射東，西山在水如眠龍。馬耳山枕大江口，絕無腳手為神廟。靈壁山來截淮河，更無一腳如橫過。海門之山鎖兩浙，兩山相合如環玦。文廉生腳鎖緇流，橫在水中為兩截。

大關大鎖數十重，定有羅星橫截氣。截住江河不許流，關內不知多少地。小羅小鎖及小關，一州一縣須有闌。十闌十鎖百十里，定有王侯居此間。鄉落羅星小關鎖，枕水如戈石橫卧。但看無腳是關闌，重數多少分將佐。

《經》云：「君如能識水口山，便識天戈並祿破。」斗杓前一星名曰天戈，喻水口中羅星也。觀此則知水口關闌、羅星等砂，雖有大小不同，其寔皆一理耳。

139、水口砂

入山口訣有水口，水口有關地可尋。

忽見禽魚游水面，定知有穴在花心。

水口之山形不齊，龜蛇獅象總雲奇。

捍門華表清還貴，更有羅星是福基。

140、禽星

問君如何稱為禽，龜魚生在水口中。

或聚或散或大小，世代榮貴此中鑒。

141、官星

案山背後有官星，或是官襕拜舞形。

此物出官為最速，兒孫當代謁朝廷。

142、曜星

真龍餘氣生肘後，或見尖長貴似銀。

虎有爪牙威始壯，龍無焰角物非神。

143、明堂之儀

明堂食邑宜寬廣，諸水朝來富可知。

更愛灣環並方正，還期交鎖及平夷。

明堂最怕形勢長，又怕有槍刺穴場。

去水捲簾財自散，觀天坐井嗣難昌。

144、論山水要適均

尋龍山水要兼該，山旺人丁水旺財。

只見山峰不見水，名為孤寡不成胎。

145、天池水

高山頂上有池水，兩水夾得真龍行。

能盛天池萌龍脈，盈竭猶能驗盛衰。

146、天心水

穴前明堂天心水，主發巨富和顯貴。

大水小水發來速，水破天心主無子。

147、潮水

翻身作穴有洋潮，水若潮兮穴要高。

直射無遮生禍患，之玄屈曲產英豪。

148、橫水

橫水無勞分左右，但須下臂有關欄。

上砂短縮不隨水，福澤房房穩似山。

149、聚水

穴臨池沼最為宜，此穴須知世上稀。

苟得真龍並穴正，黃金滿室有何宜。

150、順水

順水之龍穴要低，有砂交鎖始堪為。

面前若見滔滔去，縱是龍真罹禍危。

151、無水

干窩結穴水全無，天作明堂駟馬車。

四獸平和生溫飽，三陽逼窄主囹圄。

152、近穴泉水之美

清漣甘美味非常，此謂嘉泉龍脈長。

春不盈兮秋不涸，於茲最好覓佳藏。

153、近穴泉水之惡

冷漿之氣味唯腥，有如湯熱又沸騰。

混濁赤紅皆不吉，時師空自下羅經。

154、論水形勢之善

上身繞背福悠長，腰帶鳴珂皆吉祥。

更有入懷並蒼板，田連阡陌富家郎。

155、以水為城

或問行龍何以止，唯看水界穴斟成。

千形萬態將為斷，曲直尖圓配五行。

156、金城水

金城彎曲抱吾身，如月如弓產鳳麟。

若是反弓不揖冢，石崇豪富亦須貧。

157、木城水

江流長直形如木，射穴衝心人不安。

橫過尤嫌情緒懶，斜飛焉可穴前看。

158、水城水

之玄屈曲似生蛇，當面朝來官者麻。

去水之玄皆可取，但須水口不容槎。

159、火城水

火城之水是何形？斗角尖斜火焰生。

交劍捋須無二樣，軍徒瘟火事無停。

160、土城水

棋盤局面土城水，過穴朝來在一邊。

若見下砂有接應，大淳小疵亦堪扦。

161、要領

堪輿要領不難知，後要岡兮前要溪。

穴不受風堂局正，諸般卦例不須疑。

162、立宅

問君陽宅要安居，此與安墳事一如。

人家無墳有善宅，宅與陰地力無屬。

163、陽基

建都山水必大聚，中聚龍力為城市。

墳宅宜居小聚中，局闊局促細分明。

諸般掛例不須疑，穴正龍真便可為。

水不須關有案拱，綿綿瓜瓞與人期。

164、風水十緊要

一要化生開帳，二要兩耳插天，

三要蝦須蟹眼，四要左右盤旋，

五要上下三停，六要砂腳宜轉，

七要明堂開睜，八要水口關欄，

九要明堂迎朝，十要九曲迴環。

註：化生開帳，謂龍脈脫卸剝換，帳幕重重，真龍穿帳而出。

兩耳插天，謂穴後左右夾耳之山，宜高聳筆立，以為護侍。

蝦須蟹眼，謂穴心處當證佐明白，消息準的，繞穴之水有分有合。

左右盤旋，謂纏護周密。

上下三停，謂太祖、少祖，結穴之山均以圓滿豐潤者為佳。

砂腳宜轉，謂纏護有情向穴也。

明堂開睜者，求其開敞平夷而不斜陡。

水口關欄，謂須交鎖綿密。

明堂應朝，謂朝山案山，分明證穴。

九曲迴環，謂山纏水繞。

此十者為龍、穴、砂、水之大要，而非其全。

165、風水十不葬

一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭，

三不葬溝源絕境，四不葬孤獨山頭，

五不葬神前廟後，六不葬左右休囚，

七不葬山岡繚亂，八不葬風水悲愁，

九不葬坐下低小，十不葬龍虎尖頭。

註：粗頑塊石者，地多惡氣。急水灘頭，水煞直衝穴場而氣隨水泄，為空亡絕滅之地。

溝源絕境，水脈到頭而絕，氣也隨變為死。

孤獨山頭，四顧不應，缺依少憑，主生人孤苦，無依無靠。

神前廟後，與神祗先靈爭地氣，多凶多煞。

左右休囚者，形狹局促，穴受逼迫而不安。

山崗繚亂者，主客不分，真假莫辨，有喧賓奪主之嫌。

風水悲愁者，風嘯水鳴，如泣如訴，主多慘痛之事。坐下低小者，如坐井觀天，氣象無尊嚴之意而多卑微之態，主子嗣作下賤事。

龍虎尖頭者，桀驁不馴，於主不利。166、風水十富

一富明堂高大，二富賓主相迎，

三富降龍伏虎，四富朱雀懸鐘，

五富山奇聳秀，六富四水歸朝，

七富山山轉腳，八富嶺嶺圓豐，

九富龍高抱虎，十富水口緊閉。

註：明堂高大寬闊，眾水來朝，如王者坐殿而百官膜拜於庭，有尊嚴氣象。

賓主相迎者，謂主客有情相顧，隨龍護山，承迎真龍主峰。

降龍伏虎者，左青龍右白虎俱馴伏護衛而不倨傲欺主。

朱雀懸鐘者，謂前山宜如懸鐘，靈動渾圓，不可偏翅。

五山聳秀謂自發脈至結穴星峰，太祖、太宗、少祖、少宗、父母之山，俱聳拔而秀麗。四水歸朝者，眾水翕聚於明堂。

山山轉腳者，迴轉枝腳，纏護穴場。

嶺嶺圓豐者，以圓潤豐滿為美，忌陡峭、斜瀉、突怒峻峭。

龍高抱虎者，左青龍高於右白虎。

水口緊閉者，關欄重重也。

167、風水十貴

一貴青龍雙擁，二貴龍虎高聳，

三貴嫦娥清秀，四貴旗鼓圓豐，

五貴硯前筆架，六貴官誥覆鍾，

七貴圓生白虎，八貴頓筆青龍，

九貴屏風走馬，十貴水口重重。

註：青龍雙擁，謂主龍有隨龍翼護簇擁。

龍虎高聳者，勢雄而力遠。

嫦娥清秀者，謂主山明媚秀麗。

旗鼓圓豐者，謂纏山圓潤豐滿。

硯前筆架，謂朝案之山清秀聳起如筆架之形，主出文貴。

官誥覆鍾，謂星峰如覆鍾覆釜之形，圓鼓齊整，主出入封官得誥。

圓生白虎，為右山馴柔。

頓筆青龍，謂左山聳秀。

屏風走馬者，謂背後玄武之山端方高大而平整。

水口重重者，關欄綿密。

168、風水十賤

一賤八風吹穴，二賤朱雀蕭索，

三賤青龍飛去，四賤水口分流，

五賤擺頭翹尾，六賤前後穿風，

七賤山飛水走，八賤左右皆空，

九賤山崩山裂，十賤有主無賓。

註：八風吹穴者，垣局破碎，氣乘風而散。

朱雀蕭索者，謂穴前朱雀無意朝拱翔舞。

青龍飛去者，謂左山青龍無蹲伏護穴之情而呈騰走之勢。

水口分流者，為空亡竭滅之地。

擺頭翹尾者，四應不顧，無情向穴。

前後穿風者，玄武、朱雀不全，風直貫而出。

山飛水走者，不繞護穴場無融聚之象。

左右皆空者，青龍白虎不全，凹風吹穴。

山崩山裂者，星辰破碎，崩頹破面。

有主無賓者，謂龍無隨從，穴無纏繞之孤龍。

169、風水二十八要

龍要生旺，又要起伏；脈要細，穴要藏，來龍要真，局要緊；堂要明，又要平；砂要明，水要凝；山要環，水要繞；龍要眠，虎要低；案要近，水要靜；前要官，後要神，又要枕樂兩邊夾照；水要交，水口要關攔；穴要藏風，又要聚氣，八國不要缺，羅城不要瀉，山要無凹，水要不返跳；堂局要周正，山要高起。 　

註：脈要細，是指結穴之處，龍脈當剝換脫卸粗笨老惡之形。

穴要藏，謂藏風。局要緊，是說垣局當周密。

砂要明，是指從護之山也當潤澤陽明，不可陰暗惡濕。

水要凝，水要靜，謂朝水當清澈沉靜，不可湍急渾濁。

龍要眠，是說左山青龍當柔馴；

前官後神，謂前官後鬼。枕樂夾照，謂穴後當有樂托之山以為枕靠，兩旁又有夾耳之山以為護從。

八國即八方。

返跳，是說水勢背反逆跳。

170、風水二十六怕

龍怕凶頑，穴怕枯寒，砂怕反背，水怕反跳，穴怕風吹，山怕乾枯破碎，水怕牽牛直射，砂怕送水走竄，水怕反局傾瀉，對山怕挺胸，龍虎怕壓穴，堂怕反斜，前怕枯井，後怕仰屋，窩穴怕頑悶，山峰怕八煞，水怕兼八煞，山怕坐泄鬼，水局怕黃泉，龍虎怕斷腰，明堂怕野曠，穴前怕墮胎，來脈怕乘煞，高怕傷土牛，低怕脫氣脈，脈怕露胎，風怕削頂，水怕淋頭，又怕割腳，穴怕乘風，棺怕挨死，龍怕起浪，虎怕竄堂，羅經上面怕雙金，立穴乘氣怕火坑。

註：穴怕枯寒，是指陰山之幽暗寒涼。反背、反跳，都是說穴居背弓之位。

水怕牽牛直射，謂水口四局宜處生旺之方，忌居死絕之位。

對山挺胸，是指朝山固宜有勢，也當有情，若昂首向天，則無揖穴之態。

八煞黃泉，則是說八卦方位之煞氣。

墮胎露胎，均言結穴之山或低下或孤露。

淋頭割腳，謂合襟水當有分有合。

棺怕挨死，謂倒杖當挨生棄死。

雙金者，羅盤凶象。

火坑者，為五行十二相剋之名。

171、風水二十二好

龍好飛鸞舞鳳，穴好星辰尊重，砂好屯軍擁從，水好生蛇出動。

龍好不持王星，穴好凶星藏屏，砂好有朝有映，水好如蛇過徑。

龍好迎送重重，穴好遮藏八風，砂好屯起千峰，水好形如卧弓。

龍好卓筆頓槍，穴好四正明堂，砂好朝陽秀江，水好如弓上弦。

龍好有蓋有座，穴好有包有裹，砂好有堆有垛，水好有關有鎖。

龍好如僧坐禪，砂好如人秉筆。

註：屯軍擁從，謂纏護周密如千軍侍衛。

王星者，地煞之一。

藏屏者，藏形隱跡。

屏者退也。

卓筆頓槍，謂聳拔清秀。

如僧坐禪，謂凝靜莊嚴。