在現今社會氛圍中，供香一直被視為迷信之舉，也有人問於末學，一小炷香，一匙香粉要供養法界，如同畫餅充飢般的不真實，然而這樣的問題，在經教中早有答案，"供養十二大威德天報恩品"中，有一段經文，可為完美詮釋:
云何少施之物。若干天眾及諸鬼神各得受用。謂由三種義之少供物一切受用。一由三密加持。謂運心法界實相妙供。
二由大慈悲。
三由彼諸天主福力多。如龍得少水以自福力遍灑諸國。呪於諸天所以滿四天下人福。不及四王天一人福財。隨持主志有增減。而諸天福多故。得乏少供遍與一切。譬如少火隨薪有增減。少供亦爾。天福多故付彼成廣。又縱雖色味下劣。由先三義皆成清淨微妙醍醐。
如耆婆悲一切即萬物成藥。尼健呪毒毒返成藥。世間尚爾。況行者隨順佛教。起大慈悲作三密加持哉。又由天福而彼下劣供物。成清淨微妙供如石磨男得石成王。作世女取沙為金。色夫人眾不耽世財唯喜順正。所以不輕少施而悅慈施也。
數千年前的聖者，早已得知今日之迷，而在經典中留下解答，經教雖然很枯燥，但佛法的智慧哲學都在其中，相較於盲目的信仰，因了解而產生的信心，才能遇境不退，對境生覺。
