推翻共產政權的合理性及必要性

自史前人類狩獵、採集、遷徙的生活模式來看，「勞動」本是天經地義的事，每個人動手製作武器保護自身外也為生存以對抗各類野生動物。在遷徙過程受傷嚴重的小孩甚至會被屠殺、拋棄，每個人全為了生存而增進自己的技能、身體健康、心理承受壓力…等能力。到了近現代，除了科技較進步以外，據心理學家研究其人性歷經幾千年後基本上並無太大差別，但是各式各樣的文明病卻增加了。

德國馬克思本人受資本家資助（相似於希臘哲學家亞里斯多德的強大背景），和恩格斯一起寫出反資本主義的書《共產黨宣言》。即使他本人無意安於現狀，想改善勞動條件，但實際上初心卻異化了，或確實來說看似採取資本對立面來解決問題實際上卻淪為另一種資本主義。階級鬥爭只是更加膨脹了人類內心對物質的貪婪和對權力的掌控慾望，本質上還是在資本之間迴旋，產生更難處理的、膠著的複雜問題。在20世紀俄國列寧共產主義滲透中國之後，中國共產黨和中國國民黨學習、半複製了俄國共產黨的組織結構。這種思想本就不是中國幾千年來的悠久文化，其偷渡、滲透行為實不可取！據筆者多次在網路社群上、出國旅遊時深入和中國人對話、觀察並驗證，共產主義漸漸導致現在14億中國人產生無知、自大心態。這是由於中國12億人口未接受高等教育，其教育非常失敗，即使接受高等教育的人也未必完全了解孔孟老莊宏大的人文主義及形上探究精神。據筆者學習、研究老莊思想多年，和孔孟相比，更強調人類身為大自然的一部分，萬物按其自性成長，人人應包容多元差異以共生，在在突顯民主、自由、平等的精神。中國人其無知、自大心態具體表現出三項行為：一.國內官員的躺平運動和平民的肢體衝突（民粹、暴力傾向）二.定居國外者不積極融入當地文化（建立特有的中國街等舒適圈，不和當地人交流，甚至不會當地語言而被遣返），只認為中華文化最好，歧視其他國家民族（尤其仇日及反美最甚）。三.因為哲學的同一性思維，去同化別國人思想。所謂的同一性思維，分二層面：1.以形而下個體對個體來說，就是某方完全支配、統治另一方。2.以形而上的超越界來說，道類比於西方的上帝，分成兩類：(1)所有生命或非生命都在上帝體內，如史賓諾莎的「自然界就是神」、莊子的「天地與我並生，萬物與我為一」的機體論立場；(2)像是一台電腦的宇宙（或是多台電腦連線的多重宇宙）之外有一個人格化的上帝宰制一切，無論電腦或是上帝都是無限擴大的時空、不斷成長流變的歷程，如懷德海的機體哲學（另一種有神論）。人類依舊被宇宙同一，差別只在人類不在道／神體內。當然無論如何，因人類的感官經驗、有限認知都無法有效證明、詳細解說道／神如何創化萬物。然而此同一性思維，卻深植東西方人類內在心靈，同化異國人思想，中國人的對象包括韓國、台灣、東南亞等鄰近小國，甚至有平天下的野心。此三項行為顯示公民素養低落，在國際間是極大危險因素。

依法蘭克福學派出身的社會心理學家埃里希·佛洛姆（Erich Fromm），他認為真正的愛是不分對象，重點在於培養自身愛的能力，在任何關係中：兄弟愛、母愛、男女愛、自愛、對神的愛，《愛的藝術》一書中都有很詳細的描述。這本愛的聖經有句名言：如果我真正愛一個人（筆者我理解為包括自己），就會愛所有人，就會愛世界，就會愛生命。讓我想起莊子的齊物論是一種不齊之齊，是了解、尊重個體差異性，平等地面對天地萬物。就我以前讀過「被討厭的勇氣」岸見一郎著的內容來了解阿德勒心理學感覺太過表面而樂觀、佛洛伊德的機械唯物主義太過強調偏頗生物的性本能、卡爾‧榮格患憂鬱症…來比較，E.F.的精神分析著重個體性和社會的一致性，可以說是相當宏觀且客觀。納粹、共產黨的暴力其來有自，在E.F.《逃避自由》、《人心：人是狼還是羊？佛洛姆辯證人性善惡的經典》都有很精確地分析。他尤其注重闡述、發揚一個人的創造力的重要，而筆者認為人的本質就是勞動（精神上的反覆思考和生產），基本上兩者互相輝映（即使筆者的勞動不完全等於他所謂的創造力，但也十分接近了）。一個人如果不再勞動持續擁有創造力，放在物質豐富但心靈匱乏的現代來看，久而久之必定生活沒有重心，累積於內在的能量無處發揮，變相轉而對其他客體發洩，這驅力、破壞力也就是自大、無知心態，於是極可能形成上述三項具體行為。

如今有許多中國人被共產主義洗腦而不自知，即使詐騙竊盜、保安隨意殺人是顯性可見的，但活摘人體器官的隱性行為和歧視他國文化而私下進行種族清洗的集中營卻極隱密地蒙蔽該國人民；本文內上述的歧視、暴力等倫理墮落（包括如俄國和中國簽訂不平等條約佔領國土、不受民主法治保障引發的迫害人權）…這些都是共產主義的侵略行為，其本質在於向外侵略每個人生而為人本應有的基本權利和權力。各國公民應團結致力揭露此真相於世人，萬眾一心推翻不合法的共產政權。此人間最大罪惡、侵犯擾亂世界和平的政權若不倒，世界不會真的好起來。