禪宗問答 (28)《小品般若經》如何看待因緣法？

小品般若波羅蜜經：

釋提桓因品第二：

須菩提語釋提桓因、言：「憍尸迦！汝一心聽：菩薩住般若波羅蜜。

憍尸迦！菩薩發大莊嚴乘，於大乘，以空法、住般若波羅蜜。

不應住色，不應住受想行識；不應住色、若常、若無常，不應住受想行識、若常、若無常；不應住色、若苦、若樂，不應住受想行識、若苦、若樂；不應住色、若淨、若不淨，不應住受想行識、若淨、若不淨；不應住色、若我、若無我，不應住受想行識、若我、若無我；不應住色、若空、若不空，不應住受想行識、若空、若不空。

不應住須陀洹果，不應住斯陀含果，不應住阿那含果，不應住阿羅漢果，不應住辟支佛道，不應住佛法。」

⋯

「緣、無邊故，般若波羅蜜無邊，眾生、無邊故，般若波羅蜜無邊。

憍尸迦！云何、緣、無邊故、般若波羅蜜無邊？諸法、無前、無中、無後，是故，緣、無邊、般若波羅蜜無邊；復次，憍尸迦！諸法、無邊，前際不可得，中際、後際不可得，是故，緣、無邊、般若波羅蜜無邊。」

釋提桓因言：「長老須菩提！云何、眾生、無邊、般若波羅蜜無邊？」

「憍尸迦！眾生、無量，算數不可得，是故，眾生、無邊、般若波羅蜜無邊。」

舍利品第五：

「譬如閻浮提，種種樹、種種形、種種色、種種葉、種種華、種種果，其陰皆一，無有差別；五波羅蜜亦如是，入般若波羅蜜中，無有差別。」

佐助品第六：

「世尊！云何、諸比丘、說相似般若波羅蜜？」

佛言：「諸比丘說言：色、是無常，若如是求，是為行般若波羅蜜，受想行識、是無常，若如是求，是為行般若波羅蜜。憍尸迦！是名：說相似般若波羅蜜。

憍尸迦！不壞色故，觀色無常，不壞受想行識故，觀識無常；不作如是觀者，是名：行相似般若波羅蜜。

憍尸迦！以是因緣故，菩薩說般若波羅蜜義，其福甚多。」

迴向品第七：

「若菩薩作是念：『我以是心、迴向阿耨多羅三藐三菩提。』如心所緣，是諸緣、諸事，為可得不？」

彌勒言：「是諸緣、諸事、不可得，如心取相。

⋯

菩薩隨喜福德，應如是迴向薩婆若：所用心迴向，是心、即盡、即滅，何等心、是迴向阿耨多羅三藐三菩提？若用心、心迴向，是二心不俱；又，『心性』不可得迴向。」

泥犁品第八：

「須菩提！色、無縛、無解，何以故？『色真性』、是色；受想行識、無縛、無解，何以故？『識真性』、是識。

復次，須菩提！色前際、無縛、無解，何以故？『色前際真性』、是色；色後際、無縛、無解，何以故？『色後際真性』、是色；現在色、無縛、無解，何以故？『現在色真性』、是色。

須菩提！受想行識前際、無縛、無解，何以故？『識前際真性』、是識；識後際、無縛、無解，何以故？『識後際真性』、是識；現在識、無縛、無解，何以故？『現在識真性』、是識。」

歎淨品第九：

爾時，舍利弗語須菩提：「何因緣故，名為著？」

「舍利弗！若善男子、善女人、分別色空，即名為著，分別受想行識空，即名為著；分別過去法、未來法、現在法，即名為著；初發心菩薩、得若干福德，即名為著。」

釋提桓因問須菩提、言：「何因緣，是事名為著？」

「憍尸迦！是人分別是心，以是心、迴向阿耨多羅三藐三菩提。

憍尸迦！『心性』不可迴向。

是故，菩薩若欲教他化人阿耨多羅三藐三菩提，應如諸法實相、示教利喜，如是，則不自傷，是佛所許、是佛所教，善男子、善女人、亦離諸著。」

爾時，佛讚須菩提、言：「善哉！善哉！汝能示諸菩薩著法。須菩提！我當更說微細著法，汝今善聽。」

須菩提言：「唯然受教。」

佛言：「若善男子、善女人、取相念諸佛，隨所取相，皆名為著；過去、未來、現在諸佛所有無漏法、皆隨喜，隨喜已，迴向阿耨多羅三藐三菩提，即亦是著，何以故？須菩提！諸『法性』，非過去、非未來、非現在，不可取相、不可『緣』、不可見、不可聞、不可覺、不可知、不可迴向。」

「世尊！是諸『法性』甚深。」

佛言：「畢竟離故。」

「世尊！我敬禮般若波羅蜜。」

佛言：「佛得是無作法故。」

「世尊！佛得一切法如是。」

「須菩提！如來得一切法。

須菩提！『法性』、唯一，無二、無三，是『性』、亦非性、非作。

須菩提！菩薩能如是知，則離諸著。」

⋯

「世尊！不動波羅蜜、是般若波羅蜜，『法性』常住故。」

⋯

「世尊！如波羅蜜、是般若波羅蜜，諸法不異故。

世尊！自然波羅蜜、是般若波羅蜜，諸法無性故。」

相無相品第十三：

「須菩提！色、亦不可思議、不可稱、不可量，受想行識、亦不可思議、不可稱、不可量，一切法、亦不可思議、不可稱、不可量，何以故？須菩提！諸法實相中，無心、無心數法。⋯

須菩提！於意云何，虛空有心、心數法不？」

「不也，世尊！」

「須菩提！以是因緣，一切法不可思議；滅諸籌量故，名『不可思議』，滅諸稱故，名『不可稱』。

須菩提！稱者，即是『識業』；須菩提！無量者，過諸量故。

須菩提！如虛空，不可思議、不可稱、不可量；諸如來法、佛法、自然法、一切智人法，亦如是，不可思議、不可稱、不可量。」

深功德品第十七：

「舍利弗！若人夢中殺生，覺已、分別：我殺是快。是業、云何？」

「須菩提！無緣、則無業，無緣、思不生。」

「如是，舍利弗！無緣、則無業，無緣、思不生；有緣、則有業，有緣、則思生。

若心、行於見聞覺知法中，有心受垢、有心受淨，是故，舍利弗！有因緣、起業，非無因緣，有因緣、思生，非無因緣。」

囑累品第二十四：

「阿難！若人、以是小乘法、教三千大千世界眾生、得阿羅漢證，是諸布施、持戒、修善福德，寧為多不？」

阿難言：「甚多，世尊！」

佛告阿難：「是福雖多，不如聲聞人、為菩薩說般若波羅蜜，乃至一日，其福甚多。」

曇無竭品第二十八：

「『虛空性』、無來、無去，『虛空性』、即是如來。」

⋯

「諸佛如來、不應以色身見，諸佛如來、皆是『法身』故。

善男子！諸法實相、無來、無去；諸佛如來，亦復如是。」