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禪宗問答 (88)《金剛經》的三句義與禪門料簡 (七之八)
《金剛經》第四分前段，其梵文原文、和羅什、笈多、玄奘翻譯版如下：
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#禪宗
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禪宗問答 (87)《金剛經》的三句義與禪門料簡 (七之七)
《金剛經》第四分前段，其梵文原文、和羅什、笈多、玄奘翻譯版如下：
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禪宗問答 (86)《金剛經》的三句義與禪門料簡 (七之六)
慧思《大乘止觀法門》卷二、云：「問曰：『若言：世諦之中、一一事相、即是真諦全體者，此則真心遍一切處，與彼外道所計、神我遍一切處義、有何異耶？』
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禪宗問答 (85)《金剛經》的三句義與禪門料簡 (七之五)
先陳天台論旨： 「具」者，「攝有」之意。 「十界互具」者、謂：每界各攝有十界，故十十為百也。
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禪宗問答 (84)《金剛經》的三句義與禪門料簡 (七之四)
《法華經》僅言「六趣」、未言「十界」，且視輪迴之極頂、為色界之「阿迦尼吒天」(akaniṣṭha)，並未提及無色界諸天。
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禪宗問答 (83)《金剛經》的三句義與禪門料簡 (七之三)
「如」之梵文tathā、由tad + -thā 構成，tad 表「它」，-thā 乃前述指示代詞之副詞化、表「以⋯之方式」、「如⋯般地」；
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禪宗問答 (82)《金剛經》的三句義與禪門料簡 (七之二)
《金剛經》釋「如來」之義、謂： 「『如來』者，即「諸法如』義。」(鳩摩羅什翻譯版，第十七分)
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禪宗問答 (81)《金剛經》的三句義與禪門料簡 (七之一)
《金剛經》之三句格式、可簡化為： 「佛說A；即『非A』，是名A」 之表達。
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禪宗問答 (80)《金剛經》的三句義與禪門料簡 (六之五)
鳩摩羅什於《中論》觀四諦品第十八偈後句「亦為是假名」、「亦是中道義」中、並未譯出主詞sā (她、那個、彼)，
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禪宗問答 (79)《金剛經》的三句義與禪門料簡 (六之四)
《中論》觀四諦品第二十四、第十八偈云：「眾因緣生法，我說即是無，亦為是假名，亦是中道義。」
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