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禪宗問答 (62)《金剛經》的三句義與禪門料簡 (二之三)
《金剛經》各種版本、因「即」「則」不分、以致文義紊亂混淆之況，已如前節所述，此處，尚涉及「即非A」的斷句問題：
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#禪宗
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禪宗問答 (61)《金剛經》的三句義與禪門料簡 (二之二)
民國初年，江味農依《金剛般若波羅蜜經》各種古本進行校勘，
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#禪宗
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禪宗問答 (60)《金剛經》的三句義與禪門料簡 (二之一)
南宋趙彥衛、於《雲麓漫鈔》卷三、云：「《金剛經》凡有六譯：⋯
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#禪宗
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禪宗問答 (59)《金剛經》的三句義與禪門料簡 (一之二)
對於《金剛經》的三句格式，一種似是而非的解讀 (仍屬「即非邏輯」) 如下：
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#禪宗
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禪宗問答 (58)《金剛經》的三句義與禪門料簡 (一之一)
《金剛經》中頻繁出現的三句格式，常被誤解並謬稱為「即非邏輯」，其典型結構為： 「佛說A；即『非A』，是名A」
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#禪宗
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禪宗問答 (57) 如何評價《中論》觀因緣品？
觀因緣品偈云： 1. 萬事萬物、皆不由自性、他性、自他性、或無性而生，是以，萬物無生。
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#禪宗
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禪宗問答 (56)「止觀雙運」就是「定慧等一」嗎？
《菩提道次第廣論》之「觀」，即：由WY、至WX；其「止」，即：由Y、至X。
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禪宗問答 (55) 什麼是「覺照伺察窮源探究」？
初級視覺皮層 (V1) 主掌領納接收來自瞳孔之初始視覺訊息，進而將該訊息傳遞至高階視覺區域 (V2、V3、V4、V5)，
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#禪宗
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禪宗問答 (54) 如何用悖論、自我指涉、元認知等概念、理解禪宗的修持法？
要如何用心念觀察自己的心念？進而，又如何用心念、覺察窮究自己的無心念狀態？
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#禪宗
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禪宗問答 (53) 印度外道的修持法、是什麼境界？
《帕坦伽利瑜伽經》(Yoga Sutras of Patanjali) 由古印度哲學家帕坦伽利 (Patanjali) 所著，
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