AI執政？《如果德川家康成為總理》：日本政治亂象與國民責任

AI當道，當大部分的事情可以AI解決的話，會不會再抱著有大膽的想法，向前走一步，如果讓AI當政府會變成如何？

很驚喜也很意外地看到《如果德川家康成為總理》在香港和大家見面，一方面開心看到真空了一陣子的日影真人片有填補的地方，但同一時間也有擔心，日本政治+日本歷史大家會不會看不懂(或者誠實點說，大家會被嚇怕而不敢看)，幸好在看過了電影和原著前後都有資料補充所以也不難理解。

因為首相和官員相繼染疫離世，政府與科技機構想到了用日本古人的智慧，於是決定用AI(人工智能)讓這群歷史人物復活，希望利用他們的智慧，讓一蹶不振的日本再度走出疫情，重拾人民對國家的信心。

治亂世用重典？

但德川家康一上任就決定要封城、每人派發50萬日圓等等，當然很多人覺得離譜荒謬，但最後竟然讓大家臣服，順利地完成。用的並不是甚麼意想不到的方法，而是很多很簡單而且非常可行的辦法，用適合的人去做適合的事，十天就把每個國民的50萬都順利交到他們手上了，然後在各個政策上，憑著各古人的智慧，剛柔並重，各項對現代人而言都非常難以置信的政策，全都成功推行。電視上的時事評論員、國會那些議員全都不相信，但事實上卻真的實現了大家都不敢抱的期望，自然得到支持。

從古到今，所謂政治講求的都是利害關係，就算你不適其位，但只要你在利益集團裡面，你就會自然走到這步，用人唯才這四個字，其實都只是空想而已 — 而且古代的想法與現代的想法越來越遠而已。

只是想有一個不在開會期間「釣魚」(打瞌睡)的代議士都已經那麼難了，《如》有不少影像上替大家「消消氣」的逗趣場面。

我們都是大雄

不過醜話還是得說，雖然有資料補充，本作有一個頗大的缺點，就是後面過度簡化了本身原著小說的劇情(小說寫得當然地更仔細，把前半部分的瘋狂「祭典式」呈現變成說出心底話(就是說教)，感覺就有點虎頭蛇尾了。(也因如此，本文主要討論電影版，原著有機會再和大家對比一下。)

看完小說再看電影，雖然電影成果並不如想像中好，但思考的空間確實很大也很多 — 表面上是一部瘋狂奇想作品，但《如》的確是一部政治作品。電影省去了很多枝節的部份(例如網絡欺凌)，也有些只用了小部份對白去交代，例如日本輸入糧食和自供糧食的比例，後面就提議了加入了公私合作、利用科技主導的農業復興計劃(現實上日本也有進行)；用日本人一直引以自豪的軟實力舉行線上日本博覽，但最後卻發現AI失控，向著意想不到的方向前進…

小說著墨比較少，電影中豐臣秀吉(竹中直人)無論外觀與做事的華麗手法，也算是應該要用影像出來才好看。

大家都是大雄 — 整天希望有多啦A夢的法寶去幫忙、拿了法寶得了稱讚就得意起來(結果不用解釋了)。選民和大雄一樣 — 看著那些議員做了根本不應該但還是做了的事只懂滿腦子抱怨但最基本的自己該做的就不投票，你心目中希望甚麼人能幫你發聲？只投票給對自己有利但沒有思考是否真的最適合。

我們活在和平的時代活得太久了，缺乏了危機的意識和思考，結果很容易就被牽引 — 坂本龍馬在記者會說，「政治家」為了取悅選民，總會提出很多甜言蜜語，開了很多空頭支票，結果選上了又翻面。（片中古人都說我們只會做自己做到的事，說了就做到最後，和現在也是相差太遠了。）

當然也因為故事的安排，坂本龍馬(赤楚衛二)與西村理沙(濱邊美波)的那條伏線只用了很簡短的一個鏡頭就交代了，而且也沒放西村本身是大學劍道冠軍的設定進去，這點有點可惜。

和平久了，我們都缺乏承擔的勇氣

電影中的德川家康和西村理沙說過的一段說話，大概就是這群古人生存的年代，每天都為了和平擔驚受怕，今天可以稱兄道弟，明天可以互取大家性命。德川家康只是希望大家能夠可以晚上安睡到天明，然後努力實現。

現在呢？

相信大家都知道甚麼「巨嬰」、「伸手黨」，但我們日常生活偏偏成了也不自知。故事最初創造了這群AI古人智慧，原意是希望在逼不得已的情況下，運用他們的智慧，協助大家度過難關。

因為這群古人，大家重拾對國家的信心，為自己成為國民而驕傲，但大家缺乏了思考，缺乏了承擔的勇氣，只求這群AI幫忙處理自己不想面對但必須面對的問題，結果大家集體被操控，差點發展成國家甚至國際危機，德川家康的原意並不是因為如此。

對我們來說，就算現實如何，平民百姓的政治門檻確實降低了很多，當然水準也…不過，門檻低了確實鼓勵了不少新的想法，在這群古人AI眼中，也是一種向前的表現。不過，就是因為大家少了一點承擔的勇氣，結果差點就失控。

德川家康(野村萬齋)和理沙在天台的對話，還有家康其他獨自的戲份都讓我有點動容，他們都知道自己是AI，不想這樣一直管治下去，始終未來都是屬於一群有血有肉的人。

日本人仍然擁抱自己迷戀的幻想中

每隔幾年日本總會有一部政治題材的電影，從懷念泡沫年代的《超時空泡泡女》，到近年相對壓抑的《新聞記者》到荒誕胡鬧的《首相失憶了》，也有香港沒有遇到的《決戰星期天》，還有從女性角度看政治的《總理之夫》，看似題材總算豐富，但說到底圍繞的，都是日本人對自己國家早已冷感的政治上一些不切實際的幻想。(之前寫過了，可以翻過來重新看看)

《如》如前面所說，對一般觀眾的門檻是高的，但很難得的是，他用一個瘋狂的包裝，批評(日本)政治的不堪、但同時也批評了國民因過往的無力而選擇對政治的冷感製造了不少政治廢物(不一定是人)，兩者真的是「相輔相成」的。

老土歸老土，但「生活即政治」，就算你多對政治冷感，政治還是會找上你，原著小說對日本的未來還是有期望，但對現狀也抱著恨鐵不成鋼的想法。放諸香港，我們算是幸運一些，但可惜隨著這個地方的變更，變得和日本有點相似 — 不過幸運的是，就是因為經歷過苦難，儘管仍然在苦難中掙扎求存，還是有人為此努力，希望讓自己所生活的地方，成為一個願意留下來的家。

既然落到《飛翔吧！埼玉》的創作手上，自然會有不少梗讓熟悉日本流行文化的觀眾發掘(也因此會認為本作的門檻會比較高) -《徹子的房間》變成《政子的房間》、剛剛完結了的大河劇，以《源氏物語》作者紫式部為主角的《致光之君》也自然「難逃一劫」。(但《致》的年份是2024啊。XD)

龍馬也好，家康也好，他們都希望理沙能夠成為一個有良心的記者，我想也是對現實的一些期許或者願望吧。