壹、书名
本书书名采自第一节，名为「所罗门的歌」或「歌中的雅歌」，原文并无「雅」字，但有其意。意指本书乃所有的歌中最精采、最优雅、最超卓的一首歌。所罗门曾作诗歌一千零五首(王上四32)，本书是他这许多诗歌中最美的歌。贰、作者
所罗门王(一1)。
所罗门是大卫王的儿子，他为耶和华神建造圣殿。
叁、写作时地
大约在主前第十世纪中叶(主前971~931年)。
肆、主旨要义
(一)圣灵所以感动所罗门写本书，并把它列入经卷中，并不是要我们知道一个故事而已，祂的目的乃是要我们领会到：基督(所罗门所豫表的)如何爱我们，而我们(书拉密女所豫表的)应该如何爱祂、追随祂。似乎基督爱我们的爱高超到一个地步，人间的话无从比拟，所以圣灵只能暂且以婚姻的爱来作表明，因为婚姻的爱算是人间最神圣、最纯洁，也是最高尚的爱。
(二)在本书中主是站在所罗门王的地位。所罗门是一位平安王，争战已经过去了，他是在荣耀里掌权。所以本书是领我们认识祂是一位王，祂已经从死里复活升天，如今乃是在复活里掌权，大有荣耀。
(三)书拉密女的经历是代表个人的，是说到单个信徒从羡慕主起头，到与主有满足的交通为止。
(四)本书的中心，是讲到属灵的交通。所以不问这书是分几段，它所记的历史，却是一条线下去的，是一直继续下去的。它不是片段枝叶的历史，不是东鳞西爪的轶事。它所着重的点，乃是进步追求跟随主的人所有属灵的情形──一生所经历的阶段，最后所达到的境地。
(五)本书是说到一个人已经得救了而有所追求。所以对于得救的事，就完全不题。本书所注意的，不是关于罪人的问题，乃是关于信徒的问题；不是讲到非属乎主的人，乃是讲到属乎主的人。所以，并不是人如何追求得救，乃是说人如何羡慕追求得着主。不讲信，只讲爱。本书的旗号是「爱」。「以爱为旗」，这是我们的口号。
伍、写本书的动机
有一种传说，本书是根据所罗门一段爱的故事而写的，大概是这样：
在以法莲地巴力哈们，所罗门有一个葡萄园(八11)，托给一家以法莲人经管。他们的父亲显然已死，母亲至少有两子两女；两个女儿，即书拉密女和她的妹妹(一6；八8)。书拉密女在家里时遭她哥哥们的苦待，他们使她放下自己的葡萄园，去看守他们的葡萄园，又使她放羊，以致脸被日光晒黑。
某日，有一个俊美的青年，牧人装束，来自远方，注目于女，和她交友。书拉密女说：「不要因日头把我晒黑了，就轻看我。...我心所爱的啊，求你告诉我，你在何处牧羊」(一6~7)？牧人说：「妳这女子中极美丽的...」(一8)。经过一段时日，他们有了深切的爱情。
一日，牧人忽向女子告别，应许即来迎娶。可是他一去不返，也无音信。旁人看来，她是受了牧人的欺骗，但她深信他们的婚约决不中变。久等不来，她想慕不已，有时在思念中会见她的所爱。
又一日，以法莲的山路上尘土大起，车马络绎不绝，向女家而来；有一使者访女，是奉王命来迎娶。书拉密女起初愕然不知所对；及见王，才知他就是她心爱的牧人，于是发出胜利的欢呼：「我属我的良人，他也恋慕我」(七10)。
陆、本书的重要性
本书是经卷之一，主耶稣在世的时候，犹太人的圣经中就有雅歌。犹太人在守节的时候，所诵读的经卷共有五本，它们是：雅歌、路得记、耶利米哀歌、传道书和以斯帖记。这五本书在希伯来文圣经中称之为「卷轴」。正统的犹太人在一年一度最重要的节期──逾越节，必诵唱此歌中的歌。以色列会众把本书看为圣经中的至圣所。
柒、本书的特点
(一)本书不是散文，乃是诗，而且是东方的诗。东方的诗多半是借喻的，所用辞藻又是异乎寻常，充满了热情和兴奋，不是一般人所能习惯的；许多地方，只能以意会，不能以言传。
(二)本书用坦率而纯洁的言语，赞美情侣间的倾心爱慕和夫妇间的情爱，刻划生动，毫不隐晦，但止于礼，不涉及下流淫秽的；他所描写的坚贞不变的爱，为人间情爱树立榜样。
捌、本书与其他圣经书卷的关系
(一)本书在圣经中排在传道书之后，两书彼此相对。传道书是虚空的虚空，雅歌是歌中的歌。这说出一个活在神面前的人，在经历中认识了今生事物的虚空，转而追求主自己，以祂为满足，因此从心底发出感赞，是为歌中之歌。
(二)本书和马太福音，是说到信徒与主关系的两方面。论职责，我们和主是君臣的关系，这是马太所给我们看见的。论交通，我们和主是夫妇的关系，这是本书所给我们看见的。
玖、钥节
「耶路撒冷的众女子啊，我指着羚羊，或田野的母鹿，嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等她自己情愿。」(二7)
「我属我的良人，他也恋慕我。」(七10)
「求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记；因为爱情如死之坚强；嫉恨如阴间之残忍；所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。」(八6)
拾、钥字
「爱，」这个字的用法有好几种，有单数、多数、男性、女性和普通的不同。例如：
「佳偶」原文是女性的爱；「良人」原文是男性的爱。
一24、四10、七12的「爱情」是多数的爱；它们的单数，本书都指着「良人」。「良人」这爱，是单数的，亦可称为『大卫』，因为『大卫』就是『爱』的意思。
二4的「爱」是普通的；二7、三5、八4的「亲爱」，是女性的爱；五1、16的「朋友」，宜作『亲爱』，是和佳偶相对的男性的爱。
拾壹、内容大纲
【爱的追求与联合】
一、引言(一1)
二、起首的追求与满足(一1~二7)
三、脱离己的呼召与功课(二8~三5)
四、与主同活(三6~四5)
五、与主同升天(四6~五1)
六、更深的功课与认识(五2~六3)
七、生命丰满的成熟(六4~13)
八、与主同工(七1~13)
九、被提之前(八1~14)
拾贰、总说明：
每卷书都有内容提要，每章都有分段、段意，每节都有详细注解。以点带面，这就把握本卷书的主线，每一章的精髓，每一段的精意，每一节的亮光清晰地表明出来。这样就把这一卷书的主线清晰地表达出来；去伪存真，亮光突出。以这样的思路，与许多解经书相比较，就更加准确地去理解圣经，偏差就少的多了。这样的注解，虽然读起来有一定的深度和难度；但是你只要渴慕神的话语，既有神的同在，又有圣灵的引领。我相信你就必能感到圣经越读越明了，神的旨意、神的道路就越来越显明；你就知道本卷书所带给你的目的、用处和意义，你就深深地扎根在圣经里。这样你就有辨别是非的能力，你就必定经历神，被神重用，去拯救更多的灵魂，与神建立起亲密的关系。你就知道在家庭（夫妻的互相磨合预表教会）生活中应该怎样行，你就知道在教会（教会预表新妇，耶稣新郎）生活中应该怎样行，你就知道在社会（世界）生活中应该怎样行；你就知道怎样去管理神的教会。因此，你就处处以神的旨意而活，你就过着属神的生活，你就越来越较少的犯罪偏离神了；你就跟从神不跟从人了，看世界为粪土，与神亲近过好每一天。人有了美好的心思意念，才能够行出来，这是神所喜悦的。这样，单愿你在基督里重生，成为得胜的基督徒，等到耶稣第二次来时空中被提，得进神的千年国度，好的无比。
拾叁、心得体会的：
（1）若信徒只读圣经，而没有去理解消化；就像种子撒在路旁的，很容易被“飞鸟来吃尽了”（把神的话夺了去），你就很容易被撒旦利用或掳去。
（2）若信徒只是浅显的理解圣经，就像种子撒在土浅石头地上，土既不深，日头出来一晒，因为没有根就枯干了。
（3）信徒若深入的去理解圣经，就像种子落在好土里，就结出许多的好果子。
以上所说的，其目的：并不是让信徒灰心后退，而是让我们知道读经的方法，也就是你完成了熟读圣经后，可以较浅地去理解圣经，最后你再更深地去理解领会圣经。以上所说的，只是我们个人的建议，但不是固定的模式，仅作参考。这都是我们个人的经历和体会，望主内弟兄姐妹慎思明辨，以防误导，遭受伤害。但愿神与我们同在引领我们。
（本书诗篇注解全属于草稿，但也可能带给信徒较深而准确的属灵帮助，本书可以作为一般信徒的灵修，也可以作为牧师、长老和传道人进一步的进修，去拯救更多的灵魂。也可以作为查考圣经的工具书。当神带领我把旧约和新约全本圣经草稿整理完后。祈求神的引导，愿父神引领我再进一步去完成第二次的修改，那时，将要汇编成为《圣经注释书》。希望这网站真正成为神话语的出口。既有我们的父神必与我们同在，又有圣灵带领我们，希望读者能花时间认真研读而领去会神的话语，把“我”和神亲密的连在一起。愿弟兄姐妹为我向神祷告！愿神祝福那些渴慕神话的弟兄姐妹！）
常希连（蒙恩连连）
2025年6月6日 （美国）
