〔易經 坤卦 用六，利永貞。〕
坤：元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。
坤象徵大地是萬物之母。
「坤」是伸的意思，也有順的含意。「乾」是朝日光氣的舒展形象；相對的，「坤」是地氣舒展的形象。「乾」是創始萬物天的功能，「坤」則是順從天，形成萬物。坤全爻都是陰爻，陰的形象，最大的是地，所以命名「坤」，象徵地。將兩個重疊，仍然稱作「坤」，因為是純粹的陰，所以最柔順。
坤卦的「元」指開始。乾卦的「元」指創始。
「亨」:就是通順，通達。寓意萬物的生長和壯大。
牝馬指的是母馬，母馬柔順而健行所以取其為象徵。相對於乾卦的龍。
乾是創造的，需要像龍一樣的飛潛屈伸的本能，坤是從命的，故用牝馬，坤有完成乾命的責任，必須要能任重而致遠。
大地開始生成萬物，萬物滋長通順暢達，「坤」也具備「元亨利貞」四德。但與「乾」不同，並非在任何情況下，都對萬物有利，祇在像柔順、健行的母馬般，執著於正道時；亦即，大地依順著天，滋生萬物，各自奔騰不息的情況下，才會有利。又天體向右轉，地球向左轉，大地雖然反天體運行的方向逆轉，但仍然依順天的法則而變化，正如同母馬，喜歡逆風奔跑，卻又性情柔順；所以，「坤卦」以母馬為象徵。因此「乾」是主導，「坤」順從，唯有追隨「乾」，才不會迷失。就像思想領導行動，才能把握正確方向。
人與萬物共同生活於大地上，透過觀察學習自然會熟悉大地之運作，所以雖一開始可能錯誤但終將找到正確的方式生存。不論做什麼都可遵循先迷後得主的原則，此乃意味著可以從錯誤中學習到正確之意。
利西南得朋（明）東北喪朋（明）重點不在朋或明，可能是筆誤，而是在於方位，坤位西南方，故得位則利，東北方為相反之方，故不利於此。四季或方位坤與艮都是相反方，故有相反的結果。
上面所示的坤道持續去做，就會大吉。
初六：履霜，堅冰至。
坤卦在十二辟卦屬十月(農曆)卦。
"腳踏上了霜，氣候變冷，冰雪即將到來"，說明陰氣開始凝聚；按照這種情況發展下去，必然迎來冰雪的季節。 「初六」在坤卦是最下方的陰爻，開始的第一爻(首位地格)。這是以大地的現象，說明陰陽的消長，在這一地位，陰氣開始伸長，陽氣逐漸消失。陰氣開始凝結成霜，依大地的法則，順序下來，就到達結冰的季節了。這一爻，說明見微知著的道理。
六二：直，方，大，不習，无不利。
「六」是陰爻，「二」已升到偶數的陰位(二位地格)。陰爻陰位得正(地格以二位為重)，又在下卦的中位，所以六二是說明坤卦最者要的一爻，對比乾卦的九五是最重要的一爻(乾為天，天格以第五位為重)。
大地一直向前延伸，古代說天圓地方，又極為廣大；所以用「直」「方」「大」形容。以大地的德行來說，固執純正是「直」；有整然的法則性是「方」；順從天的德行是「大」。
「直」是萬物各自依其條件，成熟了就自然產生及出現。能夠如此，才會使萬物遍及「四方」，並由此造成「廣大無邊」的大地現象。
『直，方，大』其實等同於「大塊文章」。
李白．春夜宴從弟桃花園序》：「況陽春召我以煙景，大塊假我以文章」。
所謂大塊文章就是: 大地、大自然界五彩繽紛之景色。後來衍申也用以稱讚別人內容豐富的長篇文章(隱喻有才華)。
「不習」就是不要刻意破壞大自然的環境。另一解釋是:不要興兵操練為發動戰爭做準備。
「无不利」就是沒有什麼不好的。
六三：含章可貞。或從王事，无成有終。
「六三」是陰爻，在奇數的陽位(首位人格)，是從屬的地位。
「含章」乃蘊藏豐富資源之義也。
大地具有美麗及穩固的資源，若過度從事人為的建設是不會有大成果的，雖仍有些成就最終仍將矢滅。
由於六三為人格，所以此爻用在人的比喻為:胸懷才華而不輕易顯露的君子，有一天可能受到君王的賞識，入朝為臣，無需重視個人的成就，最終將能有好的結果，這正是坤道智慧的光明遠大。這一爻，說明含蓄。
六四：括囊；無咎，無譽。
人，搜括大地的資源，雖自覺無過錯但也沒啥好得意驕傲的。
由於六四為人格(二位人格)，所以此爻用在人的比喻為:
「括囊」，是將口袋收緊。象徵因過度搜括而處於危險的地位，應當收斂，謹言慎行，才不會發生過錯。絕不可能得到讚賞，卻可避免災禍。這一爻，說明收斂。
六五：黃裳，元吉。
至此享受大地養育之最，再不知足會生靈塗炭。
中國古代自然哲學的五行說，認為構成物質的元素，為木、火、 土、金、水；以顏色來說，各相當於青、赤、黃、白、黑；以方位來說，各相當於東、南、中、西、北。因而，黃是土，亦即大地的顏色；也是中央的顏色。 「六五」在上卦的中位；五為尊位因而以黃色象徵(首位天格)。裳是下衣，表示陰之順陽，不敢居上位，因此，配合大地之色，又是居中的黃色，穿上黃色衣裙，講的是坤之柔順之道，「黃裳」象徵中庸謙遜的態度。「黃裳，元吉」是說：一個人處在坤的時代，雖然地位高了，但也要保持柔順之德，如此方可大吉。這一爻，說明謙遜。
上六：戰龍于野，其血玄黃。
上位之極，表示因不知足，導至外侵發動戰爭，因而造成生靈塗炭。
陰氣盛極，與陽氣相戰於郊外，說明陰氣已經發展到盡頭了。 「上六」已到達六爻的最高位(二位天格)，又是偶數的陰位，而坤卦又全部是陰爻；因而，陰已旺盛到極點，是在陰本反陽的地位，不能不與陽爭。陰陽相爭，亦即小人與君子，邪惡與正義相爭，結果兩敗俱傷。所以，用兩條龍在野外戰鬥，流著黑黃色的血來象徵。龍所以在野外戰鬥，是因為窮途末路，迫不得已，當然兇險。一說，這是象徵暴君紂王的滅亡。這一爻，說明極端陰柔，必然兇險。
上六處坤卦之極峰，是陰盛到了極點的徵象，陰盛到極點，則柔弱的水成了堅冰，坤陰盛到了極點，就與乾陽的亢龍一樣了，亢龍是不容許有第二亢龍的，因此陽龍會與陰龍發生戰鬥，由於上六的作戰是對卦外的乾，故曰：龍戰於野，野是外的意思，就人事而言，指：一國是不容二主的，不是臣弒君，就是君弒臣，天色玄，地色黃，天地即君臣，也就是說君臣都會流血。
用六：利永貞。
「用六」說明了要我們積極的去應用坤卦的道理。懂得大地及萬物直，大，方的真理，切勿人為破壞或過度搜括，才能達到永續發展的可能，也就是利永貞。坤卦以今日的眼光來看，就是環保的觀念，亦是表示了人要如何與地球和平相處之道。
2013年11月1日上映的《看見台灣》記錄片，是導演齊柏林二十多年空中攝影生涯的第一部樂章。我們跟他一起飛翔，就可以看見台灣土地的美麗與哀愁，當你看完整部電影同時，其實你也等同讀完『坤卦』一遍！
