要談五十陰魔，可能先了解楞嚴經的架構，會更完整一些，也可以避免犯了斷章取義的錯誤。
再者二十五圓通到楞嚴咒：「今謂此是躡前圓解以起圓行。」
再者是明圓位、圓體、圓宗、圓用。
最後是五十陰魔。
五十陰魔之中，蕅益大師云：「色陰十境。但是陰中自現。止名陰魔。受陰十境。則有外魔入心。兼遭魑魅。想陰十境。兼有天魔。及著鬼神。行識二十重境。皆是得少為足之流類也。」
沒有先稍微看經文的蓮友，可能會主觀的認為五十陰魔都是如天魔鬼神之類，但若能細看經文，應該可以看得出來，只有受陰想陰是感應到外來的魔。
需要先了解楞嚴經的架構，原因是若沒有開圓解，就沒有識得陰魔的能力；一般佛友認為的「不作聖解」，多是指發現陰魔現前「之後」，再作意不作聖解。而在實際上，既然已經感應到陰魔現前，那就代表你和陰魔有相當程度的「相應」，在這個當下，作不作聖解，意義都不會很大。
經文說得非常精準「然彼諸魔雖有大怒。彼塵勞內。汝妙覺中。如風吹光。如刀斷水。了不相觸。汝如沸湯。彼如堅冰。煖氣漸鄰。不日消殞。」若開圓解行圓行，正常的情況下，會如同風吹光、刀斷水一樣，也就是全然的不相應；若有三昧力，甚至能熱湯融冰一樣，心能轉境，轉魔境為佛境，而不被境所轉。
