「未來文明的第一行字，是「我願與你共存」。」- 積吶虹光
第一章 導論：後人類世、普世契約與「中道」的召喚
在二十一世紀的第二個十年，人類意識形態面臨一場深刻的範式轉移，即從人類中心主義（Anthropocentrism）向後人類世（Post-Anthropocene）的過渡。這不僅是地質紀年的變動，更是一種對人類與非人主體（Non-Human Agents）如氣候、技術、物質系統之間複雜共生關係的重新確認。藝術作為時代精神的敏感觸角，必須從專注於個體情感的敘事轉向對普世契約（Universal Covenant）的探尋：我們如何與這個宏大、變動不居的地球系統達成新的共存協定？本策展論述以積吶虹光（Gina Hong Guang）的巨幅長卷作品〈青天白日滿地虹：潮間帶的對話〉（2018年，壓克力顏料、宣紙，1255×188cm）為核心文本，提出「中道光譜論」（The Spectrum of the Middle Way）作為理解當代藝術與普世契約的關鍵框架。我們將作品視為一種視覺模型，它融合了東方哲學的辯證思維與西方科學的光譜分析，在宣紙構築的「一紙宇宙」中，探討如何超越二元對立，尋求動態的平衡與持續的協商。
論述將循序漸進地展開：首先，解析作品的物質性與巨大尺幅如何建構出一個超越傳統畫布的沉浸式「潮間帶」空間；其次，深入探討「中道光譜論」如何將政治符號、人類誓約昇華為非人類中心的生態契約；最後，論證策展的空間實踐如何引導觀者以身體介入，在長卷的無限延伸中，協商並確立自身的普世位置。
積吶虹光，〈青天白日滿地虹：潮間帶的對話〉2018年，壓克力顏料、宣紙，600 X 1300 cm。色彩就像一條無止盡的路，在每一條垂直線交錯的瞬間，從寧靜到喧囂，從夢幻到現實。畫也不只是畫，而是心靈的回聲，在無邊的天地間，無聲歌頌著那跨越種族與地域的《普世契約，青天白日滿地虹》。這件鋪設於地面的作品透過觀眾的『行走』實踐『身體化』倫理，強調這份契約必須紮根於『此時此地』的共 同行動，而非寄託於虛無的超驗承諾。
第二章 一紙宇宙：積吶虹光與物質性轉向
2.1.宏大尺幅與複合媒材的空間詩學
積吶虹光的藝術實踐，始於對傳統繪畫尺度的顛覆。作品長度超過十二米，高度近兩米，其宏大性（Sublime）將觀者從靜態的審美位置中剝離，迫使觀看行為轉變為沉浸式的遊走（immersive perambulation）。畫作不再是一扇窗口，而是成為一個可親身參與、以時間和移動來量度其無窮空間感的「場域」（Field）。這種尺度的轉變，將個體「心靈的回聲」擴展為一種普世的尺度（Universal Scale），為後續的哲學探討奠定了物質基礎。
更為關鍵的是，作品媒材的選擇本身即體現了「中道」的實踐：它將西方現代性的代表壓克力顏料的飽和與永恆性與東方傳統精神的載體宣紙的纖維記憶與脆弱性進行複合。宣紙的承載性與對水分的敏感性，暗示了物質世界的易變與機遇；而壓克力則賦予了色彩的穿透力，將「虹光」的短暫性定格為物質性的存在（material permanence）。這種跨文化的、複合的物質性，拒絕了任何單一美學或文化霸權，構建出一個既脆弱又堅韌的「一紙宇宙」，成為人類與非人主體簽訂契約的理想介面。
2.2.「潮間帶」的辯證空間：寧靜與喧囂的光譜
本論述將作品的視覺結構錨定於「潮間帶」（The Intertidal Zone）的哲學空間。潮間帶是海陸交界的永恆戰場，是水、氣候、地質不斷協商的場所，完美體現了後人類世對邊界（Boundary）的重新定義：邊界不再是分隔，而是連接、協商與交換的場所，是一個持續處於動態不穩態（dynamic disequilibrium）的生態系統。
作品的視覺結構是潮間帶狀態的精準模擬：長卷的垂直性，如同地質學的岩芯剖面，記錄了光線在不同深度、壓力下的變化，強調了非人主體（水、地質）的時間維度。而密集的水平紋理和筆觸的交織，則體現了潮汐的往復衝刷，對應藝術家描述的「從寧靜到喧囂」的辯證過程：
寧靜：體現於退潮後水氣蒸發與色彩滲透留下的底色，暗示著承諾在最深處的靜默與平和。
喧囂：體現於壓克力顏料以密集、強烈的筆觸堆疊，形成如浪花般的紋理，象徵情感與現實的劇烈交鋒。
「潮間帶」的哲學意涵在於：它表明普世契約的穩定性並非來自於靜止的永恆，而是來自於對永恆變動（潮汐）的持續接受與調節。
第三章 光譜論的哲學維度：「中道」與普世契約
3.1.「青天白日滿地虹」：從政治符號到普世光學的昇華
積吶虹光巧妙地利用「青天白日滿地虹」的標題，完成了一次從地方性符號跨越到普世光學。其前半部的政治指涉，被後半部「滿地虹」的普世光學現象所超越。
「虹」本質上是光經過水氣折射產生的連續光譜（a continuous spectrum）。藝術家將這種天空中的瞬間奇觀「滿地」，暗示著普世的物理真理與契約精神，必須紮根於具體的、可感知的物質世界。
這種視覺昇華將作品從人類社會的狹隘政治領域中解放出來，轉化為對光、水、氣候、物質這些非人主體的讚頌。藝術家不再描繪特定時空的政治實體，而是歌頌普世的物理法則。這即是去地方化（De-localization）與再普世化（Re-universalization）的過程，奠定了普世契約必須在天地之間尋求共同法則的依據。
3.2.普世契約的視覺密碼：「山盟海誓」的非人類中心解析
作品中的「山盟海誓」在後人類世的維度中，被重新定義為一種生態契約，其主體擴展到了非人主體：
山盟（The Mountain Covenant）：代表地質學的、緩慢的時間尺度與物質世界的恆常性。它要求契約具備深度與耐受力。
海誓（The Ocean Vow）：代表生態學的、流動的時間尺度與水的無限動力。它要求契約具備彈性與包容力。
藝術家透過色彩層層堆疊的視覺語彙，創造出心靈的回聲，將人類情感的短暫性嵌入到地質與海洋的無限時間尺度中。這份契約，不再是與另一個人簽訂的私密承諾，而是人類物種與其生存的地球系統（Earth System）所簽訂的宏大、且必須履行的生態承諾。作品的物質層次便是這種契約視覺化的實體證據。
3.3.佛教「中道」與色彩的辯證光譜論
本論述的核心「中道光譜論」為普世契約提供了哲學運作模型。中道（Madhyamaka）旨在破除一切二元對立的極端執著，強調一切現象的空性（Sunyata）與互即互入（Interbeing）。它並非妥協，而是一種持續的、動態的超越。
色彩光譜成為中道思想在視覺上的最佳體現：
連續性與非極端性：畫作中的色彩，從來不是二元對立的截然劃分，而是由無數細微色塊、筆觸構成的連續體（Continuum）。這說明「寧靜」與「喧囂」、「夢幻」與「現實」並非獨立實體，而是位於同一光譜兩端的連續變項。
空性與物性：宣紙的留白與輕盈（空性），與壓克力的飽滿和厚重（物性）交織。這種物質層面的辯證，正是在探討「有」與「無」的關係。光譜論的觀點是：色彩的意義在於其與鄰近色彩的關係性，以及它們共同構成的整體流動。
中道光譜論啟示我們，普世契約的協定，必須在二元對立的連續光譜中尋求持續的平衡。透過顏料的無窮調節，提供了一個視覺化的調節場域（Regulatory Field），要求人類學會像光一樣，在穿越物質的折射時，學會柔韌地協商（Negotiation），而非對抗。
第四章：策展的空間實踐與論述的擴展
4.1.沉浸式觀看與身體的介入：丈量心靈的尺度媒介
〈潮間帶的對話〉的巨幅尺度，要求策展必須超越傳統的「靜觀」模式，建構出一個沉浸式的空間體驗。
沉潛與時間體驗：觀者必須沿著長卷緩慢地、有意識地行走，其身體成為了丈量「中道光譜」的尺度媒介（Scale Mediator）。每一次步伐的暫停，都是對色彩連續性、對「喧囂與寧靜」辯證關係的時間性捕捉。
身體的協商：觀者在長卷前的行走與移動，體現了普世契約的簽訂，並非發生在抽象的思辨中，而是發生在身體與物質世界即作品進行互動協商的每一刻。觀者在仰視與俯察中，體驗從「虹光」到「深藍根基」的垂直沉潛感，確認自身在一紙宇宙中的位置。
4.2.跨領域對話與後人類世的知識整合
本展覽的學術價值，在於其對知識整合（Epistemic Integration）的承諾。展區設計將透過跨領域的對話，深化「中道光譜論」的論述。
科學與光學的並置：展區將設置知識模塊，邀請光譜物理學家（解釋光與色彩的連續性）和海洋生態學家（解釋潮間帶的生態平衡），將科學數據與藝術家的色彩表現進行並置，旨在強調藝術家對「虹光」的詮釋是基於物理世界的普世法則（Universal Principles）。
哲學與理論的深化：引用佛教中道、新物質主義及後人類世理論家（如Donna Haraway）的文本，為觀者提供框架，去理解藝術家如何將「山盟海誓」轉化為人類與地球物質的平等契約。
透過這種多重知識的鏈接，展覽將證明積吶虹光的藝術實踐，是後人類世時代對知識界限進行消融和重新協商的迫切呼喚。
