本集內容純屬個人經驗與觀點分享，無意冒犯任何信仰團體。
每年的四、五月，我最怕的不是氣溫變化，而是某種活動的‘神聖降臨’——媽祖繞境。別人朝聖，我逃難。繞境這一個詞，在我從事光泉的業務司機時，才真正的感受到，有多瘋狂，以下是我單純的個人觀感分享，如果聽眾是宗教狂熱者，就請跳過這一集，以免受傷：那時候送大甲區，第一次聽到繞境活動，那時候學長就誠摯的告誡我，“繞境的第一天跟最後一天，中午之前一定要離開大甲，不然你會送到晚上還送不完”。當時我聽的是滿臉疑惑，但是又不得不相信，畢竟有前輩的提點，(台)別玩，才不會翻臉。不過當時我卻有一個大膽的想法：人潮就是錢潮，這時候多送一點，肯定可以賺的盆滿缽滿，可是，理想很豐滿，現實很骨感，我這一舉動，無疑就是把自己推向作死的邊緣，壞品收到沒臭沒小耶，人潮是真的有，但是外地人佔大多數，冷藏品又不易於保存，再加上沿路都有點心站，誰還會花錢去買呢，想當然的，收到爛掉；因為繞境期間，(台)全大甲丟親像枉死城，是要賣個懶蛋喔。 而繞境所到之處，常常伴隨著許多混亂，特別是交通問題——沒有卡個半小時，似乎就不算到此一遊。前陣子在彰化，剛好巧遇某一團，那時候我在路邊望向轉角的加油站，塞得滿滿滿，但不是車，是人。各位去想像這個畫面：如果你只是想加個油，看到這種景象，你會想進去嗎？我是不會啦，但老實說，當下心裡真的是滿阿雜的。 有時候我常在思考，當一個人的作亂被一群人效仿了，甚至被視為信仰的一部分時，那還算是作亂嗎？還是，就變成了「最美的風景」？當馬路上的亂象被包裝成純樸的活動，它到底是信仰，還是某種集體失控？熱衷參與活動的人，可能會對我這種說法不以為然，畢竟他們是在實踐自我、追求內在的平靜，這樣的說法，我也聽過不少，每個人都說的很真切、眼裡有光。但就算初衷是好的，表現出來的行為，真的就能因此被接受嗎？ 不過這每年都要混亂幾次的活動，難道都無法管制約束嗎？還是因為 是神明的旨意，所以就能凌駕於法律之上？主辦單位或是活動發起人，至少可以規劃一下動線，讓交通不要癱瘓掉，別讓我這類少數族群會覺得，好像只要跟神明沾上邊，就可以為所欲為，真如果是這樣，跟古時候的白蓮教，有什麼兩樣？要不要來個神功護體、刀槍不入呢？ 一天早上上班，同事跟我說媽祖繞境走到哪裡、停在哪裡。我點點頭，只回了一句「是喔」。他接著問：「你沒去參加喔？跟著一群人走走看看也不錯啊。」我笑笑的回了句：「沒興趣。」，當下我沒多想，但後來突然冒出一個疑問：出去走走看看，一定要跟著一群人嗎？一個人，難道不可以嗎？我每天通勤上下班，也是可以欣賞著路邊風景，有時感受風的溫度，陽光的照射，不也是可以用這樣的方式沉澱內心？所以當聽到他那句話，我也只能笑笑的。或許這樣的想法不是主流，可能也會有人反駁我。但每個人有不同的信念嘛。有些人需要群體的行動來加深信仰的儀式感；而我，則是把每天的通勤當作自己的me time。有人會說這樣太難、太理想——但你想想，也有人不也是會追求上班時的小確幸？或是下班後的犒賞自己？那麼在還沒到公司就定位前，屬於我的這段時間，就不能做為沉澱、放空一下嗎？我不需要群體行動來感受氛圍，而是把每天的零碎時間，作為思緒的沉澱、感受最自然的一切。 那大家知道繞境，這個習俗的起源嗎？為了確認，我還特地查了一下繞境的意義。據說，這是神明「出巡」視察民間，同時與其他神明「交流」的一種儀式。我以前會比較庸俗地想：「啊不就是進香團嗎？」現在呢？其實我還是覺得它就是個大型的進香團——只是多了一點文化歷史背景，有沒有包裝的成分，很值得去探討。但每年總會看到為了爭扶轎而打起來的新聞。這讓我不禁想問：這真的是神明想看到的嗎？如果信仰的本質是向善，為什麼我們表現出來的，是混亂甚至暴力呢？或者，信仰只是一種手段？一種勢力的展現？這問題不一定有標準答案，也許各位可以想想看。 當然，聽到這邊，有人可能會覺得我只是個無神論者、不懂信仰的意義。這也沒關係。只是我想提醒一句：光從觀點來判定一個人虔不虔誠，是不是也太武斷了呢？這讓我想起之前講重機上國道那一集，有聽眾留言說我是雙標。首先我先謝謝他願意聽、也願意留言。我自己是不知道有沒有雙標，我只是誠實地提出平時的觀察與疑問而已。 在節目中分享觀點，可能不符合某些人的信仰或立場，這我能理解，畢竟每個人都有自己的逆鱗。當信仰被質疑時，很多人第一反應是防衛——因為信仰可以讓一切行為合理化。有些人可能會說：「你都在講不好的，那好的呢？」當然有好的。但我們都知道，那些美好溫馨的畫面，往往不是新聞會播、也不是大家喜歡分享的，大家愛的，只是自己所熱愛的，自己所認同的觀點。良善是正常的，不是拿來宣揚的，可以感染，但不是過度包裝。 在黑與白之間，本來就有很多模糊地帶。也許大多數人只是想在信仰中尋找歸屬與溫暖，那是他們的選擇。我只是想提醒——在群體的同溫層裡，也應該保有自己的判斷與反思。 即然可能產生無神論的標籤，那就來談談那個“我也想體驗受洗的理由”吧！對於宗教，我其實都是抱著好奇探索的心態，不知道各位是否也在路上被人問過：你要信教嗎？大學時期，我跟我同學突然就被拉去聽摩門教的聖經宣揚，那時候我們只是單純的想練習英文會話，幾次下來，我就發現，不管我們怎麼用英文跟對方聊天，他們就是很堅持的用中文，大家都是用對方的母語在交流，現在想想也是很好笑，聽聽聖經的小故事，感受也蠻好的，算是體驗不一樣的文化；當時對方一直邀請我們去受洗，而我也不知道那是在幹嘛，想說，這個是不是要跟家人商量一下，對於傳統家庭，結果是可想而知的嘛！最後我也沒有體驗過受洗的儀式，如果是現在的我，反倒是會想去感受一下，那不就是一個比較莊嚴的洗頭儀式嗎？應該是這樣吧！對於拿香的異教徒，耶穌應該會原諒我，還是他會叫我：滾！ 而在當房仲業務的時候，真的是無時無刻的都在拜，初二十六拜，去紫南宮拜，每天跟家裡的主神拜，你說有什麼功效嗎？我也不知道，就是四處拜，但業績是一點起色也沒有。那時候有一位搭檔同事，當時我們跟隨了一位前輩學習賣房子的技巧，結果不知不覺的就參加了一個宮，一方面可能是要我們修心吧！可是很詭異的，我這個同事突然就好像有靈異體質，每每去到哪個投資客的房子看屋，就覺得磁場不好，(台)頭一直響響叫，看到後面我真的很無言，哩系頭殼壞去喔！一個好好的正常人(可憐吶)。直到後面，我對於信仰這東西，就是只瞭解其本意，而不是迷失在其中，宗教本就是教導向善不做亂，但是呢？實際呈現的狀況是怎樣，越靈驗，香火越旺，廟越蓋越大，那我的荷包呢？也許是我捐的不夠多，龍柱上面沒有我的名字，沒有抽到八億，(台)所以口袋裝膨籽。當我朋友說出一段話：要創業，不如蓋間廟來經營，還不用開發票。我腦門一響，聽起來挺不錯欸，這不就是少林功夫加上唱歌跳舞，商業加上信仰，有搞頭，當然這是題外話。過去台灣經濟起飛時，誰跟你在那邊神神叨叨啊！但是近幾年，大家越賺不到錢，宮廟越是興盛，一年比一年壯大，如果是7.8年級生的，可以試著回想看看，還是因為我一直都沒那麼熱衷參與，所以現在才有這樣的錯誤認知。 對於這些虔誠的信徒，我就不免會對他們有較高的道德期望，畢竟宗教總是勸人為善，是為善，還是偽善，可能就見人見智了。剛好我家這邊是屬於封閉道路，跟土地公當鄰居，而對面又是一棟電梯華廈，有些住戶租客，特別愛亂停，停在廟的旁邊，或是隔壁的涼亭，可能是因為會困擾到初二十六的誦經團，幾年前，廟方的管委會就整治週邊環境，圍成機車無法進入，可是很好笑的是，每到初二十六，幾乎有半條路都是廟方管委會停的車，甚至快擋到大樓的車道，這就讓我不禁去思考：土地公會批准你們這麼做嗎？廟方剛圍好的時候，那陣子真的是停車亂象，我也曾跟警衛提到這個部分，如果是停車問題，為什麼沒貼公告告知住戶？警衛也是笑笑的說：「貼歸貼，會看會遵守的有幾個？」，如果是這樣的話，也難怪廟方的管委會會賭爛，但是，既然不允許別人做，那自己又如何呢？我倆就笑笑的，不言而喻。然後每年的頭牙尾牙，又要搭棚子，淨空車道，擺桌排椅，我家的車也要移到附近的停車場，等到收席的時候，再開回家停，還不是要這些街坊鄰居配合。各位可能問，你家沒吃嗎？早期當然有，以前是規定每戶參加繳錢，到後面可能是盈利不足，改成人頭計費，之後家人盤算了一下成本，就沒再參加過了。 所以看待這些信仰，我覺得本意都很好，但是真正的實踐起來，又有幾人能說自己是很虔誠的實踐呢？嘴在念經，手在摸奶；我曾經在一間公司上班，因為這個事件太過毀三觀了，所以我會保留多一點的隱私訊息及資訊，公司裡的一對外籍夫妻同事，表面上是恩愛的夫妻，可是私底下大家都知道很多內幕，家暴吵架等等的問題，還有一系列很扯的事件。某天一位老員工，兼任台中某知名大宮廟的理事幹部，據傳言是這樣，因為我也是聽說，跟這位老員工也不熟，無法給出準確的資訊。然後老員工可能之前是跟這位女移工提到：你們夫妻會不合，就是因為業障問題造成，要去給廟裡的老師祭改，情況才有可能變好，之後老員工跟她敲定老師辦事的時間後，那天傍晚，老員工告訴她：時間還沒到，所以先到Motel，稍做休息一下，然後就企圖侵犯她，女移工嚇得驚聲尖叫，老員工被她的這一舉動嚇到，沒有得逞，慌忙的逃之夭夭，最後女移工跑到對面的加油站求救，才安然渡過這可怕的一晚，而這間motel就是位於松竹路跟軍功路的一間汽旅；整起事件在內部引發軒然大波，連人力仲介也介入處理，老員工最後是被公司留職停薪，暫避風頭，畢竟是跟人家的老公同一家公司。而女移工則是調離到其他公司繼續工作。當時大家的說法是，這個老員工是廟裡的理事幹部，不可能會幹出這種事，肯定是女移工勾引他，但我知道事件的始末，所以不是如他們所說的那樣。 所以人性、宗教，在我很早期的時候來看，不就是如此嗎？我相信會有好的，但不多，如果各位是認為好大於壞的，不妨將你週遭認識的人和事件量化起來，分析看看，也許是因為我就是個壞胚子，所以常會吸引到這些有的沒有的，可能會遇到所謂的好，但人性是需要被檢驗的，路遙知馬力，對方是驢是馬，抓出來遛遛就知道，而不是單憑信教，就是好人的觀點，當然這是屬於比較惡性的案件，那如果是小惡，就不算是惡行了嗎？還是應該解讀，因為大家都這麼做，所以就不算數了呢？ 宗教信仰本身就是陶冶心靈，追求人類精神層面上的歸屬，一旦參雜了人群，就容易走火入魔，總認為我信教，所以我驕傲，這邊不是要隱射這些民間文化；遠觀歐美的宗教：天主、東正和基督新教，不也是一團亂嗎？早期甚至還引發過戰爭，難道不覺得很荒謬嗎？大家不也只是追尋著自己的同溫層，其他人都是異端，早期台灣人對於基督教，叫做麵粉教，只要去參加活動，就能獲得麵粉，所以才有這樣的稱謂，但是又有多少人會想去瞭解外來宗教的教義呢？非我族類，必當異類，大家對於異端分子，心中大概都是有這樣的疑慮，所以當我對於很多事情提出不同的看法和疑問時，就是非善類，或許我就是存心找茬吧！ 如果你覺得本集有挑戰到你，那很好，因為信仰若不能接受質疑，它只是順從，不是信念。你可以敬神，也可以敬自己；你可以參加繞境，也可以自己走自己的修行路。就看你想要什麼。修行從來就不是什麼高大上的詞彙，修行，就是不斷修正自己的行為，這可能是我曾經參加過宮廟活動最大的啟發。 我不反對信仰，但我希望信仰不只是形式上的熱鬧，而是能讓人靜下心來，看見自己內心真正的樣子。不曉得聽眾對於台灣的民間信仰文化，有什麼不一樣的想法，歡迎留言討論，還是你有觀察到什麼匪夷所思的景象，也歡迎分享給我們。世界不只一個樣，翻轉腦袋想一想，你相信什麼，也許不重要，重要的是，你為什麼相信。
