正知正見意思是什麼?
慈悲龍德 上師開示:
正知正見的人，能以佛法作為人生的準則。起心動念、言語造作都是利己利人，人生充滿光明希望，境界遠超勝於一般人。但要如何有效對治邪知邪見，讓心相續中充滿正知正見呢？
正見與邪見
人生境界大不同 一個健康的身體可以活幾十年，一個人有正知正見，起心動念、講話做事都是利己利人，將來都是充滿光明希望的；一個人邪知邪見，什麼事情都是自私，起心動念都是負面，損人又不利己，做事講話常常都有很多過失。一樣是健康的身體，一樣可以活幾十年，兩種境界是如此懸殊，結果大不相同。所以要珍惜每一個可以學佛修行的因緣，讓人生充滿光明的希望。
為何沒有正知正見則無戒定慧？
正知與正念是學習一切法的根本，也是獲得一切善法的來源。
寂天菩薩在《入菩薩行論》說：「心無正知者，聞思修所得，如漏瓶中水，不復住正念。」
沒有正知明覺的人，凡事心不在焉，渾渾噩噩地生活，不清楚自己的心念，無法將所聽聞的佛法和修行結合，落實在生活中，聞思修所得的佛法，就像是把水裝在有漏洞的瓶子裡，結果就是全部漏盡流失。
《入菩薩行論》說：「若以正念索，緊栓心狂象，怖畏盡消除，並獲一切善。」
心可以造善造惡，所以現世我們所遭受的災難和痛苦，都是過去惡業果報成熟顯現的，在三界中，沒有比惡念更可怕的，因此，學佛的行者必須要練習把狂亂的心收回來，加以約束，緊緊地定在正念上。心安定下來以後，就不會有太多的妄想雜念，慢慢就能調伏自心。
《入菩薩行論》說：「故終不稍縱，正念離意門，離則思諸患，復住於正念。」
所以，我們要隨時隨地觀照自己的心念，有沒有偏離正道，如果不小心偏離了，要想一想失去正念的可怕，迅速恢復正念，經由一次又一次的練習，慢慢地，自心一切的善心與善行，就會自然而然地顯現出來。
有一位喇嘛問一位堪布說：「您有沒有護法呢？」堪布笑一笑說：「原來是有二個護法，但是現在不太跟隨我了！」
喇嘛覺得非常奇怪地問：「您不是每天都在修護法嗎？是不是現在不修了？還是護法生氣了？」
堪布回答：「我的護法不是忿怒相的護法，而是從我自己心中產生出來的，現在因為我的修行不夠精進，所以消失了！」
原來堪布是將護衛善念和善行的「正知」與「正念」，當做是自己修行的二個大護法。所以我們應當精進思惟，以「正知」與「正念」來守護身口意三門，才能產生真修實證的功德。
—— 第3章 起修．《龍德上師大圓滿 普賢上師言教集》/ 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
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《龍德上師大圓滿 普賢上師言教集》
作者：巴楚仁波切
譯者：龍德嚴淨仁波切
慈悲龍德 上師開示：正念充滿
修行的根基
依次第就是照著傳承、戒律佛規，清淨來行持，這種人少之又少。世界各地具德的上師，都講現代誘惑障緣太多，大家修密法普遍不持戒，也就不得成就、不得相應。尤其密乘的戒律，有很多戒相都是心法，要得戒就要跟戒相相應，沒有違犯。要有心法，第一要了解心法的要點，第二要把心安住在心法上，那叫持三昧耶。
要有大相應，先把心安住
「貪瞋痴慢疑」五毒即五智，五毒跟五方佛的五種佛智是本質無二。如果你認取這樣的心法，但是你對它生質疑，或者行為言語跟這個有違犯，那叫犯三昧耶；常常把心安住在這樣的狀態中，那叫持三昧耶。所以密乘不好修。大瑜伽就是大相應，二六時中乃至做夢，都跟真理、心法有很大的相應。
檢視自己的「心」
修小乘很重要，修事部本尊太重要。二六時中如法的恭敬承事、頂禮供養讚嘆，你會得到受用。舉個例子，白天我們有正念，尤其在佛堂，心都在一種受佛法戒律、誓言約束，如理如法的狀態。等到回家，晚上起來想上廁所，看到牆上掛一幅釋迦牟尼佛，沒什麼感覺。這時就發現，對事部本尊、對諸佛菩薩的恭敬依止、讚嘆供養並沒有深化，它只在一天的某一段時間比較強一點，大部分都是很散亂的。
真實的皈依，才有真正的解脫力
修小乘、修事部本尊，要能在二六時中，對上師、對本尊的恭敬，是保持任運的。將來在夢境或在中陰，或者在臨命終時，是什麼狀況都很難說。這種恭敬心如果隨著心情起伏跌宕，那真的很危險，這個叫沒有把握的人。
心的依止處=往生的去處
修小乘、修事部本尊可以鞏固我們的敬信，加強我們的信念，我們修的很多資糧都往這個地方去。一個人的信念不足，何有信皈？很多人的心不是依止上師三寶，他的心在世俗五欲六塵的成分，是很多很雜染的，這很危險，一旦無常萬事休的時候，他就不是投生佛國淨土。
人生如何擁有正知正見
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觀音山是一處真實利人的講修實修道場。
慈悲 龍德上師開示：「於此嚴峻世代，乃是落實佛法的聞思修，建立功德至關重要之機。行者需要先自利，方能真實利他。修行不能只是隨喜參聽，參加法會，此乃屬於初修的階段。隨喜參學後，應該接續有次第地學習佛法，積資淨障，方能修至解脫。」
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⟡法喜無量──生命中最珍貴的禮物
觀音山住持──慈悲 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）開示：「能夠來學佛很難得，要把佛法的正知正見放在自己的相續當中，作為為人處事、判斷善惡的準則，這個叫做佛法的智慧入心，體現在你的生活中。學佛修行得力，不僅自己人生會改變，周遭的人也會跟著改變，所以我們應該珍惜佛法的因緣。 」
佛法是這宇宙的真理，學佛就是將佛法的正知正見融入我們相續當中。作為佛弟子，懂得如法懺悔、對治煩惱的方法。無論面對何種逆境，都能依循佛法穿越難關，在種種考驗中保持內心的寧靜柔和。
相信佛法，就是莫大的幸福。即使在最顛沛流離、最艱苦的日子裡，內心依然可以因為佛法而篤定踏實，充滿清淨法喜──這樣的心境，千金難換。再多的財富，也買不到這份來自對上師三寶清淨信心的安詳與自在。
真正的修行，不在於逃離人世，而在於在紅塵中保持那顆清淨自在的心，學會在逆境中安然，在煩惱裡生光。人生短暫，若能將有限時光用來鑽研佛法、受享法喜法樂，獲得真實解脫的功德利益，進而幫助自己與他人步上清淨永恆的解脫道──這才是生命中最要緊的事！
願大家的內心能常常處於寧靜柔和的禪定狀態，時時刻刻充滿光明的無量法喜，祛除一切煩惱、害怕與惶恐不安的情緒。願這份佛緣長存，現世得安樂，百年後得自在解脫。有佛、有法、有清淨修行人相伴──這樣的人生，就是最安全、最幸福的人生。
2026年，觀音山特別與您結緣「法喜無量」吉祥新春會員禮。無論您是現在加入，或已是觀音山會員，新年的一開始皆能領受獨一無二的加持與祝福。新春吉祥好緣起！
「法喜無量」吉祥新春會員禮：
一、「法喜無量 勝樂金剛祈福除障．超渡二日大法會」2026年3月12日、3月13日殊勝神變月十萬倍功德增長期間，特別為會員及會員所登記之親友祈福。
二、觀音山 2026年2月16日除夕全球LIVE直播，恭請慈悲 龍德上師親自抽出三名觀音山幸運會員，獲得上師親自加持「珍稀法寶除夕特別獎」。
參加資格：觀音山會員皆可參加。
一、法喜無量 勝樂金剛祈福除障．超渡二日大法會
▪︎ 時間：2026年3月12日、3月13日
▪︎ 地點：康藏地區（本場法會無提供直播）
無上本尊──勝樂金剛又尊稱為「上樂金剛」或「善樂金剛」，為金剛乘無上瑜伽部智慧母續的本尊，為諸佛身、語、意三密加持，總攝一切如來、本尊、壇城、空行、勇父，是故稱為「總攝輪」。屬於無上瑜伽密法系，是四派共尊之母續法主，被視為無上瑜伽部母續中的最高成就。
勝樂金剛、時輪金剛、密集金剛、喜金剛及 大威德金剛被稱為「密宗五大金剛」，此五大法門是無上瑜伽修行精髓之所在，更是金剛乘四大教派之傳承弟子們閉關禪修時最重要的「五大本尊」。
勝樂金剛最初是由本師 釋迦牟尼佛將此法系所有灌頂、密續以及修持引導、口訣，毫無保留地傳授給祕密主──金剛手菩薩。由於教派與傳承的不同，勝樂金剛形相有一面二臂、四面十二臂、四面六臂、多面十萬臂等數種，亦有 勝樂金剛薩埵、勝樂文殊金剛等不同化現。
一般常見的是十二臂 勝樂金剛，其四面象徵「息、增、懷、誅」四個清淨的事業，十二隻手分別握著不同的法器，代表「生命之輪」的十二因緣與相對應之功德。
法喜無量 勝樂金剛祈福除障．超渡二日大法會
勝樂金剛是金剛乘的主要禪修本尊，著名的八十四印度大成就者中，多數都是憑藉此本尊的修持而達到全然證悟。此密法自印度傳入西藏後，許多偉大的西藏祖師也同樣以此修法證得無上佛果。
行者僅僅誠心念誦其真言，即能獲得無上功德利益：
一、祛除疾病、違緣。
二、消除非時橫死等一切災難。
三、得到空行、勇父的守護與顧視。
四、成就息、增、懷、誅四事業。
五、消除怨敵和除滅邪障魔鬼。
新春歲首善妙時節，於2026年3月12日、13日殊勝神變月十萬倍功德增長期間，觀音山特別禮請康藏地區喇嘛僧團，舉辦「法喜無量 勝樂金剛祈福除障．超渡二日大法會」。值此難得勝緣，為會員及會員所登記之對象，遣除世間與出世間諸違緣、魔擾障礙，超薦度亡、解冤釋結，利益冥陽。
願此殊勝緣起，令觀音山會員及其親友於新歲之初，皆得法喜無量、福德增盛、諸事吉祥，道業猛利增上！
【參加辦法說明】
① 登入「觀音山 會員中心」，點選「我要登記法喜無量 勝樂金剛祈福除障．超渡二日大法會」。
② 選擇「我要領取」，並填寫「祈福對象」及「超渡對象」。
③查看您填寫的內容是否正確，按下「確定送出」。
法會將於2026年3月12日~13日為您祈福迴向；如2026年3月11日(三)晚上12:00前未填寫，視同放棄。
活動詳情→https://www.fazang.org/info/index.php?e=6
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