涅槃之理，能大師說「本自清淨」，為什麼？它是真的。生死，煩惱，我們講見思煩惱、塵沙煩惱、無明煩惱，這一展開來是無量無邊的煩惱，歸納起來不外乎這三大類。這個東西是染污，讓我們這個心裡煩燥不安。我們是什麼心？妄心，妄心接受染污，很容易接受染污。真心呢？真心不接受，真心裡頭沒有染污。所以能大師說，第一句話就說，「何期自性，本自清淨？」任何一個人，畜生，它的真心沒有染污，餓鬼也沒有染污，縱然墮到阿鼻地獄，他的自性還沒有染污，本來就不染污。那麼換句話說，常樂我淨在，法身般若解脫也在，就是不現前，現在不起作用，這是什麼原因？這是一個染污的妄心障礙住它了，把它擋住了，它不起作用，道理在此地。那我們修行，修什麼？沒有別的，就是希望這些煩惱，無量無邊的煩惱，把它化解了，我們的性德不就現前了嗎？
怎麼化解？大乘教裡面說，煩惱有多少八萬四千。那佛法呢？佛法有八萬四千法門，這意思是對付煩惱的。經上又說「煩惱無盡」，四弘誓願不是說「煩惱無盡誓願斷」嗎？用什麼斷煩惱？法門，「法門無量誓願學」，無量法門是對治無盡煩惱的。換句話說，煩惱有多少，法門就有多少；煩惱沒有了，法門也沒有了。相對的，煩惱是病，法門是藥，藥是治病的，病治好了，藥就沒用了，藥就沒有了。病治好了還有藥，你又病了。哪一個健康身體的人天天吃藥？沒有這個道理，吃藥他就有病，所以說進補，進補都是有病，他需要，真正健康，什麼補都不需要，那叫真的健康。那麼你就曉得，法門原來是對治煩惱的。所以大乘教裡頭有一句話說，阿彌陀佛六字洪名叫「阿伽陀藥」，阿伽陀是印度話，就是這個藥是無病不治，什麼病他都能治，而且非常有效，它不是治某一種某一種的，他是什麼都治，你要得到這個藥，你就得到寶了
