第6章 進入奧義後的一些效果
9.千里神視的某些形式，顯然像是蓮花發展中變形的結果。這種情況下，這種靈視不只被標記為幻相、奇想，而且也被看作日常生活中的不穩定、不正常。這種扭曲發展的結果，讓人會變得害怕、猜忌、自負、傲慢、任性等等——即使他（她）從前並沒有這些缺點。
如上面說的，十六瓣蓮花裡的八瓣，老早以前就發展了，並會在靈修的過程中自己再顯現出來。因此，學習者的細心與關注，必定指向發展八片新花瓣。在錯誤的靈修進路中，早先已經發展的幾瓣，很容易會單獨出現，但是新的花瓣還需要被塑造，因此還沒有動靜。這情況尤其會發生在靈修中沒有好好注意邏輯性清晰思考的時候。最重要的是，靈修學習者會是個明理的人。努力把話說清楚，也是一樣重要的。當我們開始有了對超感官事物最初的一絲覺察，我們會很想談論它。但是這只會妨礙我們的發展，直到我們對這些事情有一定程度的瞭解之前，對於這些事，說得越少越好。
在訓練剛開始時，我們可能會驚訝地發現到，受過靈性培訓的人對於我們的經驗顯得沒有那麼好奇。的確，如果我們根本不去談這些經驗，只去談我們是不是好好地實踐這些修練、遵循這些指示，這樣做是最健康的了。那些靈性上受過培訓的人，會用學習者自己直接解釋之外的理由，去評量他（她）的進步。此外，老是談我們的經驗，或多或少會使我們正在發展的八片花瓣變硬——然而它們本來應該保持柔軟的。
為了要讓我們更期白，這程有個目常生活（而非超感官生活）的例子，可以說明這一點。假設我獲知某件事的訊息，並立刻加以判斷。沒多久，我以知道得更多，但新的訊息卻和我第一次得到的訊息不符合。因此我該修正我的意見。然而。這結果卻對我的十六瓣蓮花發展有負面的效果。如果我遏止自己的判斷，對於在想或在說的事物保持靜默，直到我有了可靠的根據來下判斷，事情的結果會很不同。這種在判斷的形成及表達時的機警、嚴謹、細心，會逐漸成為我們作為奧秘學習者的標記。同時，我們對印象及經驗的敏感度也會增加。我們應讓這些情況靜靜地通過我們，當要形成判斷時盡量地創造出參考點。如果我們按這方式小心進行，蓮花瓣上會泛起藍紅與玫瑰紅的微妙色調；如果我們不這麼做，則會出現赭色或橘色。
靠近心臟的十二瓣蓮花，和十六瓣蓮花的形成方式很類似。它的花瓣中有一半已經在人類演化階段中呈顯、活動著。因此，我們不必發展那六瓣。當我們要開始去動另外六瓣時，它們已經自己出現，並開始運轉了。要催動它們的發展，我們必得細心地按著特別的方向啟發某些靈魂能力。
——魯道夫·施泰納：《認識更高層的世界：一條通往奧義的現代之路》
註：此書（由德文本直譯）與《超越生死門：高等靈界知識與修證法門》、《秘修學徒的高等靈性修練法門》（皆由英譯本翻譯），是同一本書的不同翻譯本。
每日功課：修法本、走路（前進、後退、左右側走）、八段錦、太極拳、下按式站樁1小時、易筋經、丹道炁功（含打坐1.5小時）第449天功法。
