上週的「修金丹志脱塵緣（62）：站樁（23）：汾陽氣功傳人郭曉晤老師的觀點（20）：凝視及打愣模擬法：20251221」
提到：
以上即是「第四節 雜念排除法」（四）凝視法及（五）打愣模擬法，郭曉晤老師在這篇文章中提出凝視與打愣的方法，非常實用，可實際用用看。
接下來繼續看郭曉晤老師的觀點：「意念的運用與克制」之「第四節 雜念排除法」總結，取自郭老師所著的《汾陽氣功五行八步站樁療法》（已絕版）第123-125頁。
以上所列舉的排除雜念誘導入靜的方法，每個人切不可抓每一種都適用一遍，應從中選擇適合自己情況兩三種試著運用。排除雜念後，要立刻把意念收斂繼續功。切不可抓住一個方法長時間使用，或把雜念排除了還在想那個事物，如果這樣做，照樣達不到凝神定意之目的，那就變成了意守。郭香九說：在站樁功中，所以要去刪去意守，是因爲這種方法如運用不好，很容意導致思想過分集中或出偏。思想過分集中，大腦得不到較好的休息，也不容易練到力貫全身。而且意守身體上某一部位或外景，也不適合每一個病者。
例如：有一位患有腦神經的毛病，又患有胃病等多種疾病，醫治多年無效，改用站椿功治療。他在練習入靜時非常困難，只要一閉目，便雜念叢生，用什麼方法都排除不開。後來，教他用意守的方法，他任何事物，任何穴位也不能守，一守就頭痛。像這樣的患者，不但不能意守某一物體或穴位，連遠聽等方法都不能用。最後叫他採用了模擬打愣法，由打愣引導閉目，逐漸進入入靜。他的腦神疼痛症及胃病等病症收到明顯的療效。站樁功所採用的體會放鬆、試驗力、假想、假借、遠聽、模仿打愣等等方法，都是消除雜念的方法，不是目的。
目的是運用這些方法排除雜念，「定意入靜」還應注意，掌握入靜的方法，有時還會出現雜念。遇到這種情況，就不必再用假想、假借的方法來排除，用下意識的刁動即可把雜念排除；否則反而會啓動思維興奮，影響練功。
所謂下意識，即是想又似自動。這種動作，不會觸激思維活躍起來。如體會口腔、試驗手指之間的力以及練功中間的各種動作，都應用下意識來完成。在練功中運用下意識有兩大益處：
第一、雖然動作，但不干擾入靜，反而會幫助入靜。
第二、它不破壞混元力。
以上即是「第四節 雜念排除法」總結，郭曉晤老師在這篇「排除雜念」的總結文提醒：
1.以上所列舉的方法，目的是運用這些方法排除雜念，達到「凝神定意」。
2.切不可每一種都用，應從中選擇適合自己情況的兩三種試用。
3.排除雜念後，要立刻把意念收斂繼續功。
4.「定意入靜」還應注意，掌握入靜的方法，有時還會出現雜念。遇到這種情況，就用下意識的刁動即可把雜念排除；否則反而會啓動思維興奮，影響練功。
圖片翻攝自《汾陽氣功五行八步站樁療法》
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《金剛經》：
一切有為法，如夢幻泡影，
如露亦如電，應作如是觀。
一切無為法，如虛亦如空，
如如心不動，萬法在其中。
感恩！
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