能夠說出「顧錫麒」這個名字的，我信他是真正的愛書人。
藏書圈裏知道黃丕烈、顧千里，說得出汲古閣和知不足齋，數得出晚清四大藏書樓，都不算什麼，能夠說出顧錫麒和謏聞齋，那他一定看過很多邊邊角角的藏書故事了。因為，他的資料真的不是太多。
但是他很重要，十分重要，因為他有一方印，讓人過目不忘，如果有人寫關於藏書印的書而不談到他，那書就算不上完美。
這方印的釋文是：「昔司馬溫公藏書甚富，所讀之書終身如新。今人讀書，恒隨手拋置，甚非古人遺意也。夫佳書難得易失，稍一殘缺，修補甚難。每見一書，或有損壞，輒憤惋浩歎不已。數年以來，蒐羅略備，卷帙頗精，伏望觀是書者，倍宜珍護。即後之藏是書者，亦當諒愚意之拳源也。謏聞齋主人記。」
顧錫麒字竹泉，一字敦淳，號謏聞齋主人，江蘇太倉人，寓居古高昌鄉。生卒年、仕履皆不詳，連專門收集藏書家資訊的葉昌熾都不知道此人，《藏書紀事詩》中記錄了那麼多藏書家，卻沒有顧錫麒的名字。
幸而書是可以替人作傳的，點點印跡也可以證明書主擁有它的那一段經歷。潘景鄭《著硯樓讀書記》中著錄有《顧錫麒手校本讀書敏求記》：「婁江顧錫麒手校。顧氏藏書甚富，今所稱謏聞齋者是，鄉先輩葉鞠裳先生撰《藏書紀事詩》乃遺其人。謏聞齋藏篋後歸鬱氏宜稼堂，余曾見鬱氏書目，注所得謏聞齋物至夥。曩歲自上元宗氏得《謏聞齋隨筆》《續筆》鈔本，載述聞見，亦頗精核；又多記晚明史事，為他家所未及。此冊經其手校，自跋有雲：‘余少有書癖，于宋槧尤酷好焉。家所庋藏不下數百種，頗稱精備。虞山也是翁與我有同嗜’云云。讀此知其藏笈之富，當時可與述古抗衡矣。」
虞山也是翁即錢曾，錢曾的堂號有述古堂、也是園，錢謙益的絳雲樓被焚後，燼餘部分以及部分詩文稿都歸了錢曾，插架之富，今人難以想像。顧錫麒敢拿自己與錢曾放在一起，架上沒有一些珍善之本，是說不出這種話的。
顧錫麒在跋語中自稱：「于宋槧尤酷好焉。家所庋藏不下數百種。」即便此語有些誇張，讀來也讓人心驚。但此語也絕不是毫無依據。張元濟在《涵芬樓燼餘書錄》的序言中稱：「同館諸子謂宜乘時登報徵求。太倉謏聞齋顧氏後裔僑居上海者應募而至，邀餘入城至其家。觀所藏，則櫥架淩亂，塵封蠹積。稍稍翻閱，大都為黃蕘圃、汪閬源兩家之物。」
黃丕烈有多喜愛宋版，從他的堂號「百宋一廛」即可知道。汪士鐘有多愛宋版，可以看看他的書目《藝芸書舍宋元本書目》。顧錫麒專門收這兩家散出之物，那麼他說家裏藏的宋版書不下數百種，可信度是極高的。
能夠收得數百種宋本書，沒有財力是不可能的。藏書能夠有如此眼力，沒有鑒賞力與學識也是不可能的。然而這樣的一個人，卻在圈內藉藉無名若干年。待到張元濟前往顧氏後人家裏收購時，家裏只有一名老婦與兩個年幼的孫子，對於祖上收藏的這些善本一無所知，擦桌子待客時，用的居然是宋本書殘頁。
真是：其興也勃焉，其亡也忽焉。
