《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋04

六祖法寶壇經淺釋

蔡師兄：《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加薰習，必有所獲。汝得人身不修道，如入寶山空手歸。

《金剛經》指示目標，《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則，日讀兩品，時時內省，配合實踐，日久功深。

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●《六祖法寶壇經》淺釋完整版：http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/SixthPat/contents.htm

〈行由品第一〉

原文：

「時有一客買柴。使令送至客店。客收去。惠能得錢。卻出門外。見一客誦經。惠能一聞經語。心即開悟。遂問客誦何經。客曰。金剛經。復問從何所來。持此經典。客云。我從蘄州黃梅縣東禪寺來。其寺是五祖忍大師在彼主化。門人一千有餘。我到彼中禮拜聽受此經。大師常勸僧俗。但持金剛經。即自見性。直了成佛。惠能聞說。宿昔有緣。乃蒙一客。取銀十兩。與惠能。令充老母衣糧。教便往黃梅參禮五祖。」

淺譯：

「時有一客買柴」：在這個時候，有一位客人買我的柴。

「使令送至客店」：他叫我擔柴，送到他所住的客店裏。

「客收去」：把柴收去。

「惠能得錢」：就得到錢。

「卻出門外」：就退出到門外去了。

「見一客誦經」：見到一個客人在那兒念經。

「惠能一聞經語，心即開悟」：我一聽見客人念這個經，心裏就開悟了。聞到什麼呢？聞到「應無所住而生其心」，就明白了。

現在《六祖壇經》也在，《金剛經》也在，我們每個人，差不離地都知道「應無所住而生其心」；也都見過，也都聽過，可是我們可惜就沒有開悟。

「遂問客誦何經」：你念的是什麼經？

「客曰：金剛經」：說我念的是《金剛經》。

「復問從何所來，持此經典」：說你誦的這部經，從什麼地方請來的呢？「客云：我從蘄州黃梅縣東禪寺來」：我在湖北黃梅縣東禪寺那地方來的。「其寺是五祖忍大師在彼主化」：說此寺是弘忍大師在那地方教化眾生，「門人一千有餘」：他的徒眾，有一千多人。

「我到彼中禮拜聽受此經」：我到那地方聽講過，又請回來現在我誦的這部經。

「大師常勸僧俗，但持金剛經，即自見性」：說若能常常念誦《金剛經》，就能明心見性。

「直了成佛」：就可以成佛了。

「惠能聞說」：惠能聽見之後。

這六祖大師也是「宿昔有緣」：在早前有緣。

「乃蒙一客」：蒙一個客人。

「取銀十兩，與惠能」：他拿十兩銀子給我。

「令充老母衣糧」：令我回去安置老母，給老母做衣服和吃飯的費用。

「教便往黃梅參禮五祖」：他叫我就到黃梅，去參拜五祖大師。

以上摘自《六祖法寶壇經淺釋》上宣下化老和尚講述

六祖法宝坛经浅释

〈行由品第一〉

原文：

「时有一客买柴。使令送至客店。客收去。惠能得钱。却出门外。见一客诵经。惠能一闻经语。心即开悟。遂问客诵何经。客曰。金刚经。复问从何所来。持此经典。客云。我从蕲州黄梅县东禅寺来。其寺是五祖忍大师在彼主化。门人一千有余。我到彼中礼拜听受此经。大师常劝僧俗。但持金刚经。即自见性。直了成佛。惠能闻说。宿昔有缘。乃蒙一客。取银十两。与惠能。令充老母衣粮。教便往黄梅参礼五祖。」

浅译：

「时有一客买柴」：在这个时候，有一位客人买我的柴。

「使令送至客店」：他叫我担柴，送到他所住的客店里。

「客收去」：把柴收去。

「惠能得钱」：就得到钱。

「却出门外」：就退出到门外去了。

「见一客诵经」：见到一个客人在那儿念经。

「惠能一闻经语，心即开悟」：我一听见客人念这个经，心里就开悟了。闻到什么呢？闻到「应无所住而生其心」，就明白了。

现在《六祖坛经》也在，《金刚经》也在，我们每个人，差不离地都知道「应无所住而生其心」；也都见过，也都听过，可是我们可惜就没有开悟。

「遂问客诵何经」：你念的是什么经？

「客曰：金刚经」：说我念的是《金刚经》。

「复问从何所来，持此经典」：说你诵的这部经，从什么地方请来的呢？「客云：我从蕲州黄梅县东禅寺来」：我在湖北黄梅县东禅寺那地方来的。「其寺是五祖忍大师在彼主化」：说此寺是弘忍大师在那地方教化众生，「门人一千有余」：他的徒众，有一千多人。

「我到彼中礼拜听受此经」：我到那地方听讲过，又请回来现在我诵的这部经。

「大师常劝僧俗，但持金刚经，即自见性」：说若能常常念诵《金刚经》，就能明心见性。

「直了成佛」：就可以成佛了。

「惠能闻说」：惠能听见之后。

这六祖大师也是「宿昔有缘」：在早前有缘。

「乃蒙一客」：蒙一个客人。

「取银十两，与惠能」：他拿十两银子给我。

「令充老母衣粮」：令我回去安置老母，给老母做衣服和吃饭的费用。

「教便往黄梅参礼五祖」：他叫我就到黄梅，去参拜五祖大师。

以上摘自《六祖法宝坛经浅释》上宣下化老和尚讲述