《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋05
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六祖法寶壇經淺釋
蔡師兄：《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加薰習，必有所獲。汝得人身不修道，如入寶山空手歸。
《金剛經》指示目標，《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則，日讀兩品，時時內省，配合實踐，日久功深。
〈行由品第一〉
原文：
「惠能安置母畢。即便辭違。不經三十餘日。便至黃梅。禮拜五祖。祖問曰。汝何方人。欲求何物。惠能對曰。弟子是嶺南新州百姓。遠來禮師。惟求作佛。不求餘物。祖言。汝是嶺南人。又是獦獠。若為堪作佛。惠能曰。人雖有南北。佛性本無南北。獦獠身與和尚不同。佛性有何差別。五祖更欲與語。且見徒眾。總在左右。乃令隨眾作務。惠能曰。惠能啟和尚。弟子自心常生智慧。不離自性。即是福田。未審和尚教作何務。祖云。這獦獠根性大利。汝更勿言。著槽廠去。惠能退至後院。有一行者。差惠能剁柴踏碓。經八月餘。祖一日忽見惠能曰。吾思汝見可用。恐有惡人害汝。遂不與汝言。汝知之否。惠能曰。弟子亦知師意。不敢行至堂前。令人不覺。」
淺譯：
「惠能安置母畢」：我把老母的衣糧預備好了。
「即便辭違」：我就不管我母親怎麼樣了，就去修法。
「不經三十餘日」：不知不覺地走了三十多天。
「便至黃梅」，「禮拜五祖」：向五祖叩頭頂禮。
「祖問曰：汝何方人」：五祖說，你是哪裏人？
「欲求何物」：想要什麼東西？
「惠能對曰」：惠能就對說。
「弟子是嶺南新州百姓」：是嶺南的人。
「遠來禮師」：我向祖師叩頭頂禮。
「惟求作佛，不求餘物」：只求成佛，其他什麼，我也不要。
「祖言：汝是嶺南人，又是獦獠，若為堪作佛」：五祖大師就說，你是廣東的嶺南人，又是獦獠，你怎麼可以作佛呢？獦獠就是鄉下人。
「惠能曰」：六祖大師就說了。
「人雖有南北」，「佛性本無南北」：佛的覺性，沒有南北的分別。
「獦獠身與和尚不同」：我是鄉下人，我這個獦獠身，與和尚身不同，你穿著出家的衣服，我穿著新州百姓的衣服；雖然不同。
「佛性有何差別」：佛性又有什麼分別呢？
「五祖更欲與語，且見徒眾總在左右」：五祖本來想要和他多說幾句話，但是看見有一班的徒眾，都圍著左右不離開。
「乃令隨眾作務」：就說：「你去啦，跟著大家去做事情！」
「惠能曰」，「惠能啟和尚」：我請問和尚。
「弟子自心，常生智慧」：說我自己的心裏，常常生出智慧。
「不離自性」：都是沒離開佛性。
「即是福田」：就是本來自性的福田。
「未審和尚教作何務」：我不知道和尚叫我做什麼事？
「祖云：這獦獠根性大利」：五祖聽他這麼說，覺得這個獦獠根性大利，說他善根很深厚的，是利根。
「汝更勿言」：就吩咐說：「你不要講了！」
「著槽廠去」：你到後面去做事情啦！
「惠能退至後院」：到後邊去了。
「有一行者，差惠能剁柴踏碓，經八月餘」，「祖一日，忽見惠能曰」：對惠能說了。
「吾思汝見可用」：說我想一想你的見解，很可用的。
「恐有惡人害汝」：我怕有一些惡人，知道我重視你，就來害你。
「遂不與汝言」：所以我不和你講話。
「汝知之否」：你知道嗎？
「惠能曰：弟子亦知師意」：說我知道師父的意思。
「不敢行至堂前」：我不敢經過您住的地方。
「令人不覺」：所以我也是小心一點，令左右不覺，教人不生懷疑心。
以上摘自《六祖法寶壇經淺釋》上宣下化老和尚講述
六祖法宝坛经浅释
〈行由品第一〉
原文：
「惠能安置母毕。即便辞违。不经三十余日。便至黄梅。礼拜五祖。祖问曰。汝何方人。欲求何物。惠能对曰。弟子是岭南新州百姓。远来礼师。惟求作佛。不求余物。祖言。汝是岭南人。又是獦獠。若为堪作佛。惠能曰。人虽有南北。佛性本无南北。獦獠身与和尚不同。佛性有何差别。五祖更欲与语。且见徒众。总在左右。乃令随众作务。惠能曰。惠能启和尚。弟子自心常生智慧。不离自性。即是福田。未审和尚教作何务。祖云。这獦獠根性大利。汝更勿言。着槽厂去。惠能退至后院。有一行者。差惠能剁柴踏碓。经八月余。祖一日忽见惠能曰。吾思汝见可用。恐有恶人害汝。遂不与汝言。汝知之否。惠能曰。弟子亦知师意。不敢行至堂前。令人不觉。」
浅译：
「惠能安置母毕」：我把老母的衣粮预备好了。
「即便辞违」：我就不管我母亲怎么样了，就去修法。
「不经三十余日」：不知不觉地走了三十多天。
「便至黄梅」，「礼拜五祖」：向五祖叩头顶礼。
「祖问曰：汝何方人」：五祖说，你是哪里人？
「欲求何物」：想要什么东西？
「惠能对曰」：惠能就对说。
「弟子是岭南新州百姓」：是岭南的人。
「远来礼师」：我向祖师叩头顶礼。
「惟求作佛，不求余物」：只求成佛，其他什么，我也不要。
「祖言：汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛」：五祖大师就说，你是广东的岭南人，又是獦獠，你怎么可以作佛呢？獦獠就是乡下人。
「惠能曰」：六祖大师就说了。
「人虽有南北」，「佛性本无南北」：佛的觉性，没有南北的分别。
「獦獠身与和尚不同」：我是乡下人，我这个獦獠身，与和尚身不同，你穿着出家的衣服，我穿着新州百姓的衣服；虽然不同。
「佛性有何差别」：佛性又有什么分别呢？
「五祖更欲与语，且见徒众总在左右」：五祖本来想要和他多说几句话，但是看见有一班的徒众，都围着左右不离开。
「乃令随众作务」：就说：「你去啦，跟着大家去做事情！」
「惠能曰」，「惠能启和尚」：我请问和尚。
「弟子自心，常生智慧」：说我自己的心里，常常生出智慧。
「不离自性」：都是没离开佛性。
「即是福田」：就是本来自性的福田。
「未审和尚教作何务」：我不知道和尚叫我做什么事？
「祖云：这獦獠根性大利」：五祖听他这么说，觉得这个獦獠根性大利，说他善根很深厚的，是利根。
「汝更勿言」：就吩咐说：「你不要讲了！」
「着槽厂去」：你到后面去做事情啦！
「惠能退至后院」：到后边去了。
「有一行者，差惠能剁柴踏碓，经八月余」，「祖一日，忽见惠能曰」：对惠能说了。
「吾思汝见可用」：说我想一想你的见解，很可用的。
「恐有恶人害汝」：我怕有一些恶人，知道我重视你，就来害你。
「遂不与汝言」：所以我不和你讲话。
「汝知之否」：你知道吗？
「惠能曰：弟子亦知师意」：说我知道师父的意思。
「不敢行至堂前」：我不敢经过您住的地方。
「令人不觉」：所以我也是小心一点，令左右不觉，教人不生怀疑心。
以上摘自《六祖法宝坛经浅释》上宣下化老和尚讲述
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六祖壇經的“行由品第一”中，五祖對惠能表示擔心有人害他，為何五祖一直擔心有人害惠能呢？網上查到以前有人懷疑過，但已有解釋。五祖寺院有1000多名弟子，內心都有貪嗔痴，五祖知道這種狀況，才盡力保護惠能。不知道解釋是否正確，寺院裡似乎也不完全是清淨之地。
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