《六祖法寶壇經》〈機緣品第七〉淺釋01

六祖法寶壇經淺釋

蔡師兄：《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加薰習，必有所獲。汝得人身不修道，如入寶山空手歸。

《金剛經》指示目標，《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則，日讀兩品，時時內省，配合實踐，日久功深。

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●《六祖法寶壇經》淺釋完整版：http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/SixthPat/contents.htm

〈機緣品第七〉

什麼是「機」呢？機，就是所教化的一切眾生。緣，就是有緣的。有緣的眾生，來接受教化，所以叫機緣。在本經裏，這是第七品。

原文：

「師自黃梅得法。回至韶州曹侯村。人無知者。有儒士劉志略。禮遇甚厚。志略有姑為尼。名無盡藏。常誦大涅槃經。師暫聽。即知妙義。遂為解說。尼乃執卷問字。」

淺譯：

「師自黃梅得法」：六祖大師從五祖黃梅弘忍大師那兒，得到以心印心的法門。

「回至韶州」：他是廣東人，所以回到廣東韶州。韶州，現在叫韶關，又叫曲江，曲江縣。

「曹侯村」：曹侯村，是個村名，就是南華寺鄉下。

「人無知者」：到這個地方，沒有人知道他是傳承五祖衣缽的人。

「有儒士」：儒士，就是讀書人，大約秀才、舉人之類的。曾經做過很大的官，退休在家裏，也很有錢，所以一般人都說是儒士，是最有學問的人。這個人叫「劉志略」：姓劉，名字叫志略。

「禮遇甚厚」：他很歡喜研究佛法，所以對六祖大師，特別恭敬供養、禮拜。甚厚，就是特別護法六祖。

「志略有姑為尼，名無盡藏」：志略有一個姑姑，已經出家做比丘尼，名字叫無盡藏——沒有窮盡的寶藏。

「常誦大涅槃經」：她常常念誦《大涅槃經》。

《涅槃經》，是佛將要入涅槃的時候說的，有十卷。這個比丘尼，歡喜這一部經，所以常常念。

「師暫聽」：六祖大師一聽《涅槃經》。

「即知妙義」：就知道《涅槃經》最妙的道理。

「遂為解說」：隨著就給無盡藏比丘尼解說。

「尼乃執卷問字」：無盡藏比丘尼拿起《大涅槃經》，就問六祖大師：「這個字讀什麼？」因為這個比丘尼，大約也不認得多少字。

雖然她不認字，但是她真是不可思議的比丘尼。她的修行，也是日中一食，長坐不臥。因為以前由四祖道信大師提倡，人人都是坐單，長坐不臥。凡是真正修行的人，就都日中一食，長坐不臥，這個比丘尼，也是這個樣子。她家裏非常有錢，但是她也持銀錢戒。

無盡藏比丘尼，認真用功，一天到晚，都是念經、研究佛法，總也不懈怠，是這樣一位比丘尼。所以她現在還是真身，她的肉身並沒有壞。臨終的時候，也是坐著往生；往生後，過了幾年，身體還一點都不壞，也沒有臭，也沒有爛。

為什麼呢？就因為她有修行。她盡用功修行，沒有淫欲心；沒有淫欲心，雖然是肉身，就變成金剛不壞身，所以坐著就往生了。到現在，無盡藏比丘尼的真身，還在曲江一廟上，廟的名字我忘了；不過我見過無盡藏比丘尼的肉身，非常莊嚴，非常之好。

六祖大師在南華寺的時候，無盡藏比丘尼完全護持六祖大師，各處給六祖做宣傳，說：「你知道這是誰啊？這就是五祖弘忍大師傳法的，真正得到衣缽的傳人哪！」

你們要知道，好花一定要得綠葉來扶。好花，花是最好的，但是就這一朵花，你看著就不那麼好看，一定要有一點綠的葉子陪襯著，啊！才顯得這花特別美麗。

六祖大師，雖然是祖師，如果沒有人護持他，他一定會被神秀那些人殺了。因為神秀派了很多人來殺他，當時的外道，也派了很多人殺他，但是六祖大師座下一班弟子，和這所有的護法居士，都擁護他，所以沒有機會給這些人殺了。這是一方面。

六祖大師不能給自己宣傳，說：「你們知道嗎？我就是第六代的祖師啊！你們現在應該認識我。」他不會這樣講的。因為印宗法師在光孝寺，知道他是第六代祖師，當時又有荊州通應律師，帶著一些學人，有幾百人，跟六祖學佛法。

這幾百人裏，每一個人都有同參道友，出家人有出家人的朋友，在家人有在家人的朋友。這幾百人，通知所有他們的朋友、親戚，都來親近六祖大師。所以當時在南華寺，出家人有七、八百人，在家人也有幾百人。所以六祖在南華寺時，常常每一天都有一千五百人至兩千人吃飯。當時的法會，可以說是非常隆盛。這樣隆盛，就是無盡藏比丘尼、通應律師和劉志略他們來護法。

以上摘自《六祖法寶壇經淺釋》上宣下化老和尚講述

六祖法宝坛经浅释

〈机缘品第七〉

什么是「机」呢？机，就是所教化的一切众生。缘，就是有缘的。有缘的众生，来接受教化，所以叫机缘。在本经里，这是第七品。

原文：

「师自黄梅得法。回至韶州曹侯村。人无知者。有儒士刘志略。礼遇甚厚。志略有姑为尼。名无尽藏。常诵大涅槃经。师暂听。即知妙义。遂为解说。尼乃执卷问字。」

浅译：

「师自黄梅得法」：六祖大师从五祖黄梅弘忍大师那儿，得到以心印心的法门。

「回至韶州」：他是广东人，所以回到广东韶州。韶州，现在叫韶关，又叫曲江，曲江县。

「曹侯村」：曹侯村，是个村名，就是南华寺乡下。

「人无知者」：到这个地方，没有人知道他是传承五祖衣钵的人。

「有儒士」：儒士，就是读书人，大约秀才、举人之类的。曾经做过很大的官，退休在家里，也很有钱，所以一般人都说是儒士，是最有学问的人。这个人叫「刘志略」：姓刘，名字叫志略。

「礼遇甚厚」：他很欢喜研究佛法，所以对六祖大师，特别恭敬供养、礼拜。甚厚，就是特别护法六祖。

「志略有姑为尼，名无尽藏」：志略有一个姑姑，已经出家做比丘尼，名字叫无尽藏——没有穷尽的宝藏。

「常诵大涅槃经」：她常常念诵《大涅槃经》。

《涅槃经》，是佛将要入涅槃的时候说的，有十卷。这个比丘尼，欢喜这一部经，所以常常念。

「师暂听」：六祖大师一听《涅槃经》。

「即知妙义」：就知道《涅槃经》最妙的道理。

「遂为解说」：随着就给无尽藏比丘尼解说。

「尼乃执卷问字」：无尽藏比丘尼拿起《大涅槃经》，就问六祖大师：「这个字读什么？」因为这个比丘尼，大约也不认得多少字。

虽然她不认字，但是她真是不可思议的比丘尼。她的修行，也是日中一食，长坐不卧。因为以前由四祖道信大师提倡，人人都是坐单，长坐不卧。凡是真正修行的人，就都日中一食，长坐不卧，这个比丘尼，也是这个样子。她家里非常有钱，但是她也持银钱戒。

无尽藏比丘尼，认真用功，一天到晚，都是念经、研究佛法，总也不懈怠，是这样一位比丘尼。所以她现在还是真身，她的肉身并没有坏。临终的时候，也是坐着往生；往生后，过了几年，身体还一点都不坏，也没有臭，也没有烂。

为什么呢？就因为她有修行。她尽用功修行，没有淫欲心；没有淫欲心，虽然是肉身，就变成金刚不坏身，所以坐着就往生了。到现在，无尽藏比丘尼的真身，还在曲江一庙上，庙的名字我忘了；不过我见过无尽藏比丘尼的肉身，非常庄严，非常之好。

六祖大师在南华寺的时候，无尽藏比丘尼完全护持六祖大师，各处给六祖做宣传，说：「你知道这是谁啊？这就是五祖弘忍大师传法的，真正得到衣钵的传人哪！」

你们要知道，好花一定要得绿叶来扶。好花，花是最好的，但是就这一朵花，你看着就不那么好看，一定要有一点绿的叶子陪衬着，啊！才显得这花特别美丽。

六祖大师，虽然是祖师，如果没有人护持他，他一定会被神秀那些人杀了。因为神秀派了很多人来杀他，当时的外道，也派了很多人杀他，但是六祖大师座下一班弟子，和这所有的护法居士，都拥护他，所以没有机会给这些人杀了。这是一方面。

六祖大师不能给自己宣传，说：「你们知道吗？我就是第六代的祖师啊！你们现在应该认识我。」他不会这样讲的。因为印宗法师在光孝寺，知道他是第六代祖师，当时又有荆州通应律师，带着一些学人，有几百人，跟六祖学佛法。

这几百人里，每一个人都有同参道友，出家人有出家人的朋友，在家人有在家人的朋友。这几百人，通知所有他们的朋友、亲戚，都来亲近六祖大师。所以当时在南华寺，出家人有七、八百人，在家人也有几百人。所以六祖在南华寺时，常常每一天都有一千五百人至两千人吃饭。当时的法会，可以说是非常隆盛。这样隆盛，就是无尽藏比丘尼、通应律师和刘志略他们来护法。

以上摘自《六祖法宝坛经浅释》上宣下化老和尚讲述