《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋10

六祖法寶壇經淺釋

蔡師兄：《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加薰習，必有所獲。汝得人身不修道，如入寶山空手歸。

《金剛經》指示目標，《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則，日讀兩品，時時內省，配合實踐，日久功深。

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●《六祖法寶壇經》淺釋完整版：http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/SixthPat/contents.htm

〈行由品第一〉

原文：

「秀乃思惟。不如向廊下書著。從他和尚看見。忽若道好。即出禮拜。云是秀作。若道不堪。枉向山中數年。受人禮拜。更修何道。是夜三更。不使人知。自執燈。書偈於南廊壁間。呈心所見。」

淺譯：

「秀乃思惟」：這時候，神秀大師頭腦又冷靜了，「啊！不要這麼著急，用一點定力想一想。」思惟，就是教頭腦冷靜下來，沒有那麼著急了；沒有那麼著急，就想出法子。這回，他因為著了四天急，走了十三次，這急得不得了，睡不著覺，也不能吃飯，這時候口乾舌燥，他說：這樣不對，這樣會愁死的。不要愁了，不要愁了！這回好好想一想，定一定，go to samadhi！定一定怎麼樣呢？他想出法子來。

「不如向廊下書著」：現在我把偈寫到這個三間步廊的牆壁上，「從他和尚看見」：就隨便讓和尚自己看見；這和尚就是五祖。

「忽若道好」：他看見這個偈頌，如果忽然間就說：「喔！這個偈頌最好了，這非常妙、非常好！」

「即出禮拜」：等看見他這種情形，我就即刻出來，向五祖大師叩頭禮拜。「云是秀作」：說這是神秀我作的。

「若道不堪」：他若說，「唉！這個胡說八道呢！太不像話了，簡直沒有用。」五祖若這樣說。

我就「枉向山中數年」：我在這山中，住了這麼多年，都白住了！

「受人禮拜」：我受人恭敬禮拜。

「更修何道」：我這簡直一點也沒有道德，也沒有修行啊！

「是夜三更」：他做賊了，偷偷摸摸的，在三更天。

「不使人知」：不叫人知道。

「自執燈」：自己拿著燈。大約是個很小的蠟燭，因為亮光太大，旁人可以看得見。所以拿小小的燈，

「書偈」：就把偈寫到牆壁上。

「於南廊壁間」：在南邊的走廊壁間。

「呈心所見」：把他心裏所見的道理，就寫出來。

偈曰：「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃」

「偈曰」：這個偈就說了，說什麼呢？「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」

以上摘自《六祖法寶壇經淺釋》上宣下化老和尚講述

六祖法宝坛经浅释

〈行由品第一〉

原文：

「秀乃思惟。不如向廊下书着。从他和尚看见。忽若道好。即出礼拜。云是秀作。若道不堪。枉向山中数年。受人礼拜。更修何道。是夜三更。不使人知。自执灯。书偈于南廊壁间。呈心所见。」

浅译：

「秀乃思惟」：这时候，神秀大师头脑又冷静了，「啊！不要这么着急，用一点定力想一想。」思惟，就是教头脑冷静下来，没有那么着急了；没有那么着急，就想出法子。这回，他因为着了四天急，走了十三次，这急得不得了，睡不着觉，也不能吃饭，这时候口干舌燥，他说：这样不对，这样会愁死的。不要愁了，不要愁了！这回好好想一想，定一定，go to samadhi！定一定怎么样呢？他想出法子来。

「不如向廊下书着」：现在我把偈写到这个三间步廊的墙壁上，「从他和尚看见」：就随便让和尚自己看见；这和尚就是五祖。

「忽若道好」：他看见这个偈颂，如果忽然间就说：「喔！这个偈颂最好了，这非常妙、非常好！」

「即出礼拜」：等看见他这种情形，我就即刻出来，向五祖大师叩头礼拜。「云是秀作」：说这是神秀我作的。

「若道不堪」：他若说，「唉！这个胡说八道呢！太不像话了，简直没有用。」五祖若这样说。

我就「枉向山中数年」：我在这山中，住了这么多年，都白住了！

「受人礼拜」：我受人恭敬礼拜。

「更修何道」：我这简直一点也没有道德，也没有修行啊！

「是夜三更」：他做贼了，偷偷摸摸的，在三更天。

「不使人知」：不叫人知道。

「自执灯」：自己拿着灯。大约是个很小的蜡烛，因为亮光太大，旁人可以看得见。所以拿小小的灯，

「书偈」：就把偈写到墙壁上。

「于南廊壁间」：在南边的走廊壁间。

「呈心所见」：把他心里所见的道理，就写出来。

偈曰：「身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃」

「偈曰」：这个偈就说了，说什么呢？「身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。」

以上摘自《六祖法宝坛经浅释》上宣下化老和尚讲述