《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋10
閱讀時間約 4 分鐘
六祖法寶壇經淺釋
蔡師兄：《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加薰習，必有所獲。汝得人身不修道，如入寶山空手歸。
《金剛經》指示目標，《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則，日讀兩品，時時內省，配合實踐，日久功深。
〈行由品第一〉
原文：
「秀乃思惟。不如向廊下書著。從他和尚看見。忽若道好。即出禮拜。云是秀作。若道不堪。枉向山中數年。受人禮拜。更修何道。是夜三更。不使人知。自執燈。書偈於南廊壁間。呈心所見。」
淺譯：
「秀乃思惟」：這時候，神秀大師頭腦又冷靜了，「啊！不要這麼著急，用一點定力想一想。」思惟，就是教頭腦冷靜下來，沒有那麼著急了；沒有那麼著急，就想出法子。這回，他因為著了四天急，走了十三次，這急得不得了，睡不著覺，也不能吃飯，這時候口乾舌燥，他說：這樣不對，這樣會愁死的。不要愁了，不要愁了！這回好好想一想，定一定，go to samadhi！定一定怎麼樣呢？他想出法子來。
「不如向廊下書著」：現在我把偈寫到這個三間步廊的牆壁上，「從他和尚看見」：就隨便讓和尚自己看見；這和尚就是五祖。
「忽若道好」：他看見這個偈頌，如果忽然間就說：「喔！這個偈頌最好了，這非常妙、非常好！」
「即出禮拜」：等看見他這種情形，我就即刻出來，向五祖大師叩頭禮拜。「云是秀作」：說這是神秀我作的。
「若道不堪」：他若說，「唉！這個胡說八道呢！太不像話了，簡直沒有用。」五祖若這樣說。
我就「枉向山中數年」：我在這山中，住了這麼多年，都白住了！
「受人禮拜」：我受人恭敬禮拜。
「更修何道」：我這簡直一點也沒有道德，也沒有修行啊！
「是夜三更」：他做賊了，偷偷摸摸的，在三更天。
「不使人知」：不叫人知道。
「自執燈」：自己拿著燈。大約是個很小的蠟燭，因為亮光太大，旁人可以看得見。所以拿小小的燈，
「書偈」：就把偈寫到牆壁上。
「於南廊壁間」：在南邊的走廊壁間。
「呈心所見」：把他心裏所見的道理，就寫出來。
偈曰：「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃」
「偈曰」：這個偈就說了，說什麼呢？「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」
以上摘自《六祖法寶壇經淺釋》上宣下化老和尚講述
六祖法宝坛经浅释
〈行由品第一〉
原文：
「秀乃思惟。不如向廊下书着。从他和尚看见。忽若道好。即出礼拜。云是秀作。若道不堪。枉向山中数年。受人礼拜。更修何道。是夜三更。不使人知。自执灯。书偈于南廊壁间。呈心所见。」
浅译：
「秀乃思惟」：这时候，神秀大师头脑又冷静了，「啊！不要这么着急，用一点定力想一想。」思惟，就是教头脑冷静下来，没有那么着急了；没有那么着急，就想出法子。这回，他因为着了四天急，走了十三次，这急得不得了，睡不着觉，也不能吃饭，这时候口干舌燥，他说：这样不对，这样会愁死的。不要愁了，不要愁了！这回好好想一想，定一定，go to samadhi！定一定怎么样呢？他想出法子来。
「不如向廊下书着」：现在我把偈写到这个三间步廊的墙壁上，「从他和尚看见」：就随便让和尚自己看见；这和尚就是五祖。
「忽若道好」：他看见这个偈颂，如果忽然间就说：「喔！这个偈颂最好了，这非常妙、非常好！」
「即出礼拜」：等看见他这种情形，我就即刻出来，向五祖大师叩头礼拜。「云是秀作」：说这是神秀我作的。
「若道不堪」：他若说，「唉！这个胡说八道呢！太不像话了，简直没有用。」五祖若这样说。
我就「枉向山中数年」：我在这山中，住了这么多年，都白住了！
「受人礼拜」：我受人恭敬礼拜。
「更修何道」：我这简直一点也没有道德，也没有修行啊！
「是夜三更」：他做贼了，偷偷摸摸的，在三更天。
「不使人知」：不叫人知道。
「自执灯」：自己拿着灯。大约是个很小的蜡烛，因为亮光太大，旁人可以看得见。所以拿小小的灯，
「书偈」：就把偈写到墙壁上。
「于南廊壁间」：在南边的走廊壁间。
「呈心所见」：把他心里所见的道理，就写出来。
偈曰：「身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃」
「偈曰」：这个偈就说了，说什么呢？「身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。」
以上摘自《六祖法宝坛经浅释》上宣下化老和尚讲述
36會員
1.9K內容數
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
在醫院陪伴母親度過艱難時光的過程中，作者透過閱讀《六祖壇經》汲取心靈的力量。書中的智慧如慧能的偈言「菩提本無樹、明鏡亦非臺」感動了作者，讓他對人生和修行有了更深刻的思考。這篇文章分享了閱讀過程中的感觸，以及對於自我成長的反思。
菩薩為調伏自己的煩惱習氣，求菩薩道時會要求自己要成為什麼樣的目標而發願，「自行願」的「自」表示自己，「行」表示行動、修行，「願」表示誓願或目標，因此可理解為「自己發願並實行的誓願」，以期達到心靈和行為上的進步與提升，圓滿自身的智慧。
慈悲 龍德嚴淨仁波切 (龍德上師) 在《佛王誓約》書中開示，佛光普照十方法界，又怎麼會需要我們點燈供養呢？事實上，需要被點亮的是我們自己的心燈。我們的凡夫肉眼看不清楚世情世境，對於出離解脫三界的勝法更是不能明見，實在是太需要光明了。所以佛家語云：「一燈能破千年暗。」佛前供燈能點亮我們的自性燈。
說到彌陀經，不得不說到中峰明本禪師的三時繫念，佛教徒的生離死別，總免不了請高僧大德來誦經渡亡，而最常念誦的，便是以阿彌陀經為主的三時繫念，其中白文便為禪師所寫的懷淨土詩:
世界何緣稱極樂？只因眾苦不能侵；道人若要尋歸路，但向塵中了自心。
佛陀的大弟子阿難有一天問佛陀，「佛陀啊，您在世的時候，大家隨您而修而行，有一天您若涅盤了，眾人要依什麼而行呢?」，這句話猶如在說，一座燈塔滅了，海平面陷入漆黑，遠方的船隻將迷失在大海中，不知何處才是家的方向。佛陀跟阿難說，「不要怕，只要將《四念處》當作修行的方針，就如同我在世。」
觀身不淨。我
※經文：
「須菩提！於意云何？如來於然燈佛所，有法得阿耨多羅三藐三菩提不？」「不也。世尊！如我解佛所說義，佛於然燈佛所，無有法得阿耨多羅三藐三菩提。」佛言：「如是！如是！須菩提！實無有法，如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者，然燈佛即不與我授記：『汝於來世當得作佛
※經文：
須菩提！若菩薩心住於法，而行布施，如人入闇，即無所見。若菩薩心不住法，而行布施，如人有目，目光明照，見種種色。須菩提！當來之世，若有善男子、善女人，能於此經受持讀誦，即為如來以佛智慧，悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。
※導讀：
【若菩薩心住於法，而行布施，如人入闇，
※經文：爾時，須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣，而白佛言：「希有世尊！佛說如是甚深經典，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。」
※經文導讀：
【聞說是經】：應無所住而生其心，以空寂如如之心，聞如是之法，如來無說無示，聞者無取無得。
【深解義趣】：真空不空，能生妙有；妙有不有，無相可得
◇經文：
「須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？」須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法，如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說，非法、非非法。所以者何？一切賢聖皆以無為法而有差別。」
◇前言：
昔惠能三更夜裡入祖師室，五
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
在醫院陪伴母親度過艱難時光的過程中，作者透過閱讀《六祖壇經》汲取心靈的力量。書中的智慧如慧能的偈言「菩提本無樹、明鏡亦非臺」感動了作者，讓他對人生和修行有了更深刻的思考。這篇文章分享了閱讀過程中的感觸，以及對於自我成長的反思。
菩薩為調伏自己的煩惱習氣，求菩薩道時會要求自己要成為什麼樣的目標而發願，「自行願」的「自」表示自己，「行」表示行動、修行，「願」表示誓願或目標，因此可理解為「自己發願並實行的誓願」，以期達到心靈和行為上的進步與提升，圓滿自身的智慧。
慈悲 龍德嚴淨仁波切 (龍德上師) 在《佛王誓約》書中開示，佛光普照十方法界，又怎麼會需要我們點燈供養呢？事實上，需要被點亮的是我們自己的心燈。我們的凡夫肉眼看不清楚世情世境，對於出離解脫三界的勝法更是不能明見，實在是太需要光明了。所以佛家語云：「一燈能破千年暗。」佛前供燈能點亮我們的自性燈。
說到彌陀經，不得不說到中峰明本禪師的三時繫念，佛教徒的生離死別，總免不了請高僧大德來誦經渡亡，而最常念誦的，便是以阿彌陀經為主的三時繫念，其中白文便為禪師所寫的懷淨土詩:
世界何緣稱極樂？只因眾苦不能侵；道人若要尋歸路，但向塵中了自心。
佛陀的大弟子阿難有一天問佛陀，「佛陀啊，您在世的時候，大家隨您而修而行，有一天您若涅盤了，眾人要依什麼而行呢?」，這句話猶如在說，一座燈塔滅了，海平面陷入漆黑，遠方的船隻將迷失在大海中，不知何處才是家的方向。佛陀跟阿難說，「不要怕，只要將《四念處》當作修行的方針，就如同我在世。」
觀身不淨。我
※經文：
「須菩提！於意云何？如來於然燈佛所，有法得阿耨多羅三藐三菩提不？」「不也。世尊！如我解佛所說義，佛於然燈佛所，無有法得阿耨多羅三藐三菩提。」佛言：「如是！如是！須菩提！實無有法，如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者，然燈佛即不與我授記：『汝於來世當得作佛
※經文：
須菩提！若菩薩心住於法，而行布施，如人入闇，即無所見。若菩薩心不住法，而行布施，如人有目，目光明照，見種種色。須菩提！當來之世，若有善男子、善女人，能於此經受持讀誦，即為如來以佛智慧，悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。
※導讀：
【若菩薩心住於法，而行布施，如人入闇，
※經文：爾時，須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣，而白佛言：「希有世尊！佛說如是甚深經典，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。」
※經文導讀：
【聞說是經】：應無所住而生其心，以空寂如如之心，聞如是之法，如來無說無示，聞者無取無得。
【深解義趣】：真空不空，能生妙有；妙有不有，無相可得
◇經文：
「須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？」須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法，如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說，非法、非非法。所以者何？一切賢聖皆以無為法而有差別。」
◇前言：
昔惠能三更夜裡入祖師室，五