為什麼家裡那麼多事故？

以下兩則分享，來文照登：

分享一

前兩天和夫家的長孫一起到塔裡祭拜祖先，一聊方知，原來先生的大哥已經中風癱瘓12年了。想起當初菩薩指點，要我趕快吃素，否則會中風；吃素後就算中風，也會比較輕。也許是機緣到了，第二天毫不猶豫，不理任何人勸阻，立刻改為吃素。因為必須張羅一家人的三餐葷食，常看見那麼多魚肉很想吃又不敢吃。

令我驚訝的是，先夫的大哥在不到兩個月的時間裡，居然就中風了，腦幹的血管一邊阻塞一邊破裂，任再高明的醫生也束手無策。先夫通靈的師父還對我說：「應該是你，怎麼會變成你大伯仔？」

家裡那麼多事故，除了個人業障，影響最大的是祖先挖的洞太大了(造了太多惡業而損祖德)，阻礙讓子孫不知平安是何物！好在有佛法就有辦法，化危機為轉機。佛法能讓人身心清靜，出離生死苦海，若選擇裹著糖衣的毒藥（外道），那就後患無窮了。

想到這裡菩薩又再點我，「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」。要趕快提升心性，學習菩薩的精神，幫助更多還在迷宮的人，才是當下該做的事。

分享二

我的祖父母健在，目前都有九十多歲，算全村屬一屬二年長的長輩，有何福份能如此？菩薩開示係因為我們家有持續行善所致，以行善積德的福份，使祖父與祖母健康長壽。

關於這一點我始終深信不疑，人活著需要福報，當福報不足時很快就能有感覺。先前就曾遇過祖父大限快到了，馬上就癱在床上奄奄一息，祖父也很神奇地有自知之明，開始交代後事。但當我迴向完功德，祖父隔天馬上下床，跑到田裡去了！這不就只差一天嗎？差別真大！

又到了清明祭祖的時間，這也讓我想到我的祖先們(兩位曾祖父母)。目前家內的祖先只有曾祖父母，我們家是從曾祖父母那一代分家的，所以目前家中祖先供奉的主要只有祂們，每年要掃的也只有祂們的墓。記得好幾年前，有項開示讓我很傻眼，就是曾祖父母在靈界犯了大錯，導致子孫受影響。這件開示我是有感受的，因為祂們犯錯了，我那陣子真的很不順利呀！菩薩請我再多多行善、利益眾生即可，功德很快就能補足。靈界部分，後來祂們也因為如此，早早的就去投胎了。每逢清明，總讓我想到這事！原來不只人會迷途，靈也會迷途呀！

《六祖壇經》：「布施供養福無邊，心中三惡元來造。擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在，但向心中除罪緣，各自性中真懺悔。」這真的是跟我們說，要從根本的懺悔做起，真正的懺其過錯，並悔不再犯，才能消除累積的習氣，以免來世再犯，禍害蒼生。

關於這一點我也有許多經驗，過去曾修偏入外道，後來的好幾世都犯下許多業障。本世面對過去修偏造成的習氣，除了外靈干擾，也有很多不好的念頭，財色名食睡，每一樣都很強烈，真的得要與它們抗衡，才能遠離它們！

近來於宣化上人的《六祖壇經淺譯》看到一句：「眼觀形色內無有，耳聽塵事心不知」，我想這就是六祖大師當初與惠明法師說的：「不思善，不思惡，正與麼時，那箇是明上座本來面目？」這些習氣造成的妄想與幻念隨時都有，我們無法斷除它們，而是要做到外不著相，內不動心，不取於相，如如不動！用白話說就是幻想演幻想的，我們過我們的，別隨它們起舞，就是兩個平行世界了。

這些技能要練習，知道是一回事，能做到又是另外一回事。尤其像我這種記憶不好的，很快就又會忘記高僧大德所教導的觀念。所以我選擇天天誦經，也天天看《六祖壇經》，時時的複習，好好的練習，就能有所斬獲。

最後，祖先的事情，過去也都過去了，該祭祖我們還是得要祭祖。我也是很感念曾祖父母們的勤儉，才有後代的我們。我們祭祖也是身教，教給孩子看要孝順父母，慎終追遠。

(分享完畢)

上述分享提到：「家裡那麼多事故，除了個人業障，影響最大的是祖先挖的洞太大了(造了太多惡業而損祖德)，阻礙讓子孫不知平安是何物！好在有佛法就有辦法，化危機為轉機。佛法能讓人身心清靜，出離生死苦海，若選擇裹著糖衣的毒藥（外道），那就後患無窮了。」這就是在說「祖德」這回事。

我們做的是非、善惡、對錯，除了有善惡報應，對功德也有增損！行善事有善報，也會增福報，做錯事有惡報，也會被扣福報！另外，這已不是只有攸關個人，還會影響整個家族。精舍佛菩薩曾開示，個人的福報在往生後有55%會留給後代子孫，這55%可沒說善或惡呀，也就是說善的會留，惡的也會留！上述分享者說的就是這樣的事情。

禍患留給子孫這樣公平嗎？其實這是很好玩的事情。如果祖先留福給我們，大部分人總覺得理所當然，「這是我該得的」！但如果像上述這樣留禍給我們，我想知道的人都會跳腳吧！其實福禍都是相，該留的一樣會留！多留了，若超出過去世與祖先因果的相欠量，就是來世我們還給他而已。

對於留禍給子孫，其實免擔心，因為「有佛法就有辦法，化危機為轉機」，面對這些問題，我們好好行善積德，就能轉難為福！以下修改語句取自蔡師兄：

諸功德中

度眾第一

苟能離難

皆拜所賜

近來精舍已出版《阿伯的話-現場精華開示錄》，亦即將出版《因果濟世集九》，這就代表發善書的時機又來了，歡迎趕緊索書，多多發書。並且要配合「多點少書」，同一個地點書放足夠就好，然後多跑幾個點，讓這些善書能真正利益眾生。「諸功德中，度眾第一」，讓人有知識可以脫離苦海，這會是小善嗎？

不過，發書畢竟也有一定的限制，需要交通工具，也需要等流通善書的地方開門的時候，才能去放書……等，這種種可能會限制您無法去發書。但現在網路發達，精舍也出版了許多電子文宣，如《阿伯的話─現場精華開示錄》與《因果濟世集九》、《六祖壇經》的影片、文章與相關圖片，甚至是唸誦影片，在網路上分享與流通，一樣都是度眾！末法時期天災人禍不斷，苟能離難，皆拜度眾功德所賜呀！

以下為相關索書資訊，請參考與多多轉發：https://mouniassn.pixnet.net/blog/post/229169348

此外，除了多補「福德」外，也當多念及自身的「功德」。精舍常說迴向唸經的「功德」，但我們用來迴向的其實是福報，並不是所謂的「功德」。功德是什麼？《六祖壇經》說：「見性是功，平等是德；念念無滯，常見本性，真實妙用，名為功德。內心謙下是功，外行於禮是德；自性建立萬法是功，心體離念是德；不離自性是功，應用無染是德。若覓功德法身，但依此作，是真功德。」功德於自性內見，不是布施供養可求得呀！

要怎麼做才有所謂的功德？「常自見己過，與道即相當」，這就是方向！《六祖壇經》始終要我們把書內所學用於世間，您能行得幾分，自然有幾分的利益。希望您照菩薩開示每天都要與《六祖壇經》親近，並且要遵照實踐，未來與來世自然能漸漸清淨。

色類自有道　各不相妨惱

離道別覓道　終身不見道

波波度一生　到頭還自懊

欲得見真道　行正即是道

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大慈大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩