方格精選
不只大黑佛母，古代也有奪取人臉的恐怖邪教……
其實，會把臉奪走的可不只是《咒》虛構出來的大黑佛母。清代一位筆名東軒主人的作家，在他的《述異記》中，記載了許多他聽來的奇聞怪談，其中一則〈抹臉兒術〉，講的也是一個發生在雲南、貴州一帶的邪教殺人獻祭事件……
火佛修一，心薩嘸哞
《咒》，這部最近上映，叫好又叫座，甚至紅到國外去的台灣鬼片，我在前兩天終於到Netflix朝聖了。看完後，我必須努力控制自己的腦袋，不要一再跑出這洗腦的八字咒語，難保我不會和大黑佛母產生連結，被詛咒後自己撞頭而死（真想買一個美式足球的頭盔戴著，慎防中邪）。
說到大黑佛母，這一位電影虛構出來的邪教神祇，對我而言，最駭人的莫過於揭開祂臉上寫著「死生有名」的紅布後的「沒有臉」；祂的「沒有臉」，不是周星馳《大內密探零零發》裡大反派無相的沒有五官，而是一個深邃到不見後腦勺且布滿一個個拇指大小的坑洞，如同一顆向內凹陷的紫色蜂巢。也正因為祂沒有臉，比起其他鬼片面目猙獰的鬼怪，反而給讀者製造一個凝聚恐懼氛圍的想像空間。
電影中雖然有提到大黑佛母的來歷，但介紹得不是非常詳細，得靠讀者拼湊。根據我的理解，祂是某一個流傳在雲南的密宗分支所崇拜的暗黑神明，被陳家人引進台灣。至於祂為什麼沒有臉？不得而知。
不過，片中有三個遭詛咒的人，硬生生將自己的臉給撞爛，也許是大黑佛母見不得別人有臉，也要奪走別人的臉吧。最驚悚的一幕是阿東在地道裡撞牆毀容後，轉過頭來面向阿原－－面部已爛得千瘡百孔……
不過其實，會把臉奪走的可不只是虛構的大黑佛母。清代一位筆名東軒主人的作家，在他的《述異記》中，記載了許多他聽來的奇聞怪談，其中一則〈抹臉兒術〉，講的也是一個發生在雲南、貴州一帶的邪教殺人獻祭事件。我將它譯為白話：
康熙年間，在雲南、貴州到湖北一帶，時常有妖人出沒，施展「抹臉術」。
他們的穿著和談吐和一般人沒什麼兩樣，時常數十個人成群結隊走進城鎮，或在郊外遊蕩，行蹤飄忽不定。有的會穿著軍裝、騎著馬，在懸崖峭壁間馳騁；有的會變成彈珠大小從屋頂落下，越變越大，接著幻化成人形。
要是有人和他們擦肩而過，就會忽然倒地不起，走近一看－－他的臉部已被挖空了一大半，只剩後腦勺和顱骨而已。在城鎮的角落或是山野中偏僻的地方，以及幽暗的閣樓密室，時常發生這種怪事，也不知道他們挖走人臉要做什麼。這群妖人作祟八、九個月才漸漸收手，遇害者有數千人之多。當時，官吏們不分晝夜巡邏警戒，家家戶戶也準備鑼鼓，以備妖人出現時示警。
有一次，好幾個人抬著一個大木桶走進城，官兵覺得可疑，將他們圍住盤查，這些人卻突然消失得無影無蹤，只剩下地上的桶子。官兵打開桶子查看，赫然發現裡面有數百張被挖下來的人臉，上面覆蓋石灰浸漬。聽說這些邪教成員奪取人臉，是為了獻祭給邪鬼，作為發動詛咒的儀式；也有人說是苗、猺等邊疆民族的邪教組織，每到閨年便會出來作怪。
第一次讀到這則筆記，我忍不住想像受害者的死狀，不寒而慄，留下極深的印象。於是，現在看到《咒》的最後，我一見到大黑佛母的真面目，馬上聯想到這則清代的記載。巧的是：
這些受害者臉被挖空成一個大洞的模樣，不是跟大黑佛母的凹陷蜂巢臉很像嗎？邪鬼需要人臉獻祭，不也和大黑佛母奪取人臉極其相似？更別說這群邪教妖人也是在雲南橫行，正是大黑佛母的起源地……
不知道電影的靈感來源是否受到這則筆記的影響？抑或是如有雷同，純屬巧合？假如要拍《咒》的起源故事，建議編劇參考看看。
無論如何，對我而言，「沒有臉的人」比起「沒有頭的人」更可怕。因為當你看到一個沒有頭的人，不管他會動不會動，第一時間一定嚇得拔腿就跑；但當你見到一個背對著你或頭朝下趴在地上的人，也許第一時間會像阿原一樣以為他是活生生的人，想去叫他；他叫不應，就把他翻過來看看……
然而，觸目所及的那一瞬間，和你的預期產生極大落差，不嚇破膽才怪！
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本名洪俊彥。我從不無照駕駛，卻是體制外的小小無照教師，從小學作文到大學寫作－－能教就教，不能教就學，學不會就動手寫，寫到有心得再教……
喜歡書寫飲食經驗、鬼怪短篇、雜感趣聞、叭啦叭啦……等題材。透過我的作品，你將會走訪教育現場、命案現場以及菜市場。歡迎參觀選讀！
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