福國寺教學紀實

3.20

2015年一月底，我來到麗江，在玉龍雪山(海拔五千多公尺)下的芝山福國寺，居住了一個半月，教導寺院裡的三十幾個孩子。孩子全部是藏族，寺院是藏傳佛教，我是基督徒。 這是一個神奇的歷程，人的一生怎會有此機緣，又怎樣建立起不同民族、不同信仰間的互信？ 接下來，就是我要說的故事...........

3.21

經過長途飛行，我在廣州與麗江分別停留一、二日之後，一月三十與推薦我到福國寺的朋友一起來到福國寺。

麗江古城聞名全球，她的高度為海拔2300-2400公尺，福國寺位於西北方向郊外的芝山半山腰，海拔約2800公尺。出租車送我們往寺廟的路徒中，我飽覽了沿途松樹林的翠綠與挺拔，在”之”字形的山路曲折前行，滿懷的憧憬，如那樹林里的美麗樹影，渾然不知正要面臨的挑戰。半個多小時之後，路上出現許多五彩旌幡迎風飄揚，再一轉彎，莊嚴美麗的福國寺出現在眼前。

這座古剎已有四百多年歷史，但是建築體並不是古老的建築，不僅不古老，它才剛剛重建過，且尚未完工，一下車，只見兩棵高大的松樹站立在門口，門內飛檐樓閣、繪椽薄櫨，看起來金碧輝煌。我們以虔誠的心，走進這座寺院，拜見住持──格里金剛上師。

朋友是虔誠的佛教信徒，她拜見上師以藏傳佛教的大禮參拜，基於禮貌，我也學她做好對上師及諸佛菩薩的三拜動作。上師端坐中央，身後的牆面是諸佛的畫卷，右手邊有一尊極為莊嚴慈悲的如來佛像、第十七世東寶仲巴仁波切的照片，還有許多尊不同的佛像；門口有兩幅老虎的畫卷，一為上山、一為下山。廳內放置一張很大的地毯，兩旁擺了很多小桌子，為客人與上師談話時的座位。

這是我第一次見到格里上師，依藏人的禮俗，我們需獻給上師一條哈達表示敬意，但是我們沒來得及準備，上師倒是很親切的送給我們哈達。那橘黃色的絲質哈達，使人有賓至如歸的感覺。

上師很高興我們到來，他說寺院裡的孩子們都回稻城與里塘家鄉過寒假去了，不在。他請我們二月二日再進寺廟，屆時再開始教導孩子們。交談間，上師說了這些話：

寺廟非極樂世界，也是有很多人間的那些……喜怒哀樂與貪嗔癡。

老師們之間相處也不容易，就像一條路上長滿了刺，總會斲傷人。

不同的宗教如撘乘不同的交通工具往北京，都同樣會抵達目的地。

辭別上師之後，我們到大殿參拜、靜坐一會兒之後，走出大門，好好兒的站在門口吹吹松風，遠眺白雪皚皚的玉龍雪山，感覺山上的景致真是純淨無比。

3.22

有兩天的時間，朋友與我在麗江古城區住下、到處走走。

朋友在麗江有些佛緣，因此得以住在一個十分典雅的客棧【行雲流水】。這家客棧本是一位地方仕紳的老宅，經改裝之後，主人家租給趙先生作為私人會所，用以與往來麗江的佛家弟子結緣。我們能在此居住兩天，實在幸運。

利用這兩天，我們登上了玉龍雪山，走訪茶馬古道，逛了逛聞名於世的麗江古城，還參訪了另一所寺廟─文峰寺之金剛亥母靈洞，拜見銀巴上師。也嘗遍了麗江的特殊美食：辣排骨、黑山羊肉與一魚三吃的三文魚。

朋友暫時放下繁忙的工作，陪著我閒雲野鶴般的逛古城、登雪山、看寺廟，真是感激不盡。

3.23

2.2下午，我們依約來到寺廟，等了一會兒，孩子們陸續回來，每個人都扛著行李，飛快的奔向房間。我的朋友訂了機票即將離開麗江，她殷殷的與我道別，希望我在山上過得好。在一陣強烈的山風中，我送別了這位佛緣很深的朋友、迎來一群生而為佛信徒的學生。

我的房間窗戶向北，窗外……遠處是玉龍雪山，近處是一片森林。這是木造的廂房，供兩位老師居住，但是房內堆滿的前一位已經離職陳老師未帶走的東西，與孩子們的藥品。小虹進來幫我稍做整理，她勸我先不要動那些東西，等陳老師來取。從此，我便在一張床舖、半張桌子、一個牆面上三個釘子(其他抽屜、櫃子等全被佔用)的地方住下，展開與三十四個孩子的人生交集。房裡暫時只有我一人。

第二天，孩子們全都進麗江城裡洗澡去了，一整天都不在。連上師與寺院裡的管家們都不在，寺廟裡空蕩蕩的，幾乎沒有人聲，我從中午等到天黑，最後累得上床睡覺了，才聽得孩子們與管家們回來的聲響，吵雜中一個孩子過來敲敲門說：

「老師，我們回來了，很抱歉妳是不是一天都沒吃飯呢？我去拿飯給妳」

我忙說：「不！不！我吃過飯了。」嗯….這一天吃的都是餅乾囉。

後來我才知道，洗澡對孩子們來說是生活裡大事，因為回家鄉，每個孩子都有一個月沒洗澡了，管家們必須安排他們一起去澡堂徹底清洗一番，並在城裡吃頓飯。

洗了身體，接著清掃環境。過年在即，廟宇也需要年終大掃除，孩子們分工合作開始打掃，平日莊嚴神聖的佛堂，成為一群孩子工作的場所。塑膠花被取下來，一束一束清洗，坐墊翻開來撣一撣，地毯掀開來抖一抖，花瓶、神器都擦一擦，地面拖乾淨，唯獨佛像，應是大喇嘛才能擦拭吧！

香客供養的食品全搬到廚房，有很多米、油，水果最多，但是多已經久放長了”皺紋”，其中蘋果最明顯。我以為很快會被丟掉，小虹說：別擔心，一會兒就會被吃光的。(後來發現只吃掉一半，剩下的實在太乾了)

小虹中午升起柴火，用爐灶煮菜，我在一旁湊熱鬧，覺得很稀奇，小虹說，柴火很多，拿來用可以節約能源。晚上吃飯全部學生到齊，每桌都坐了十個孩子，兩個大的搭配八個小的。我參上一腳肯定使菜變少了，心裡有些為難，但是這是第三天了，就如此吧！盡量少吃點菜，看比較大的孩子要吃兩大碗飯，卻沒什麼菜可配，有些難過。他們今天做了不少粗活！

四點多的時候，一個女孩要玩籃球，我陪她玩，雖然也投籃、搶球，但是她喜歡拍一百下，左右手各拍一百下，接著在大門樓梯上玩接球遊戲。小朋友各有自己的玩法呀，呵呵…..

3.24

寺廟裡去年有44個孩子，2.2那天回來32人。孩子們都是上師在稻城的鄉親與親戚。常有人問我：他們是不是孤兒？

不是的，現在寺院裡絕大部分的孩子父母健在，家境小康，只有很少數的孩子家庭貧困，需要幫助。那麼這些有家、父母都教養得起的孩子來寺廟為了什麼？

回來的孩子中，只有八個是女孩，其他男孩子都是來學當喇嘛的。藏人的生活與佛教完全結合在一起，每一個家族裡，都要有人當喇嘛，否則會很沒社會地位。學當喇嘛若是從小開始，更有慧根吧，我這樣想。沒回來的孩子是什麼原因不回來？我曾問過，答案是留在家裡父母另有安排，並且可以幫忙做家務。

廟裡的孩子從七、八歲一直到十八、九歲都有，上課時分四個班：小班六位(一年級)、小中班八位(二年級)、中班八位(四年級)、大班八位(六年級)。這班別與年級只是參考用，每一班都有因各種因素而超齡的孩子。另外，有兩個七年級的女孩，已經被送到麗江上中學，上學期間住在一個漢人家裡，放假時間回寺廟。

男孩子們穿起喇嘛服的時候，全都顯露一種尊貴的氣質，無論他是幾歲，令人很自然的當他是小活佛。當中，有十幾個孩子─都是大的─每天都穿喇嘛服，我在與他們相處的時候，要拿捏一個分寸，什麼時候他是一個喇嘛，什麼時候他是一個學生。

3.25

來到寺廟之前，我對這裡的一切毫無所知，只是很平和、謙卑的面對所要發生的事與人。管家師傅派給的第一個任務是排練春節聯歡會的表演節目。本來春節的節目是為藏族的新年而演出，今年很湊巧的漢族農曆新年與藏族新年只差一天，因此就不分藏漢，在年三十晚上演出，觀賞的人是上師的在地弟子們。

有許多老師來做短時間的支教，我負責把這些支教老師教的節目串聯好，推出。節目內容不外乎朗誦、戲劇、歌舞等。能令人眼睛一亮的是藏族歌曲的表演。我最欣賞的還是小喇嘛們的歌曲，他們在歌聲中傳達濃厚的思鄉、愛鄉心情，以及對上師的感恩；女孩子們穿上傳統藏族服飾，穿戴得極為華麗，為整個大殿帶來歡樂與幸福的感覺。

3.26 【鼻涕國】

初到寺院時，最無法接受的是，幾乎每個小男孩的臉上都掛著兩行黃黃的鼻涕，我忙著把身邊所有的衛生紙都掏給他們擦鼻涕，….不停的遞出，不停的要孩子們擦…甚至驚慌到拜託朋友緊急送一箱衛生紙上來，以便長期與這大量的鼻涕奮鬥。我想了很多攜帶衛生紙的方式，好消滅眼睛看得到的鼻涕，還耳提面命的說..說..說，用過的衛生紙….要丟垃圾桶。

一個多月之後，當我要離開寺院時，回想起當時的心情，覺得自己簡直像個入侵者一般，一心只在消滅鼻涕，而不是真心在關心他們的身體，不禁啞然失笑！

其中，最大的轉折大約是在兩週之後，我自己也感冒了，而且愈來愈嚴重，鼻涕愈來愈多…愈來愈黃，並因為天氣太乾燥，黃黃的鼻涕裡還經常帶著血絲，我房間裡的垃圾桶很快堆滿用過的衛生紙，上課時頭昏沉沉的，卻沒有一個人問我一聲，妳生病了嗎？

我開始想，那些臉上經常經常得意的笑容，鼻孔下卻老掛著兩行鼻涕的孩子，他們是否比我堅強？他們對抗寒冷天氣的力量是否比我壯大？他們小小的身軀所承受的勞苦與寂寞我真正了解嗎？

後來，當我再遞紙張給孩子們時，一句話也沒說，只是給他們一個溫柔的眼神，好像在說：「嘿！我們是”鼻涕一國”的。」

藏民是不隨便吃藥的，即使生病，除非很嚴重非躺下不可，他們大抵是照常作息、幹活兒、學習，不會停下生活的腳步。

3.27 【幹活兒】

起初我對”幹活兒”這個用詞感到些許陌生，但是很快就熟悉了。幹活兒是寺院裡每個孩子的本分，每個人都有自己的責任範圍，以及隨時被召集去臨時支援工作的義務。孩子們告訴我：我們藏人天天都幹活兒，沒有人有任何一天可以不幹活兒。

寺院裡的活兒大致分為三類：第一類為大殿的日常工作，例如清早開門、水供、點酥油燈、清理供品、煙供等。此外，假日裡製作蘇油燈也很規律，那是要花一整天的，而這項工作只有穿喇嘛服的大孩子才能做。

第二類為整座寺院的整潔工作，包括早晨的灑掃庭院、澆花護樹、廁所打掃，以及工地的善後打掃等。因為寺院很大，還要涵蓋周圍環境，這清潔工作是很費時費力的。

第三類為日常生活的打理，清洗餐具、洗衣服、整理房間、搬運物件、修理器具等，我常笑說：你們是萬能的呀？

舉幾項工作來細說：

每餐飯後，清理工作是輪流的，三個人洗碗、三個人打掃餐廳。洗碗的人拿三個大鐵盆兒放地上，第一盆水有洗碗精、第二盆和第三盆水是清水，用的水是山泉水，他們洗碗看起來像在玩似的，不是聊著天，就是哼著歌，其實呢，那山泉水是很冰的，尤其寒冷的冬天，雪剛融化的水更冰更凍，想到他們能把手泡在冰水裡那麼久，就非常佩服。

煙供是很特別的工作，五鳳樓大殿下有一座專為煙供的爐，每天早上十點左右，孩子們會拿來一些松枝(從寺外松樹林撿來的)，架在爐內，用紙張點著火之後，松枝松葉便冒起煙來，雖有火勢，但是煙大於火，很快的濃煙從爐裡向上衝，冒出外面，將五鳳樓大殿圍繞起來，在藏傳佛教裡，這是很重要的儀式，我在未深究之前，但見孩子們天天的”幹活兒”，感到非常新奇。

雖然孩子們的房間前有兩架洗衣機，洗衣機也經常轉個不停，但是仍然經常看到孩子們蹲在地上洗衣服，他們把外衣、牛仔褲等放在地上，用力的刷、刷、刷……，刷過了再清洗一下，晾在院子裡的繩索上。孩子們在地上刷衣服的鏡頭，儲存在我心底，很深刻，……你的眼裡地是髒的嗎？不……，地不髒，他們眼裡地不髒，地是他們的行走處、立足處、也是工作台、洗臉台………

我所看到最粗重的活兒是搬運木柴。寺院北方與西方的松樹林有很多倒下來的樹幹與樹枝，院裡會有志工去把木柴鋸成段，而後孩子們將它們從森林搬回來，當作廚房的柴火。那些木柴都很重，每個孩子都去搬，即使是六歲小兒也要搬，小的懷裡抱著三、二根，大的可抱五、六根，送到院子裡，再回去搬，來來回回要走很多趟，搬完一個個都精疲力盡的樣子，卻沒有人抱怨一句話，只說：我們要好好洗洗臉、洗洗腳！

3.28【二月最蠢】

剛進寺院的前兩三週，我幹了不少蠢事，其中一件是【從白沙鄉走回山上】。

一開始，小虹(她來八個月了)以經驗談的方式告訴我，到麗江城來回不一定要叫出租車接送，可以邊走邊看，比比手勢，搭往來車輛的便車，這裡的人大都願意讓人搭便車。

第一次進城搭出租車，覺得好貴。第二次進城採買回來，我便搭公交車到西文村，而後傻傻的從白沙鄉走回來。

起初路上有許多房舍，看起來是納西人的住宅，抱著欣賞的態度，邊走邊看，感覺頗有趣味。出了村子，玉龍雪山在眼前，在藍天的襯托下，閃耀著晶瑩、雪白的光芒；稍遠處的油菜花田，黃橙橙一片，蜂蝶飛舞，看著真叫人心情大好。走著走著感覺到陽光實在太強了，事先也沒有任何防曬裝備，沒有帽子、沒有洋傘，沒塗防曬油、沒有樹蔭……開始想找車子搭便車。

車子一輛輛經過，不是滿载，就是當作沒看到我。心裡有些失望。眺望山那一邊的寺院，自己估計翻個山頭走近路過去，應該難不倒我，怎麼說前兩三年還是EMBA登山社的隊員，在台灣爬過不少山了，這二個多小時的路若走近路應該可以節省一半的時間。於是決心截彎取直，爬山上去。

本月最驚險的畫面出現了，我選中的山路唯有少數檢查電信線路的人走過，有很多地方幾乎是垂直九十度的向上爬，且少有樹枝可以抓握。我徒手戰戰兢兢的抓住少許可攀的岩石一步一步謹慎的往上爬，心想……若在此滑落，絕對沒有人能來救我，況且往下走更危險，便硬著頭皮攀爬上去吧！

過了一段險境以為快到公路了，偏偏沒有，穿過一座濃密、靜謐的松樹林，我又進入一個陡峭的山壁區，這會兒有時抓岩石，有時抓草，最重要是得穩住身子，保持平衡，再爬吧！身上穿的大外套與購物之後的小包包成了最大的累贅，一邊爬，一邊把這兩樣東西往上拋，讓它們保持在我前方，那畫面八成可笑極了。

我的判斷終歸無誤，約一小時後回到公路！坐在路邊吃了一個橘子(忘了帶水)，乘個涼。最後一段原指望有好心人停車載我，可惜還是沒有人理我，果真一個人一路….走回來的。回到寺院，我呆立在院子裡十幾分鐘，看著孩子們午後的嬉鬧聲，彷彿來到天堂。

晚上上師招呼我們去會客禪房畫畫寫字，當我與他說我是走路、爬山回來時，他說：這事兒可別告訴家裡。哈哈哈 …….他還怕我家人會擔心！

後來呢？後來我還是想繼續幹這種蠢事，可惜運氣不佳，都有便車可搭了。

這事回想起來雖然有點兒驚險，但是我當時卻是很篤定的，並不害怕。人在一個險境中，都有本能去應付突然來的狀況，這是人體的機制，在這種狀況下，更能看清自己。

3.31 【遊戲】

寺院的孩子衣食無缺，吃得飽、睡得好，身強體壯，但是玩具、遊具上還是無法與山下的孩子比。大的孩子可以打籃球，小的孩子遊戲、玩具幾乎都要自己創造。

4.1 【作文】 有一回，給大班的孩子功課較少，便請他們做好之後寫一篇文章，說說藏族文化或生活。 孩子們立刻七嘴八舌的”說”給我聽，關於他們的牛奶如何分流製成酥油、酸奶、奶渣，年節的時候村子裡的人如何聚在一起賽馬、歌舞等等，唱作俱佳的說了一大串，但是要寫嘛，就為難了，紛紛哀求我…..可不可以不要寫？

我沒答應，明知道他們中文書寫能力比較弱，必須利用他們熟悉的事物來鍛鍊，非寫不可，還規定他們要超過300字才行(規定字數是他們一向有的習慣)。於是孩子們一個個垂頭喪氣的坐回座位，開始寫。

隔了一節課，我回到這一班收簿子，除了班長之外，都很心虛的報告，他們寫不到300字，我有些不高興了，面露慍色：寫了一小時，連300字都寫不出來，不應該吧！ 傍晚當我拿出他們的簿子開始批改時，大大出我的意料，雖然字數少，但是孩子們寫家鄉的生活是那樣真摯、動人，少些字又有什麼關係？

第二天，我在所有孩子們面前誇獎他們寫得很好，很精采！聽到我誇獎的話，這些已經是16-18歲的小喇嘛們，竟像六、七歲的孩子一樣，手舞足蹈的歡喜個不停。我暗暗嚇了一跳，自己是用了什麼態度來教導他們呢？

這些文章中，最令我感動的是他們描述了小時候牧牛、騎馬與抓蟲草的情景，尤其是挖蟲草(野生)，從中我才知道，蟲草每年只有一個月的時間可以去挖。挖蟲草 的人必須走很遠的路，自己搭個棚子住在山上，整天的蹲在山坡上找。通常一天只能挖到十幾隻，運氣最好的時候可以挖到五十幾隻。……上課時間我朗誦了幾篇文 章給大家聽，孩子們紛紛問我，蟲草很貴嗎？有多貴……..我不忍在這個話題上多說，只回答，它是很珍貴的中藥材。

這些孩子，除了家鄉與寺院之外，幾乎從未去過其他地方，也少與外界接觸，能保持著純潔、清靜的心靈很不容易，怎麼樣讓他們認識寬廣的世界，又不汙染潔淨的心靈是老師的一大課題！

住持上師維持一個不商業化經營的寺廟很不容易，這是我很敬佩他的一點。雲南.....甚至中國各地的寺廟，大都商業氣息已經很濃厚了。

人間天堂相當於"香格里拉"，福國寺這些孩子們的家鄉大都是稻城，道城縣是真正的香格里拉呢！

福國寺住持上師曾在麗江另一角興建過一座白塔寺，白塔寺完成後，他立即將整座寺廟捐給地方人士。那受捐者請了另一位遠方來的喇嘛當住持，把寺廟改名改裝為金塔寺，收起門票來經營，.....這中間很多複雜的情節，詳情就不說了。我深感慶幸，來到的寺院是福國寺這樣的地方。

有時候也很難去認定如此的演變是對是錯的 !~

就收門票一事而言，可對可錯，看出發點與運用的方式而論。但是對佛學、佛教來說，寺院經濟靠的是信徒的自發性供養，寺院裡的佛像、經書、住持修為等等都是信徒們歡喜供養的原因。我是老頑固，比較欣賞自己是個發光體那一種，哈.......

4.2

六下語文第三課為林清玄先生的文章《桃花心木》

在寺院裡的時候，我ㄧ個人帶四個班，每節課平均只能給每班十來分鐘的時間。

有一回在”大班”與孩子們將課文討論過後，急於到別班上課，我在黑板寫了幾個問題，讓他們根據課文內容回答。這些問題都是討論過，應該很容易找到答案，大部分孩子都回答得不錯，但是有一個孩子的簿子裡是這樣的答案：

種桃花心木的人怎麼給樹澆水？

答：拿一桶水澆給不就得了？

種樹苗的人的人為什麼不擔心樹苗枯萎？

答：因為他了解種樹。

樹種和種菜有什麼不同？

答：種樹就是種樹，種菜就是種菜，還有什麼分別？

樹苗要怎樣長成大樹？

答：澆水就長大了。

做人和樹的成長有什麼相同的道理？

答：什麼都一樣。

不僅如此，他還會在上課中很認真的問這樣的問題：

老師：人為什麼要吃飯？

老師：人為什麼要學習？

老師，我害怕小虹，不敢去找他拿藥，…..

我怕每個大人，真的………

這個孩子有個很特別的名字，長得也特別俊秀，工作做得很好，就是不太跟著大家學習的步調走。有時我特別過去教他一下數學，倒也都能聽得懂。他心底的疑惑很強大，不知道什麼時候會開始閱讀，等他開始閱讀之後，應該就停不下來了，我猜想。但是問題是如何導入閱讀......

後來，我發現他繪畫上的天份很高。

有疑問，才會去追尋答案，他的疑問都是人生大事！

※他是非常典型的天資優異的藏人！單純、腳踏實地的想法來自無污染而虔誠的生活，他的回答讓人印象深刻，太多人把單純事情複雜化或反之。簡單說，他看到「本 象」，也就是事物的真象。他提的問題都是我們落入「本來就是這樣」而從未深思的人生重要問題，希望他有幸能遇到人生導師，相信他將來會成為大智慧者。

他住在寺院裡，已經是很幸運了，因為上師就是一個很好的人生導師。上師沒急著要塑造他們，而是讓他們自然成長，這是正確的。

※ 與藏人生活一段時間，我盡量只是欣賞他們(其實很難，過程中自己也常犯錯)，尊重他們的生活方式與很多與外界不同的觀念，一點一點的融入他們的世界。 隔了一個月之後，回想起來，有時還冒出一身冷汗，我們從小生活在一個框架下，必須服膺權與利，追逐地位與財富(很白話囉)；藏人生活在天與地之間，若說他們也有框架，也許算是佛法與家庭，那必是很不相同的。 漸漸的我體認到，他們會守著高原的環境生活下去(少數到外界)，我們還是得在滿是消費觀念、以利益為導向的框架下營生，交會的時候產生的是美感，不需彼此滲入。

4.3

經常讀到、聽到”藏族人居住的地方是世界上最美的地區，藏族人擁有世界上最純淨的心靈”這樣的字句，因此當我有機會參與藏族人的生活時，便努力的把自己有生之年所剩的一點力氣用到這裡來了。

起初，我有很多困惑，不能理解為什麼他們做事毫無計畫，不能接受他們經常出現強烈的情緒性動作，無法看清他們對未來的藍圖，不知道他們為什麼有意的避免與外界的接觸……..，這些困惑在心底醞釀、發酵之後，同時間，因為一些外圍的因素，我離開了之後，沉澱多日，心中浮出一個清晰的意念，他們是我今生最後可以探索的一塊淨土。

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暫回西班牙

前些日子，頭腦一片空白，雖然外頭陽光燦爛，春風煦煦，我卻像杵在樹蔭下的鴨子，一動不動。突然間，書架上幾本新書躍入眼簾，敲一敲那墜入沉睡中的大腦，我拿起里為史陀的《我們都是食人族》(Nous sommes tous des cannibals) 開始看………

在被稱為「複雜的」社會與(錯誤地)被認定為「原始且落後的」社會之間，並不存在人們長久以來想像的那種鴻溝。這樣的看法，來自一個研究步驟，也是一種能夠在日常生活中被理解的研究方式：「遠方照耀近處，近處也能照耀遠方。」

藉著閱讀，幫助自己思考與解惑。

4.6 德喜十九歲，非常漂亮，五年前跟著上師來到寺院，來之前她與上師說： 我不想那麼早嫁人。

這是她來麗江唯一的理由，她家鄉的女孩大都十四歲之前出嫁，很快生兒育女，年紀輕輕家累不輕。來到寺院工作一年之後，她受僱到麗江城裡的一家法國餐廳，在 那兒打工。老闆與老闆 娘都很喜歡她，客人們也很喜歡她，這個工作機會使她接觸了很多不同的人，開了眼界，知道麗江之外的許多城市，如北京、上海、巴黎；中國之外的幾個國家，如 印度、法國。她周旋於各式各樣的客人之間，應對自如，不少人愛她的美貌與純潔，但是沒有人贏得她的芳心。 三年之後，法國籍的老闆結束餐廳營業，要帶她回法國，她不願意，便回到寺廟裡，再度跟隨上師工作。

與她漸漸熟了之後，她告訴我，大約再一年，要回家鄉去了。 我問她回家鄉要做什麼呢？她說種田。家鄉的人都種田。 田裡都種些什麼？青稞，大家都種青稞。 嫁人嗎？是的，總是會嫁人的。

她與我說這些話的時候，表情是那樣柔和、平靜，沒有一絲對未曾遠遊他方的遺憾，沒有為回鄉後需要更多的勞苦的憂心。

這兩天，我又看了許多紀錄藏人生活的影片，藏人的生活區域從海拔兩千多公尺到五千公尺，農、牧是主要謀生方式，在高山深谷之間，神山聖湖環繞之下，尚有製鹽、造紙、造船、製石鍋、採蜂巢、製藏香、蓋房屋、馬幫......等行業，虔誠的佛教信仰是最大的共同點。

在遙遠的青藏高原上，有幾百萬人過著屬於他們的獨特生活，雖然他們也和外界往來交流，但是高原阻擋了外人大舉進入的可能性，至少到現在為止，那仍是純淨的世界"第三極"(南極、北極之外)。

有一回，我改完作業，到廚房與她聊天，我由衷的說：孩子們作業做得很好，從他們寫的字句感受到，他們心地很純潔、善良，真好！ 德喜說：是的，藏族人很單純，我們不抽菸、不喝酒，不會在外面遊蕩、混。我在麗江城裡的時候，常有朋友教我抽菸，我嘗試都不嘗試，有人想帶我去夜店玩，我都不要。因為我是藏族人。 之後她又說在麗江讀中學的孩子也是這麼單純的生活著，對照寺院裡的七年級女孩，確實是這樣的。

是什麼力量使她們維持著這樣單純的心靈？ 來自高原土地的洗禮，還是族人世代相傳的觀念，或是從小學佛的定力？ 都是吧！

4.8

在寺廟裡教學的時候，那兒沒有任何可以使用的樂器，沒有網路可以下載音樂，孩子們不認識五線譜，連數字簡譜都不懂，要教他們唱歌還真難，…..尤其是像我這樣五音不全的人。

不過，正因為資源實在太缺乏了，激發了人最原始的本能，我竟然能完全用清唱的方式，教會孩子們幾首歌，也許，我走了之後他們也就忘了怎麼唱了，但我真心希望這些….除了流行音樂之外的…曲調能永存孩子們心中。

我教過的歌有《甜蜜的家庭》《造飛機》《小黃花》……..還有這首《真善美》電影中的插曲《Edelweiss》。有意思的是孩子們一句英文也不會說，竟也學會英文發音的歌，咬字非常清晰，好奇怪！

(註：孩子們會用收音機下載流行歌曲)

4.9

不知為什麼，昨天走在扇型公園小徑時，明明是鳥兒在樹上鳴唱，我卻彷彿聽到林中傳來四郎朗杰那破破的嗓子不斷的叫：老師啊！老師啊……..

四郎朗杰九歲了，他本上過三年級，卻與一年級程度的小班學生一起上課。原因是一年多前，他突然高燒不退，被送到麗江醫院時，診斷出是腦膜炎，嚴重的程度麗江的醫院無法處理。上師與一位姐姐緊急送他到昆明大醫院治療。經過腰椎穿刺與長時間的醫療，救回一條命，但是課業影響太大，便降到小班上課。

在小班，他卻又顯得太超齡，會的東西多太多，因此，學習上永遠有不滿足感。我看清這個情況後，總是給他一些比較難的功課，滿足他的求知慾。但是，他永遠會追著老師，多要點”東西”，因此，只要走進小班教室，每隔三分鐘，就會聽到他叫老師啊！老師啊……..

有一天，他坐在寺院大門的台階上，描述他去昆明的經過給我聽：上師與達吉師傅緊急送我到昆明，拥青卓姆也一起來醫院照顧我，醫生準備在我背上開刀，我就昏過去了。醒來時不知道在醫院已經躺幾天了。我是男生，從頭到尾我都沒有哭過。

有一次，達吉師傅罰小班兩個小孩不准吃午餐，大家夥兒中午坐在餐廳吃飯，都有那麼一些忐忑不安，不知怎麼去”救”那兩個小的。四郎朗杰很篤定的告訴我，老師：妳放心吃飯，我已經幫他們倆人藏了兩碗飯，等會兒他們就可以吃了。呵…..，那你藏在哪裡啊？噓…..我分兩個地方藏，指給你看！於是他指了角落的兩個櫃子說，裡面藏了飯，我拍拍他的肩膀，沒再說什麼。

4.18

達瓦是我在寺院裡認識的第一個孩子(十六歲)，他很主動的來與我說話，告訴我許多寺廟裡的事情。慢慢的，我感覺到他對外面的世界非常嚮往，也不吝於表達他內心的喜悅、驕傲、惶恐或焦躁，離開的時候，我留給他這一段話：

你是一個一開始就給每個人好印象的人，學習上也特別認真，行為舉止恰如其分，老師卻很少誇獎你，這是因為美好的事都擺心底的。 人的內心都有喜怒哀樂，那些心情都是互相幫襯的，讓它們保持平衡，就是練達。

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2015年六月中我信守對孩子們的承諾，回到福國寺，本想繼續教他們，但是這兒已經有五位老師(含一位藏語老師)。我曾一人擔下來的工作，有了五位老師自然不再需要我了。上師說我可以住在寺院里，但是若沒有工作，我是不願意的。我下山了，但是很快接到達吉師傅的電話，讓我去代課一周。

我接受了，這一周只教中小班，進到班級，發現他們的老師把我教過的內容又重新了教一次，老師嫌棄他們，孩子們被批評也無力說什麼，我心裡十分替孩子們叫屈，也沒辦法。這一周的代課最大收穫是認識同房間的年輕女老師，她是醫院護士，因看不慣醫院內的醫療文化，毅然辭去發展性很高的工作，來到麗江尋找人生。這兒必然是暫時的她知道，她的本意與我相似，想著接觸世上僅存的純真、善良，看見世界的美好。因此，我倆十分投緣，我看她與孩子們相處的默契、靈活，是付出真心來的。我們經常一起去散步、聊天，談孩子們的未來，但是，儘管我們都愛護這一群孩子，卻沒有為他們鋪路的任何可能性。來到福國寺的孩子，命運幾乎是確定了的──男孩當喇嘛、女孩長大返鄉嫁人。

2018年我在麗水工作時，利用十一假期回到麗江看看，第一天就衝到福國寺看望孩子們，他們還認得我，但是已經很生疏了，大一點的孩子想與我聊聊天，但是很難找到可談的話題，我便自己在寺廟附近走走，懷念那一段短暫的純真歲月，心想：無論是我還是孩子，甚至寺院本身，都再也回不去過去的純粹狀態了。

2019年我輾轉知道，寺裡所有孩子都被送到白沙的公立學校上學

++++ 離開福國寺的工作時，因為上師不在寺裡，我無法與他辭行，因此寫了一封電子郵件發給他，但是沒有得到任何答覆。信的內容如下：

格里上師：

扎西德勒！

福國寺的開光法會就要展開，而我卻要離開麗江了，無福參加法會，也不能再見上師，雖然遺憾，卻也一切隨緣隨喜了。

幾次想與上師談談福國寺孩子的的教育，都錯失機會，這也是因緣不足吧！但是既然在福國寺裡盡過些許心力，就把我所體會到的一些事情，以文字與您說說吧！這些話本該是一席長談，我現在把它化為簡潔的文章，您忙完了法會之事，日後想起的時候，再細細思量吧！

首先是老師們教學的缺少延續性、經常反覆於同一階段，使孩子們的學習或者進度太快學得不精進，或者進度太慢原地踏步不得前進，這個問題。

解決這個問題的方法是老師們教學之前，要做教學計畫，進行教學之後要寫教學日誌。

這樣做，一方面可以使老師自己做一個有計畫性、目標性的工作，時時反思自己的工作是否達成目標；一方面可以在他離開之後，後面接替的老師能清楚的了解孩子的學習狀況，順利接續他的工作，以及教學精神。

其次是書籍的管理，福國寺有許多好書，三月間，我曾經與孩子們做個一次大整理，並建立一個基本的閱讀習慣，但是這在我六月第二次到福國寺的時候，都全又回到一個沒有管理的狀態下，很可惜！

書籍最重要的是要孩子們肯讀，因此，老師清楚了解書籍的性質、內容等十分重要，每天晚上的閱讀時間老師可以介紹書，可以與孩子們討論書的內容，促使孩子們對深層閱讀產生興趣，也促使孩子們用心思考、開拓胸襟與視野。

許多孩子把書放到自己的房間裡，這並無不可，但是沒有經過一個借閱的程序，讀過的書也沒有一個口頭報告或書面報告的機會，這就很可惜了！閱讀制度是一個很大、很重要的事情待建立。

接著是文具的管理。我頗為驚訝福國寺的孩子們對文具的浪費與隨便，他們缺少了什麼就自己去翻去找，用過隨手放，鉛筆、橡皮擦、筆盒、尺…..等等常是用一點就丟了，或者不見了，因為隨時可以在去拿。我曾經想徹底管制這種行為，但是不知道會不會觸犯藏族人生活的精神，不敢去改變，提出來供您斟酌。

最後談一下惜物、感恩的態度。在您與達吉老師的面前，每個孩子都很有禮貌、認真學習、愛乾淨、守規矩。但是往往在您們不在的時候，孩子們浪費、偏食….，這樣的事在一般學校、一般家庭也會發生，不足為奇。只是我覺得，我們在一個聖潔的寺院裡生活，精神層次要高一些，是不是？您必有方法處理這樣的問題的。

福國寺的孩子非常善良、純潔、慈悲，是我在外面的社會不曾看到的，我非常喜歡他們，希望將來有緣再相見。

祝您

法體安康