偶得《黎庶昌評傳》一書，1989.5.1出版，黃萬機著。
黎先生貴州人，書香子弟，文士之後，是晚清的外交家、散文作家。1876-1880出使西歐，任英、法、德、西班牙任參贊長達五年，後於1887-1891出任駐日公使。
書的第五章﹝西歐之行﹞專寫黎先生在西歐任職期間的行事風格與紀事。黎先生除政務外，遊歷各地、參與官與民的活動，對西洋人的態度不卑不亢，洋務通達，見識不凡，不營私利，為國家的外交與防禦提供過很好的意見。他的文章關於描述西歐的部分，我看了覺得有意思，抄錄幾段。
初到倫敦時，對議會的描述：
「默察該國君臣之間，禮貌未嘗不尊，分際未嘗不嚴。特其國政之權(按：指議會)，凡遇大世，必內外部與眾辯論，眾議所可，而後施行。故雖有君主之名，時則民政之國也。」摘自《與李勉林觀察書》
可見他對議會掌國政的作法，傾慕不已。唉！十九世紀。
跳過德、法部分，來看看他筆下的「日斯巴尼亞」，即西班牙：
「日斯巴尼亞本山國，經過處人民稀少，大率石山沙土，無叢林茂草。惟賽威爾納一帶，地稍寬平，所種樹只橄欖，而產麥獨多。至近蒲都(葡萄牙首都)，則間種葡萄，賽威爾納、幹那達等處，鬥牛之豐頗盛。其人氊帽而闊邊，皆鬥牛者也。」摘自《西洋遊記第五》
這一段寫出西班牙地理與民俗活動，倒也傳神，接著有一段談宮中禮儀，與中國宮廷大異其趣：
「君主屈一膝，滴水於足，而以巾拂拭之，旋即納履，君後在左亦如之。二十四人以次洗畢，乃扶掖就食案坐，侍衛等從外廳魚貫傳遞菜盤入，以授爵紳、宮婦，君主、君後一一接捧，而親設於每座之前。例俱不食，複一一撤去；再進其次，亦如初禮。人各十五舀，以次傳設畢，又撤酒瓶刀叉等，悉舉以賜其人，為致諸其家。複親卷桌布，往來周遭，約一點余鐘乃葳事。君主、君後，皆汗浹衣。」(摘自《日君主行養老之禮》)
這一段寫的是每年於耶穌受難日，國王親自給貧民洗足、賜食。(注：二十四位貧窮老人男女各半，由抽籤選中)
之後又描述了馬德里為紀念詩人兼劇作家卡爾德隆，場面十分浩大，事先向歐洲各國征詩，十幾萬人參加遊行，國王親自致吊，軍隊、各省彩車也來參加遊行。沿途陳列馬步炮軍一萬四千人….
看了這段，我不禁莞爾，西班牙人真是這樣的！經過一百多年，民情依然。
黎先生很聰明，他記述這些，全未加個人評論或觀點，只是如實記載。
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初次聽到黎庶昌這個名字，以為他名不見經傳，也許是因為學問上有某種特殊的特點，才被被一個西班牙博士生列為研究對象。請教了一個朋友之後，才了解他是中國桐城派集大成學者也是一代名將─曾國藩的門下，雖不是很出名，也算是當代的文人儒士了。
後來，這位博士生把他手中的書《黎庶昌評傳》交給我們，讓我們讀了之後好為他解說文意。
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讀《黎庶昌評傳》有一點像讀《三國演義》一樣，天下紛亂，文臣武將各自想盡方法，發揮一己的能力，或思報效國家，或攬權自重。
十九世紀的中國，正是國家急速衰敗的階段，中學時上歷史課讀到這一段，都覺得肝腸欲裂，此時再以一位文人從政的歷程看清末的時局，難免心中仍有波濤。但黎先生的作為一件一件的讓人看出，社會上永遠有品格高尚的人，願意戮力為國家做事，不趨炎附勢、謀求私利，只求家國能夠興旺。
不過，一個好人、好官，用他的才學經營了有力的外交條件，還是敵不過整個政府的短視、怯懦，只留下中國文人的風骨。
黎先生生平也算功勳在國，研究生對其事略興趣不高，但是他認為黎先生所留下的著作，是他們外國人可用的十分有價值的文獻。
我後來知道，黎庶昌在歐洲任職的時候寫成的《西洋雜誌》八卷，有法文譯本。博士生真正的研究題材便是這本書，他可以以法文自行研讀。
在我們初步與他討論的過程中，發現：博士生已經在中國住了五年，但看到「春秋」「戰國」「合縱」「連橫」還是完全不懂意思。主要原因是但是西班牙語系的國家，對中國的理解非常少，中文對西班牙人是很難懂的語言。儘管漢學在歐美已經算是顯學，在西班牙卻剛要起步去接納與研究，這是我始料未及。
另外，值得一提的是黎先生也是一位古籍的愛好者，他擔任日本公使期間，所刻印的《古逸叢書》二百卷(六十冊)學術上也極具價值。這叢書的刻印乃黎先生花掉自己的薪俸一萬幾千兩白銀所出版。
