伯賽大的五餅二魚

照地理位置來推測，路加福音中，耶穌醫治好血漏的婦人、以及使會堂主管葉魯的女兒起死回生，應該是在希律分封王（希律‧安提帕）所管轄的區域（參路3:1）。路加福音中，對希律‧安提帕的描述並不友善，耶穌在其管轄的地區也相對低調——比如不許葉魯將耶穌所行之事傳出去，也並沒有要血漏的婦人繼續宣揚她得醫治之事。因此，當希律「想要見耶穌」時，作者隱涵的危險與謀算的意圖，不言而喻。

耶穌知道自己被盯上了，所以私下離開，去到不算太遠的伯賽大。但這一跨到伯賽大，就是隸屬於希律‧腓力（安提帕同父異母的兄弟）的管轄地區了。「他的統治極為平和，深受子民愛戴」（見 https://bibleeveryone.com/back-roman3.php）。在路加福音中，伯賽大感覺算是相對友善的區域。

（希律世系在羅馬帝國下的統轄地理分佈，參 https://en.wikipedia.org/wiki/Herodian_Tetrarchy）

為什麼說「友善」呢？（並不一定是歷史上真的友善，而是指作者筆下的呈現）因為到了伯賽大後，眾人知道了，就跟著耶穌去，而耶穌「接待」他們（現代中文譯本為「歡迎」； NRSV譯為welcomed; KJV譯為received）。無論是「接待」或「歡迎」，都是在路加福音中，耶穌首度做出的行為（或是說首次描寫耶穌此行為）。在讀福音書的過程中，比較常見的都是群眾/別人去接待或歡迎耶穌，總是眾人在簇擁著耶穌。在路加這裡，這樣的位置次序，我發現竟罕見地「對調」了。