2022/5/9(一) 超越時空的應許
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2022/5/9(一) 超越時空的應許 西番雅書3:8-3
猶大國充滿了烏煙瘴氣：
欺壓、詭詐、褻瀆…，一點都看不見上帝的聖潔。
欺壓、詭詐、褻瀆…，一點都看不見上帝的聖潔。
上帝差派先知西番雅，
去宣佈祂的刑罰，也宣告祂的拯救。
洗去驕傲、留下敬畏，
是刑罰，也同時是拯救。
去宣佈祂的刑罰，也宣告祂的拯救。
洗去驕傲、留下敬畏，
是刑罰，也同時是拯救。
上帝對祂創造的世界不會置之不理。
如今的祂依然和千百年前一樣，在做著同樣的事。
我們會是被汰除的，
還是等候祂應許的呢？
如今的祂依然和千百年前一樣，在做著同樣的事。
我們會是被汰除的，
還是等候祂應許的呢？
以色列人下到海中，走在乾地上，水在他們左右成了牆壁。（西番雅書3:11）
#豐盛人生 20220509
#丁牧的靈修隨筆
#西番雅書
Photo by Louis Hansel on Unsplash
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然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
先知以西結與耶利米是同一時代的人，都經歷過耶路撒冷被毀、猶太人被擄的事件。不同的是耶利米是在耶路撒冷擔任先知，而以西結則是在被擄之地被呼召作為先知。在聖經裡面，以西結也是第一位在被擄之地的先知，而這樣的意義也說明，即使猶太人亡國被擄，但上帝卻從未棄祂的選民不顧……
這眾百姓，就是以法蓮 和撒馬利亞的居民，都要知道； 他們憑驕傲自大的心說： 磚牆塌了，我們卻要鑿石頭建築； 桑樹砍了，我們卻要換香柏樹。 因此，耶和華要高舉利汛的敵人 來攻擊以色列， 並要激動以色列的仇敵。 東有亞蘭人，西有非利士人； 他們張口要吞吃以色列。 雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消。
阿摩司是一個南國的平凡牧羊人、農夫，神的話向祂啟示，祂就成了先知，神話語的出口，向以色列緊鄰的七個國家宣告滅亡，其中北國以色列和南國猶大也不例外。此文談到了律法的超越，因應的懲罰和對耶和華的敬拜。
今天在教會參加主日，牧師用「以便以謝」（Ebenezer）作為題目，提醒我們：撒母耳在想什麼？上帝最在乎什麼？上帝為什麼不計較人類的叛逆？我們應該怎樣回應上帝。整場信息，使我非常之受用。
「大衛 年間有饑荒，一連三年， 大衛 就求問耶和華。耶和華說：「這饑荒是因 掃羅 和他流人血之家殺死 基遍 人。」—撒母耳記下 21:1
此篇聖經是喜愛攻擊基督教最著名的一段經文，身為基督徒，我們應該好好學習如何正確的解讀，好預備自己來溫柔地回答個人。
他們是「世界不配有」的人！(希伯來書 11:38)
亞伯拉罕帶著所有家當過了大河，遷移到了迦南，到了「示劍地方、摩利橡樹那裏」，「耶和華向亞伯蘭顯現，說，我要把這地賜給你的後裔。」(創 12:7) 這次真的是答對了，一百分，鼓勵鼓勵，再度以異象確認呼召，堅定盟約。不同於第一次顯現是為呼召，這
《詩篇》124篇是一首大衛「上行之詩」。論其內容，是猶太人被擄歸回之後的作品。主題在表現猶太人於每年節期朝見神時，對神的救贖表達由衷的感恩。整個猶太民族經歷重重風浪和嚴苛考驗，神一再施展大能予以拯救。當猶太人束手無策之際，神成為唯一的幫助和盼望，使得他們終於穿越風暴且平安渡過。
中文 （大衛逃避他兒子押沙龍的時候作的詩。）耶和華啊，我的敵人何其加增；有許多人起來攻擊我。。。
從以賽亞的預言到耶穌來到這世界，這中間有七百年之久。神要滅掉所多瑪時，先知會亞伯拉罕，並接受亞伯拉罕的招待。亞伯拉罕忠心到底，順服到底，也苦到底。在神面前，要用誠懇的心，作真實的事，不幻想，不妄想，心常苦，事求妥，追求完美，最好你所作的能成為永恆。
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