占卜能問什麼，怎麼問及其背後原因

占卜，按照占卜的對象，可以粗分為命理占卜和事件占卜。

命理占卜普遍通過一個人的出生時間來確立某個符號組合，然後通過符號組合來計算本人素質及其命運變化，常見的有四柱八字、紫微斗數、命理占星。命理占星也有好些分支，例如印度占星按度去分組再計算組合吉凶，而西洋占星就直接看星體星座落宮等，從占星而來的中式方法如七政四餘也有。紫微斗數屬於虛星，嚴格來說並不是占星這一支的。

事件占卜就是針對具體事情，獲取一些輔助判斷形勢或者指導合理行為的信息，大多都是直接指明吉凶的。而事件占卜中也分兩類：一類是按照求測時間來定的佔法，這類一般就是盤式占卜，奇門遁甲和六壬等都屬於這類，也就是本身與時間嚴格對應的符號運算系統。另一類就是在求測時候再通過一定儀式獲取較為隨機的符號，然後通過符號信息來預測，如問卦法（含周易古占、六爻等）、塔羅、茶卦、占星骰子等。

在求測當中，不得不談的一個重要問題是如何發問，也就是占卜前，怎麼向靈提問。盤式佔法，求問的一瞬間已經確定了結果的符號組合，這類和靈關係不大。但其他隨機求出符號組合的占卜法，普通認為是與靈有關。

因為最早的占卜師，也就是巫這個群體，就是在一定儀式之後，達到了人和靈的交感，然後才開始占卜，再解讀結果，最後還有送神謝神等操作。

為什麼我在講占卜提問之前，要講占卜起源的一些東西呢？

因為這個占卜術的源頭，可以有助各位真正去理解占卜這個事情是為什麼而做，然後才能搞明白提問為什麼要按這樣的思路來提，而不是像隨占卜工具附送的簡單小冊子那樣，單純占卜師說了一個思路方法就讓你們按著去做。

往下，我會分三個問題和解答來講占卜發問的相關知識。

我們先進入一下古代場景：

今年，遭遇了大旱，同時，大夥也覺得這裡的土地耕種好像不大合適，捕獵採集也導致本地資源減少，想著要不要遷徙到別的地方。篝火交流的時候，大家表達了擔憂，然後祭祀老婆婆就按照本族習慣，安排了一個求問儀式。

首先，告知神明，由於本地資源消耗了不少，耕種似乎也不合適，族人在疑慮要不要遷徙去別的地方生活。然後希望神明給出指引，我們要繼續留下還是遷徙。

占卜結果出來了，神明建議是遷徙。

那第二個問題出來了，我們往哪裡遷徙比較好呢？

占卜結果出來了，神明指示東邊和東南邊比較合適。

於是找了天氣還好的時段，就有兩組青壯年往東邊和東南邊去探路，找適合的聚居點和路線。

這就是占卜最早的一類的應用場景，但是，有了這個場景，講解占卜的相關問題就容易多了。

首先，是要緊的情況出現了，然後在我們個人能力範圍內，又無法通過現存信息來判斷情況，所以我們求助神明給一些指引的信息。指引的信息出來了以後，我們還是要按照合理的計劃和行動，去保證好的結果能夠發生。

第一，什麼時候需要占卜？

有人會講，不知道某些事情的時候占卜。

這話不能算說錯，但實際上，占卜的使用條件是更加具體的。而對這個使用條件的不了解，就導致了很多無用的占卜。

如上面的例子那樣，求問是有前提條件的：

1、這個狀況是要緊的狀況。

2、我方無法通過常規手段判斷合理的做法。

3、獲得占卜給予的信息後，我方會作出對應的合理行動。

這就是求測前必須搞清楚的點，如果這個事情不要緊，不測，如果常規手段獲取信息和分析都能作出合理判斷，不測，如果獲取信息後沒打算作出合理行動，不測。

由於近期蹲在小孩子很多的占卜群組裡面，見過好些奇奇怪怪的提問，我就舉例說一下：

“如果我刪了他好友會怎麼樣？”

其實背後真實問題是“我與這個網絡曖昧對象有沒有發展空間”。

“他對我是什麼看法？”

背後真實問題還是“想和這個人發展戀愛關係，不知道前景好壞。”

在正常場景下，占卜師是會與求問人交談去梳理清楚事情，進而把提問合理化的。但自從各種占卜軟體出現後，很多連求問方式都不懂的人就開始濫用占卜軟體問出結果，然後去網上求人解讀，這是不合理的。

不合理的提問往往不會有合理的提示。為什麼呢？

站在靈的角度，如果求問的人是認真對待這件事，那必定要想清楚整個事情再來求問的。而發問的有效性直接體現了其認真程度，既然你自己都不認真想好再問，靈為什麼要認真去答呢？

不合理的發問已經違反了占卜求測的第一點，這件事求測者本人並不足夠認真，事情並不足夠要緊。

再有一類求測如“我是不是得了新冠？”

這個是現在技術手段能夠有效判斷的事情，違反了占卜求測要求的第二條。

身邊有好幾個女生或者男生，挨個求問合不合適。

這個可以說全違反了，因為這種人大概率問了就是問了，和實際行動無關。最起碼的，第一條和第二條是違反了。

既然已經認識了，那起碼你和這些人相處一段時間，在互動裡看看對方有沒有自己特別喜歡或者不喜歡的點，基本上就排除剩下那麼一兩個了，到時才能求測。

如果對此事足夠重視，必定會通過常規行動去獲取基本信息。連常規的獲取信息行動都沒有用心去做，只能說事情並不要緊。

總的來說，提問是圍繞兩類情況：一是有某個行動的強烈想法但信息不足以判斷是否應該行動。二是已經有行動的計劃但擔憂行動的方法是否合理。

如果你不打算做要緊的決定，那就不要問了。

第二，要緊的事情哪些不能占，為什麼？

第一個問答裡講了提問是否合理的基本判斷，但延伸到現代的占卜應用場景裡，又有一些新的規則。這些規則和占卜的發源關係不大，和現代法律精神及倫理有關。

最簡單的就是隱私問題。

例如你是父母，給初生的小孩看八字看星盤，看看孩子的特質，和占卜師咨詢孩子怎麼培養好。這種是可以的，畢竟可憐天下父母心。

但是孩子出生前，有些父母就去求測孩子男女，這種就不行了。因為求測完男女，有些父母就可能跑去墮胎之類，這種就涉及人命問題，占卜師是要慎重處理的。特別是在中國大陸的計劃生育盛行時期，這種測算需求在農村特別多。也有些師傅真的去給人測的。但這種很不好，損陰德，畢竟測男女這種準度有限，成熟的測算一般也就七成準度，不說人命問題，十次測錯個兩三次都夠要命了。而且醫院都不准做男女檢測怕墮胎，這種測算是違反本地法律和人倫道德的。

如果這個測算是涉及到危害人命的犯罪預備等，那就不應該測算。可以的話，只要涉及違法行為的都不要測算。

人命之外的就是隱私問題。

未經本人同意，占卜師不得向第三方透露其人的命理及近期運程等信息。最常見的就是某些人拿了個星盤或者八字就過來問abcd，但又不是本人過來求測。

當然，這種也有例外，名人八字這種公開出生信息了的，那就不屬於禁止範圍之內。

也會有人問，如果是競爭性事情的求占，可能涉及對方運程，這個可不可以？

這個要看範圍，如果你問占卜師，a比賽裡面，我和某君對陣要注意什麼，勝算幾何，這個可以。如果你來求問某君在a比賽裡表現如何，最後成績如何，這個也不是不可以，但和你本人沒關係，有些占卜師會拒絕。如果你問某君今年體育比賽整體運程，那基本上都是會被拒絕。

所以求問，就是要問和求測人有切身關係，但又不違反法律和基本倫理的事情。另外提醒一個，博彩相關的娛樂占卜也是不大被接受的。因為屬於不勞而獲，與現代社會倡導不合，大部分占卜師不接受。

第三，對於占卜結果如何看待？

再次回到我說的那個古代場景裡，得到東方和東南方適合的信息後，他們是直接就搬過去了嗎？不是，只是縮小了探索範圍，依然是要去探路的，隨後還是要做更細緻的計劃的。

在這裡，我強調占卜的本質，占卜本質上是一種另類的信息獲取手段。

像是成熟的占卜師用成熟的占卜方法，準度是多少，也是七成左右。

為什麼呢？

站在玄學的角度看，人間的事情，命定三分之二以上，人定三分之一以下，所以命定的部分基本就在七成左右。占卜，特別針對未來的占卜，大多是給你已確定的一些信息，特別是結果性質的測算，有出入的情況更多一些。

在古代，占卜者大多都是那種幕僚性質的人，對占卜的認知還是比較正確的。有些人力影響大的事情，占卜只能參考信息，不能因為占卜結果不好就啥都不做。占卜結果不好依然發揮人力去創造結果的故事，在戰爭占卜里是比較多的。

《太平禦覽》卷十引《六韜》曰：‘文王問散宜生：‘蔔伐紂吉乎?’曰：‘不吉。’鑽龜，龜不兆，數蓍交加而折。將行之日，雨輜車至軫。行之日，幟折為三。散宜生曰：‘此蔔四不祥，不可舉事。’太公進曰：‘是非子之所知也，祖行之日，輜車至軫，是洗濯甲兵也。’”

這個故事應該是和澤風大過卦有關係。

伐紂路上，占卜結果和征兆都很不好，但太公還是鼓勵將士繼續前進。

為什麼呢？

因為當時周的實力不算很強，伐紂也是趁著帝辛遠征，首都附近親兵少而收來的奴隸多這個時間段過去偷襲。如果不論謀略而只論實力對比，那和找死差不多。但這個偷襲機會很難得，如果這個時候都打不過，那等帝辛遠征回來，親兵全部到位，那就更打不過。然而那時候，就是帝辛準備整討周，放棄偷襲的機會，周大概率只能在硬拼中被消滅。

這個古老的案例，就對應了求占的第二條，靠現存信息客觀分析都能得出結果的時候就不要占卜了。

在很多占卜技法流落民間以後，江湖人士為了謀生，自然衍生出很多自我宣傳的“學會奇門遁來人不用問”“六壬金口訣鐵口直斷”等說法。當然，多年經驗總結後，有些民間的傳承能夠斷很多細節的東西，但在斷未來的事上，也是差不多準度。簡單說，就是準度不會差很多但信息細節程度有區別。只是這種細節信息未必對求測人做出正確判斷有用，不過對強化顧客“這個錢花得值”的想法很有用。

這就是江湖派的一種謀生目的的技法積累。

今天對占卜求問的思路方法等問題都說明得差不多了，文有點長，感謝耐心閱讀。