全臺首學──臺南孔廟(商圈)

台南市中西區

地點：府城南門(古蹟)公園、臺南孔廟、孔廟商圈

日期：2022/03/06

臺南市中西區

府城南門(古蹟)公園

目前原臺南市區內現存的城門有「悅兌門」、「大東門」、「大南門」、「小西門」，當中臺灣府城的大南門又稱「寧南門」，位於臺南市中西區南門路的南門公園內，鄰近孔廟、位於孔廟正南方，出城向南行有五妃廟，大南門目前是直轄市定古蹟。

清雍正三年由知縣督建，於孔廟前立大南門。大南門原建材為泥土牆，之後考慮到府城春夏季時多雨維護不易，便於清乾隆五十三年改建為三合土城，並將城門改為類似大東門型式的兩層樓建築；大南門外圍城牆為半月形，亦稱為甕城。而甕城的設計是大南門防禦的最大優勢。日治時期因為市區改正計畫，許多城門牆等遭到拆毀，僅部分倖存，大南門是其一，然而1963年卻毀於一次暴風雨，1977年依原樣重建，成為今日所見之形貌。內門上有寧南門三字、外門上有大南門三字。內城城壁嵌有清道光二十八年所立的示禁碑，上書『農商負販，車牛往來，不許兵役勒索，特示』，可想見當時吏治情形。如今大南門的周圍已整建成一個小型公園，時有民眾圍聚老榕樹下聊天、下棋、乘涼，風景佳，並融合古今別具往昔特色的城門空間活動，是休憩閒聊的好地方。

大南門城

清時大南門是通往鳳山城的主要孔道，出城外是荒涼的墳區，無賴、羅漢腳，甚至土匪常聚集此處滋擾鄉民或商旅，所以清廷特別將城門設計成半月形的「甕城」，當敵人來犯時，只要假裝外廓門被攻破，讓敵人進入外廓與城門的狹窄空間內，就可以「甕中捉鱉」，故名「甕城」。

碑林亭

西元1935年，日本人為舉辦台灣博覽會，著手整建大南門，將附近闢為「綠園」，並搜羅古碑殘碣陳列展覽。 1977年修建「碑林亭」，亭中展示台南市各時期的石碑。大南門的右方空地上有碑林一座，展示著數量豐富的古碑，是研究臺南市歷史的重要資料，也是令人發思古之幽情的場所。

另外，著名的南門碑林便位於此，俗稱「大碑林」（「小碑林」在赤嵌樓內），為臺南市歷史建築十景與臺灣歷史建築百景之一。其中有〈改建臺灣府城碑記〉等石碑被公告為古物類的文化資產。

南門碑林是臺灣日治時期，辦理始政四十周年記念臺灣博覽會中臺南歷史館第三會場的展覽（由史學家石暘睢主導），而在昭和十年（1935年）收集45座古碑而成，二次大戰後臺南市政府在民國六十六年（1977年）又從赤崁樓搬來15座古碑，之後又添加3座古碑，現計共有63件古碑。其收藏的碑依其內容可分為紀功碑、修建碑、建築圖碑、捐題碑、墓道碑與示告碑六類。

2015年5月11日，碑林中的嚴禁錮婢不嫁碑記、嚴禁佛頭港貨物分界獨挑碑記、五妃墓道碑、恭修萬壽宮碑記暨圖碑、風神廟接官亭暨石坊圖碑、護理臺澎兵備道臺灣府正堂蔣德政碑、〈改建臺灣府城碑記〉等石碑被公告為古物類的文化資產。2019年3月28日，修改「恭修萬壽宮碑記暨圖碑」的公告，將2000年因工程發現的「恭修萬壽宮碑記碑額」也併入，成為「1組3件」的古物。

※資料來自維基百科&台南旅遊網。

臺南孔廟園區(孔廟商圈)

孔廟商圈

指府中街，就在孔廟對面，又稱為「孔廟魅力商圈」，平日街上的店家一樣會開，但週末假日會更熱鬧些。

已有三百多年歷史的「全臺首學」台南孔廟，可說是台南為文化古都的核心，南門路上綿延的紅牆在穿透樹梢的陽光下顯得神聖，也呈現著台南古都的獨特韻味，以歷史悠久的孔廟為中心，串聯起舊街區並連接附近主要的古蹟點，大南門、府中街、延平郡王祠等，是一個可以穿街走巷盡情享受古城氛圍的文化園區。

每年9月28日秋祭大典是孔廟的一大盛事，清晨五點天色未明，大成殿廟埕早已擠滿了觀禮的人潮，而來到孔廟當然別忘了向偉大的孔老夫子求智慧，每年祭典後滿滿的人潮爭相上殿拔取智慧毛，就是為求智慧而來。不過拔智慧毛時請注意，最好自備透明塑膠袋或紅紙袋來裝牛毛，回家後得日曬乾燥過，才不會因為過於潮濕而無法保存。而每年祭孔過後，文廟管委會也會準備五百份智慧毛提供民眾於販賣部購買，不過數量有限，錯過了可得明年再來排隊了。

※資料來自台南旅遊網。

下午到臺南的孔廟。

周邊算是著名的商圈。

來臺南這麼多年，這還是我第一次進到園區裡頭。

園區外圍免費參觀，若要進入到「大成門」區域，就需付費(銅板價，全票只要40元)了。

大成門的「大成殿」就是孔子的祀奉處。

我最感興趣的是「樂器庫&禮器庫」這兩個地方，待的時間也較久。

都說孔子制禮作樂；咦，不是周公嗎？

其實，孔子畢生都以重建周代的禮樂制度為己任，而這一套完備的禮樂制度的創始人，就是周公。

周公制禮作樂，孔子則試圖在人倫秩序崩壞的春秋時代呼籲恢復舊時代的禮樂法制。

孔子認為：人的行為，只要能夠在禮的範圍內紓發自然的心性，在樂的陶冶下培養安適的態度，則每個人都能夠在恰當的人際關係中謹守自己的分際，可以隨心所欲而不逾矩。

我並不是特別相信「學音樂的孩子不會變壞」這話。

但看看當時嚴謹的禮樂法制，就不難理解為何《禮記·禮運》說的：大道之行也，天下為公。

晚餐是永欣的嫩骨飯。