廟宇
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位於高雄市杉林區木梓社區的玄龍宮（又稱龍湖山茄苳湖玄龍宮），創立於民國77年（1988年）。此地由白水泉、木梓、茄苳湖等小聚落組成，居民僅約20多戶，卻齊心合力集資建廟，展現濃厚的人情味與信仰力量。
一、歷史沿革與由來
主祀北極玄天上帝，在民間信仰中具有鎮煞避邪、守護地方的重要地位。地方傳說指出
位於嘉義市的大天宮五穀王廟，是台灣少見同時供奉「三皇聖帝（伏羲、神農、軒轅）」與金雞神的特色廟宇。創建於清康熙年間，歷經重建與擴建，融合農業信仰、醫藥文化與儒道精神，不僅是地方信仰中心，更承載著嘉義地區的歷史記憶與生活文化。
一、歷史沿革與由來典故
創建年代：西元1707年（清康熙46年）
主
每年農曆三月前後對於台灣人絕對是信仰的一個日期。自古就有古諺說道:農曆三月瘋媽祖。媽祖深入台灣人到華人的信仰、台灣各地都有不少媽祖廟都有繞境，而這間白沙屯媽祖更是眾人焦點。
位於雲林縣二崙鄉的國興宮，是一座擁有近三百年歷史的地方信仰中心。主祀忠義千秋的關聖帝君，又尊稱「文衡聖帝」、「協天大帝」。國興宮不僅見證地方開墾歷史，也凝聚了村民世代的信仰與情感。廟內供奉觀音佛祖、中壇元帥、福德正神、五穀先帝等神祇，是當地祈福、求平安的重要廟宇。若安排一趟二崙小旅行，國興宮是了解地
不知道大家有沒有想過一個有趣的問題：當 46 萬信眾浩浩蕩蕩地追隨白沙屯媽祖，展開七天八夜的北港朝天宮進香之旅時，留在苗栗後龍原本廟宇裡的景象，會是怎樣的呢？
是會變得空無一人？還是維持著某種神祕的平靜？這個問題在我心中懸念許久，今年，我終於在媽祖回宮前夕的週六中午，親自驅車前往白沙屯拱
位於台中的 台中廣天宮 是台灣極具知名度的財神信仰中心之一，主祀開基始祖 趙公明 財神爺。相傳此尊財神金身源自四川峨嵋祖廟，歷史超過一千四百年，被信眾尊稱為「峨嵋開基財神」。
廣天宮香火鼎盛，與 竹山紫南宮、草屯敦和宮 並列「中部三大財神廟」。來此參拜不僅可以 摸元寶、借錢母、求財運，也能 求姻緣
位於台中烏日的 玉闕朝仁宮，主祀玄壇元帥與天上聖母，創建於清道光十八年（1838年），光緒十八年（1892年）重修，至今已有近兩百年歷史。更特別的是，廟宇由兩間廟合併而成——原主祀玄壇元帥的玉闕宮，以及主祀媽祖、與**北港朝天宮**有淵源的「北港朝天宮烏日行宮」，見證烏日地方信仰融合與傳承。
一、
在雲林水林這片純樸的農漁村土地上，「土厝通天宮」自1973年創建以來，成為地方重要的信仰中心。主祀天上聖母，並奉祀五年千歲與五府千歲，融合媽祖慈悲護佑與王爺威靈鎮境的雙重精神，守護庄頭平安。走進廟埕，不僅能感受濃厚的人情味與傳統宮廟文化，更能體會雲林沿海獨特的王爺信仰魅力。
一、歷史沿革與由來典故
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民間信仰的根源確實來自大陸，這是歷史事實，無法切斷。但台灣民間信仰經過百年的演變，早已長出了自己的模樣。白沙屯媽祖那種「沒固定路線」的自由意志，不正是台灣精神的寫照嗎？
離開安土城的喧囂後，商隊的軌跡沿著浩瀚無垠的琵琶湖畔緩緩前行。
高原上的風帶著水氣，吹拂在臉上少了幾分粗獷，多了一絲難得的溫潤。然而，在這支井然有序、透著商賈精明與修行者肅殺之氣的段家商隊裡，卻有一道極其違和的風景線，牢牢吸引著沿途所有人的目光。
那就是我的專屬馬車。
為了種植那幾株嬌貴的「太