10年後的犀角經。「不然，現在我在幹嘛？」

前天，偶然在電視上轉到日劇「別在病房唸經」（？）。

看了一下才知道，主角急診室醫師照円，也是個和尚，

所以，「別在病房唸經」是這個意思啊。

 

總之，重點是，當時轉台看到這部戲，

正好是照円醫師去幼稚園向小孩們衛教的一幕；

他說：

 

「我們要像獨角的犀牛一樣，獨自生活喔！」

 

然後小朋友都一頭問號。

 

但是我一聽，這不就是之前―查了一下，是10年前，

曾經貼過的南傳《經集》的「犀角經」嗎！

挑幾個偈來看看：

 

36：

「為相交者有親愛，親愛從而眾苦生。

觀察所生諸禍患，應如犀牛任獨行。」

 

38：

「對妻子有貪愛者，恰似茂竹互縛著。

如筍突出無附憑，應如犀牛任獨行。」

 

40：

「朋友之間來與往，受邀遊行交話語。

不喜來往喜自由，應如犀牛任獨行。」

 

41：

「朋友之間有戲樂，大愛生於妻子中。

嫌忌愛別離之苦，應如犀牛任獨行。」

 

也就是說，應該捨棄朋友、妻子；

有愛則有苦，無愛則無優，

所以「應如犀牛任獨行」，追求自由獨立的人生。

 

不過，到底跟幼稚園小朋友講這個是…

 

後來呢，

為了安慰到絕症的病人和田先生，主角也說了〈犀角經〉；

「應如犀牛任獨行」，

人總是會死的，都有和家人分離的一天。

和田先生哭了，

他說，

身為醫療人員，你竟然敢對我這病人說我會死！

但是也只有你敢對我說出這種話。

 

××××××

 

然後和田又笑了。身為動物學者的他說：

佛陀一定沒看過白犀牛，

白犀牛會成群結隊，最多會有20隻左右一起行動啊。

 

是的，經文下文也說：

 

45-46

「若得聰明友共行，善住行者汝等得。

與彼克服諸危機，有愉快念應遊行。

 

若無聰明友共行，善住賢者汝等得。

如王征服捨國土，如犀牛任獨行。」

 

問題是，聰明賢友不易得吧。

重點是，佛陀在印度，哪會知道非洲的白犀牛啦。

 

××××××

 

雖然說，這部戲不就是在病房唸經嗎？

但是呢，

我覺得主角照円醫師還是對的。

到了一定年紀，就會理解。

「如犀牛任獨行」不只是應然，

而且是人生的實然啊。

 

不然，現在我在幹嘛？

貼〈犀角經〉到現在都10年了，

不是一直都「如犀牛任獨行」嗎？