「就像初次約會（這當然是特別困難的儀式）。」

「對許多西方人而言，儀式也可能讓人感到迷信、愚蠢，或是笨拙，

就像初次約會（這當然是特別困難的儀式）。」

 

這當然是特別困難的儀式。

這當然是特別困難的儀式。

這當然是特別困難的儀式。

 

因為有點想笑，所以幫他重複3遍。

不過，我也覺得這是真的！

難怪啊！我一直覺得無比困難！

（雖然我已經好久沒有約會了，但是這點似乎沒有澄清的價值。）

 

××××××

 

這個，是《佛法的健康心理學》說到「儀式」的意義時，

不知道為什麼作者突然在耍幽默。

總之，如果以念佛為例，作者的意思可以這樣解釋：

 

念佛往生淨土=淨土宗原本的說法。

↓

自心是淨土=禪宗的說法。

↓

原型淨土=念佛、淨土都是心靈中原型的象徵語言。

 

這樣就能用當代理論賦予佛教「儀式」新的意義。

但是這個講法也有之前禪宗的基礎，所以聽來還蠻合理的。

 

正如之前所說，

這本書畢竟只是給一般人看的通俗書，

所以，像這些理論都只是偷偷帶入，

讀的時候必須想一下，自己幫他腦補各種理論連結，

像上面的表一樣。

這樣也是一種樂趣就是了。

 

××××××

 

閒話休提，言歸正傳，

既然儀式有這樣重大的意義，

那麼，

身為大叔的我，也覺得初次約會「是特別困難的儀式」…

這也就表示…

 

××××××

 

年假也快結束了。

過年當然也是一種儀式，只是儀式性的意味越來越淡薄了，

也就是年味越來越沒了。

對很多人來說，過年變得只是一段出去玩的假期而已。

 

但是對我來講，這個儀式不可免啊。

就像耶誕節與跨年，全台灣儀式性的癲狂，

對我而言也就是地獄的12月結束的信號一樣。

而春節…並不總是預告開學的，

今年是特別悲劇。

 

××××××

 

關於宗教儀式，

想起《憂鬱的熱帶》寫到儀式與日常生活之間的轉移：

 

「（緬甸）教士在同一間廳堂裡面生活、睡覺、進行宗教崇拜，

在祭壇前面的地面上擺放油膏罐子和私人菜瓶，

甚至毫不避諱的在閱讀課文中間休息時撫摸他們的學徒。」

 

最後一行，被我們系上的腐女看到的話，

又要掀起一陣騷動了。