好厲害！「公害企業主咒殺祈禱僧團」。

 

 

在《密教》一開始的序就看到這麼厲害的東西，

太強了。

背景是這樣的：

1950-70年代，日本因為工業污染，

發生了「水俣病」、「四日市喘息」等環災。

無奈，財團力量太大，

一時情形無法改變；

於是這位真言宗的僧侶就組織了這個祈禱團，

到處行腳，

去「咒殺」沒良心的資本家。

 

搜尋「公害企業主呪殺祈祷僧団」真的找得到，

太神奇了。

 

這樣的行為，當然會引起社會議論。

但是此書的作者，

站在佛法關懷眾生的立場，

肯定此種「關懷社會人間」的態度，

並且提問：

台灣的道場「是否需要多一些人間關懷」？

 

確實也是。

不過想想，比起學運、工運，

「咒殺」應該是最溫和的社會運動吧？

又何妨來個「僧運」，

組織個祈禱團；

就算只能消災解厄、破除死亡之握也好。

 

××××××

 

有時候會看到韓劇台播「六個孩子」，

啊、之前還有「逆轉人生」；

很巧的是，

這兩部戲都談到韓國威權統治時期的白色恐怖，

也說到當時的學運。

大概這一段歷史，是跟台灣差不多的吧。

 

不一樣的是，

台灣那時候還沒有學運，

野百合，都已經是解嚴之後的事了。

說起來，

也許是因為這樣，所以學運在台灣還沒那麼「主流」。

我不清楚韓國的歷史，

不過看起來，

韓劇中的學運，好像已經取得正義一方的地位了。

是這樣嗎？