在地球的循環裡承認食物鏈，伴隨著隨之而來負面情緒的存在，就不是邪教。

地球的永續發展，最基本的是建立在殘酷的一面，亦即弱肉強食。 人類身為裸猿，在未發明出工具，石器時代到來之前，都是其他生命的食物；在石器時代過後，也要靠團結，才能生存下來。 既然為了生存而奪去其他生命生存的權利可以，那麽為什麼幾乎所有宗教都要阻止這件事情，佛教茹素、伊斯蘭教與舊猶太教(偶蹄)禁吃豬肉、印度教禁止吃牛肉，只有天主教與基督教沒禁止，而是用更大的信仰來包容這件事，為什麼是更大的信仰來包容文章底部會解釋。

那麽! 什麼是邪教?

就是想透過限制來由下而上的改變食物鏈的結構，限制飲食、思想等等，是非引導性的實際作為! 如果神真的那麼強大，怎麼不由上而下直接改變地球生命們，使之脫離食物鏈的束縛?! 而是要改變人們對生存的基本認知，阻止人類在食物鏈的頂端。

其實應該來看見宗教的兩項作為，一項是承認了人類在食物鏈的頂端的事實，另一項是看見了濫殺無辜、無故奪取生命的殘暴，於是是想透過教義來具體呈現萬物之靈的稱號。 因此每天感恩、祈福、禱告，都是讓自己能不受食物鏈中各種觸發的慾望所束縛，而失去自由而已，七原罪便是在說明 - 讓我們失去自由的七種束縛。

所以可以看見人類在無法繁衍其他生命的前提下，又必須依靠奪走其他生命來使自己生存的窘境。 因爲會飢餓而要殺生，所以過程中難免會有負面情緒產生，對動物是這樣、對植物也是如此。 現在的畜牧業已經實現讓生物們平靜安詳的離開這個世界，這正是可以說是好宗教的功勞，也可以歸原於一顆良善的惻隱之心。

關於生存是被賜予活下去的這件事，而懷抱著對食物也一份感激的心，也在人類發展中漸漸的實現而被理解。 於是我們的發展中，才會自然的更好來照顧其他生物，但並不是說沒奉獻出自己生命，來讓人類生存的生物就與人類沒關係，因為牠們也在食物鏈裡。 於是承認食物鏈以及其會帶來的負面情緒，想盡辦法引導，讓人類可以好好活著，活得滋潤，才不是邪教。

所以為什麼基督教沒禁止吃肉，是在用更大的信仰來包容食物鏈的存在?

因為並不是每個人都能自然的來看見這一切，感覺可能受貧窮或艱苦所束縛，而只能侷限於感官的控制，光生存就已經乏力。 遑論來看見動物具備的靈性，甚至通人性。 而各宗教的至高教義居然都相同，都是在勸人應該看見動植物的靈性，用以滋養自己的靈，而並非只在表層，依靠他們逝去的生命而活著；動植物活著時帶給人類的昇華與美麗，是更甚於作為食物而逝去的。 這才是每個人都能稱職萬物之靈稱號的道路。

但以我為例，個人是很明顯確定絕對不可以吃豬肉的。 在認識各宗教以前，小時候約5~6歲時，就已經知道了。 與其說是自己不想吃，更明顯的就是明明就是不能吃，而豬肉本身的味道也這樣訴說。 於是從上到下，身在其中的我，還是被家長逼著吃了。 而且一段時間，縱使期間有不良的感受，還是逼著自己吃進去。 直到近一兩年，才又能重新做自己，但以38歲有餘了。

謝天! 人類的發展已經從最基本的循環，各宗教或多或少禁止的循環，來到很棒的良性循環中了。 當一個最基本的普通人，都能感受到萬物之靈，而知道萬物之靈不是因為能奪走其他生物的生命，而是能更好的與其他生物相處體驗到大自然的美麗，甚至在互動中讓愛發生。 世界是很扎實的在進步，而每天要做的就是感恩、惜福，感謝其他生命願意犧牲自己來讓人類活下去，如此簡單而已。