念佛是因，往生是果
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【法師開示】今生今世能帶領我們解脫的法門 文／慧淨法師 🍀🍀🍀 各種法門當中，都是教理深奧難懂，實行艱苦難修，只有淨土法門是講阿彌陀佛的救度。 我們要以自己的力量解脫這個苦，必須斷除貪瞋癡的煩惱，這是我們所做不到的，那做不到的話，豈不是下輩子要繼續無窮盡輪迴之苦嗎？所以必須找出一個今生今世，適應我們的解脫的法門，這唯有淨土法門。只要我們信受彌陀的救度，願生彌陀的淨土，一輩子都專念彌陀的名號，那麼這一輩子就有阿彌陀佛的光明保佑，讓我們逢凶化吉、遇難呈祥，下輩子就能夠往生極樂世界，讓我們永遠解脫六道輪迴之苦，獲得涅槃永恆的安樂。 所以，不管出家，不管在家，只要能夠信受彌陀救度，專稱彌陀佛名，就必生彌陀淨土，獲得解除今生的苦，以及輪迴無盡的苦，達到佛教的根本目的――也就是解脫。 希望我們不管出家、在家，都要信佛救度，稱佛名號。
敬請常念南無阿彌陀佛🙏🪷🥰
發願往生西方淨土。
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《佛王誓約》是在講《虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法》阿彌陀佛的教法，近代最完整的一部顯密教法彙集，有殊勝的「即身成就」直了成佛的法門、護法的法門、長壽的法門、遷識法的法門等，超薦、除障這些殊勝的法門。在這個時間應世，末法時期有很多人將因為這個教法解脫成就，往生到西方極樂淨土去。
聞說阿彌陀佛，執持名號，一心不亂，即得往生阿彌陀佛極樂國土。阿彌陀經以往生不退為力用。末法多障眾生，依此淨土法門，即可出離生死，往生極樂世界，徑登不退，這是方便至極的力用。
此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應就是我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是這身口意三個業裏頭，可是在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
「是心作佛」，你想佛，就是你這個心在作佛。你這個心本身，「是心」，這個心就「是佛」。所以諸佛正遍知海，從心想生，從你心的想念裏頭就産生了。我們這起心在念佛，我們念念之間念佛，這就是「是心在作佛」，你在修。你作佛的心就本來是佛嘛，這我們自己就是「妙明真心」，就是「佛心」，就是「法性」。
願此三十二拜文，久住於世，令有緣眾生，深信受持，正念念佛。
【一心觀禮，佛由心生，心隨佛現，心外無境，全佛是心，境外無心，全他即自，洪名正彰自性，淨土方顯唯心，感應道交，呼應同時，十萬億程，去此不遠，心作心是，阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
願此三十二拜文，久住於世，令有緣眾生，深信受持，正念念佛。
【一心觀禮，極樂世界，教主本尊，今現在彼，為諸有情，宣說甚深微妙之法，令得殊勝利益安樂，十方菩薩瞻禮聞法，得蒙授記，稱讚供養，阿彌陀佛。南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
弟子某一心歸命極樂世界阿彌陀佛。願以淨光照我慈誓攝我。我今正念稱如來名為菩提道求生淨土。佛昔本誓。若有眾生欲生我國至心信樂乃至十念若不生者不取正覺。願此念佛因緣得入如來大誓海中承佛慈力。眾罪消滅淨因增長。若臨命終自知時至身無病苦。心不貪戀亦不顛倒如入禪定。佛及眾聖手持金臺來迎接我。如一念頃生極樂國。
「阿彌陀佛」這句名號，也是十方三世一切諸佛的通號，這四個字翻成中國意思叫無量覺，無量覺是自性的德號，念阿彌陀佛就是念自性。所以念這句阿彌陀佛，這是自性本體的音聲，功德無量無邊，不可思議！天親菩薩造的這部《往生論》，是要幫助我們在這一生念佛有所成就，能往生到極樂世界。
今天我們學佛，除了淨宗法門，無論修學哪個法門，這一生中是沒法超越六道輪迴；無論修得再好，來生不過得人天善果，沒法子出三界，不能出三界那就是虛作住持。唯獨淨宗法門是不虛作，讓我們這一生當中一定圓滿成就。念佛人，心是阿彌陀佛的心，跟阿彌陀佛同一個心。阿彌陀佛的心是什麼？一切皆成佛，幫助一切眾生快快成佛。
慈悲 龍德上師開示：「極樂淨土的法門是『因易修、果易成』的稀有捷道。」在現代末法時期普遍繁忙、無暇修行的社會中，偉大 阿彌陀佛的教法無疑是眾生最契機的教法。 成為觀音山 2024佛誕浴佛祈福盛典之功德主，締結殊勝佛緣，與萬人結善緣！
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聞說阿彌陀佛，執持名號，一心不亂，即得往生阿彌陀佛極樂國土。阿彌陀經以往生不退為力用。末法多障眾生，依此淨土法門，即可出離生死，往生極樂世界，徑登不退，這是方便至極的力用。
此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應就是我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是這身口意三個業裏頭，可是在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
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願此三十二拜文，久住於世，令有緣眾生，深信受持，正念念佛。
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南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
願此三十二拜文，久住於世，令有緣眾生，深信受持，正念念佛。
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