象山慶(淨慶,張火慶: 博士/教授) 的沙龍
首頁
討論區
淨土專論
文.史.哲
蓮想藕思
閒話家常
佛法知見
經論注疏
簡明易讀版
關於
精彩內容
全部內容
念念稱名常懺悔
善導師-念佛與懺悔(象山慶24.3.23) 禪觀與念佛(觀/念二宗) 之滅罪 如上所述,善導師的淨土思想,本疏與具疏、解義與行儀之中,關於「念佛與懺悔」的關係,可先分別探討,而後歸納一個總結。 (一)《四帖疏》 善導《四帖疏》中提及「懺悔」,多視為「修觀」的前方便[1];如定善義的
象山慶(淨慶,張火慶: 博士/教授)
發佈在
淨土專論
2024-03-24
2
清明節:祭祖與念佛
清明節:祭祖與念佛(象山慶24.3.19) 農曆三月,大地回春,萬物初醒,是農人下田耕作的時節,天氣物候是一片清潔而明淨,故說是「清明」的節氣。 後來,習俗的增添,與農耕結合,而有「寒食」祈雨改火、「上巳」祓禊踏青,及獻花、植樹,祭祖掃墓;選在這個日子祭祖掃墓,除了對祖先的追憶感
象山慶(淨慶,張火慶: 博士/教授)
發佈在
佛法知見
2024-03-22
2
念佛是「意根」的淨化
念佛是「意根」的淨化(象山慶24.3.16) 「意根」是意識的根,也是促生萬法的根。如來藏(第八藏識)依止意根 (第七末那識)而生意識(第六分別識)、一切法;若無意根,則一切種子不能發芽。意根無色,無形無相,是「心」法,祂有心的功能,隨時隨處做主宰(有覆無記、恆審思量)。意根在,
象山慶(淨慶,張火慶: 博士/教授)
發佈在
佛法知見
2024-03-16
2
善導師-五部九卷
善導師-五部九卷 (象山慶24.3.12) 善導的教學理論,以《觀無量壽經》為主;此經以阿闍世王與提婆達多的五逆惡行為緣,而發起韋提希夫人厭穢欣淨,求見彌陀、求生西方的「定散」十六觀,最後以救度下品罪人,教令稱名往生為結穴;善導《觀經四帖疏》以此確定彌陀之「弘願」念佛,為(淨土)三經一致的根
象山慶(淨慶,張火慶: 博士/教授)
發佈在
淨土專論
2024-03-12
1
龍年新春的祝福
(慶‘24.2.9) 除夕:早起忙料理,傍晚拜祖先;將就除夕飯,一年又一年。 初一:去哪裡走春? 上香供佛之後,回書桌,翻開論疏,向淨土宗祖師問候~ 桌前端坐,讀書寫作,深入法義;離桌辦事,心憶口稱,相續念佛。 就這樣,念
象山慶(淨慶,張火慶: 博士/教授)
發佈在
蓮想藕思
2024-02-10
1
二尊遣喚,互為郢匠
二尊遣喚,互為郢匠(象山慶24.1.9) 《觀經》華座(第七)觀云: 佛告阿難及韋提希:「諦聽,諦聽!善思念之。吾當為汝,分別解說除苦惱法。汝等憶持,廣為大眾分別解說。」說是語時,無量壽佛住立空中,觀世音、大勢至,是二大士侍立左右,光明熾盛,不可具見,百千閻浮檀金色,不得為比。時韋提希見
象山慶(淨慶,張火慶: 博士/教授)
發佈在
淨土專論
2024-01-25
2
龍年春聯-弘願利物
2024龍年春聯,弘願利物(象山慶’23.12.1) 2024農曆是龍年,也是淨土宗成立20年,對念佛人有特殊的意義,慧淨法師拈句撰聯如下: (上聯)龍降甘霖滋萬物 (下聯)佛垂金臂拯群萌 淨土宗(善導流)在21世紀的復興,所要傳達給一切世人的訊息是:就如甘霖
象山慶(淨慶,張火慶: 博士/教授)
發佈在
淨土專論
2024-01-11
1
信為念佛往生因
信為道源功德母,念佛乃是成佛因(象山慶23.12.23) 《六十華嚴‧賢首菩薩品》:「信為道元功德母,長養一切諸善根。」這是一切學佛人常聽常說的法語。然而,一般人又說佛法是「智慧」之教,因此,《大智度論》整合「信、智」的關係而說:「佛法大海,信為能入,智為能度。」兩者似有先後,而不能偏廢。
象山慶(淨慶,張火慶: 博士/教授)
發佈在
佛法知見
2023-12-25
2
點一盞念佛的光明燈
歲末迎新,點一盞光明燈(象山慶23.12.14) 機法二信:迴機向法(往相)、迴法向機(還相);既知我是罪苦無望之人,就不要再從自身找出路、找答案,要回過頭來,眼光轉向阿彌陀佛的光明,全身靠向極樂世界的莊嚴,在一心稱念佛名,仰憑本願救度之中,依法攝機、歸法忘機;命終往生之後,就不只機法一體,而
象山慶(淨慶,張火慶: 博士/教授)
發佈在
蓮想藕思
2023-12-15
2
彌陀誕-念佛人的聖誕節
念佛人的聖誕節—彌陀化身(象山慶’23.11.22) 據說君士坦丁大帝登基之後,以基督教為國教,「羅馬教會」乃以陽曆12月25日為耶誕節,紀念救世主的降生,並借此傳揚救恩,宣報喜訊,除去淫佚奢宴的罪中之樂,而歸向耶穌,同享平安喜樂之福。近世以來,由於基督教的普傳及歐西文化的輸出,許多國家接
象山慶(淨慶,張火慶: 博士/教授)
發佈在
佛法知見
2023-11-27
2
加入沙龍
加入沙龍