話說對了,無價(三)

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「說話」是一種能力、一項智慧、更是一門心靈藝術——護念自心、並護念他心,則喜、怒、哀、樂的表現和文詞語彙的傳遞,處處都能利人益己!

三、「日光之下並無新事!」(聖經舊約‧傳道書第一章)

唐太宗李世民有一匹非常喜歡的駿馬,平常是在宮中飼養。一天這匹駿馬突然無緣無故死了,唐太宗非常生氣,要處死那位養馬的官吏。長孫皇后即引用「晏子諫止齊景公不當懲處」的史事諫止唐太宗﹕

「陛下!您曾經讀過這個故事,難道忘了嗎?」

長孫皇后的提醒令唐太宗怒氣消了,也取消原先對養馬的官吏的懲處。並對大臣房玄齡說﹕

「皇后用平常的故事啟發影響我,確實是很有益的!」(詳見「貞觀政要‧納諫」第五)

貞觀六年,有一次太宗下朝回宮,怒氣沖沖的說:

「總有一天,我要殺了那個不懂禮數的鄉巴佬!」

「勝殘去殺」乃是中國文化「王道」思想的主軸,「殺」這個字豈能輕易出自帝王之「口」,長孫皇后急忙問:

「陛下是在生誰的氣啊?」

太宗說:「還會是誰?就是那個魏徵,仗著自己資格老,每次上朝時都當著群臣頂撞我,我的面子往哪裡擺

啊!」

長孫皇后聽了,立即回到自己的宮院,換上皇后的正式朝服,然後回到唐太宗面前的台階下方對唐太宗行跪拜大禮。唐太宗被皇后突如其來的舉動嚇了一跳,趕緊伸手扶起皇后,問:

「為何行此大禮?」

長孫皇后向太宗道賀:

「恭喜陛下!賀喜陛下!臣妾曾聽說『主聖臣忠』,自古必是君主開明才有直言的大臣,現在魏徵敢如此直言甚而不惜冒犯陛下,正是因為陛下有著聖明的智慧以及寬大的度量。我怎麼能不向您道賀呢?」

——一個「聖主」的夢,使得唐太宗動心忍性、俯順輿情,也終於「美夢成真」,到今天為止,唐太宗仍是東亞政治史上的第一英主,無人可以取代!是誰輔佐唐太宗在「聖主」這條道路上走得平順,不會跌倒,長孫皇后功不可沒!長孫皇后深深知道如何「溫柔敦厚」的「不成人之惡」!

——無怪乎西方人強調:每一個偉大男人的背後都有一個偉大的女人,長孫皇后絕對擔得起「偉大」這兩個字!

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 「說話」是一種能力、一項智慧、更是一門心靈藝術——護念自心、並護念他心,則喜、怒、哀、樂的表現和文詞語彙的傳遞,處處都能利人益己! 一、言談得體——能攻心則反側自消! 我以前曾住過一棟日式平房,屋子後面有一片空地,所以在後院開闢了菜園,種了一些菜。沒想到隔壁鄰居在他們後院養了十幾隻生蛋母雞,經
「做人不要丟掉善良;世界可以混亂,內心不可以骯髒。」 老天才是鐵算盤! 司馬晉的嫡系至此晉愍帝告終、絕祀、滅族,東晉已非司馬懿嫡系!唐朝名相房玄齡主持修撰的《晉書》中就有明確記載:東晉的首位皇帝晉元皇帝乃皇妃與小王所。北齊人魏收所著的《魏書》(二十四史之一,跟《三國志魏書》不是一回事)亦有明確記
「做人不要丟掉善良;世界可以混亂,內心不可以骯髒。」 狹路相逢狠者勝? 高平陵政變,司馬懿指洛水發誓,並請蔣濟掛保證——蔣濟何許人?他身為太尉,又在曹魏政權中擔任超過十年的護軍將軍,曹家四朝元老,也是司馬懿得以掌握中軍的關鍵人物,他可沒想到司馬懿會騙他,也因著司馬懿指洛水發誓,他才願作中保!豈知
三、天作孽,猶可違;自作孽,不可活 面對不可移易,不可逆的好、壞定數與行運的定則,人力是否可回天?這正是易學命理的著力點! 「先天運」的行運的大數法則往往引起一些困惑:一出世就生於貧寒之家的人理當有後望;出生於富貴之家是否就須擔心:怕自己好運走在前頭,待好運走盡就沒指望了! 人之一生行運雖有定
二、乞丐也有三天皇帝命 子平推命術中有一發現:上帝是公平的,大多數的人一生都有廿年好運;少數人可有卅年好運——這是定數,而這個定數置於每個人的命運中運作時也有定規,譬如:有的人行運方式是好壞相參,也就是說行運的方式是十年好、十年壞,或是五年好、五年壞,輪流轉;有的人是二十年或三十年好運連著走——行
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