不信好命喚不回
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不信好命喚不回
父母固然賦予我們一張臉，歲月固然會在這張臉上留下痕跡，但是真正為這張臉鑄型的卻是我們自己，我們的臉，具體地、巨細靡遺地刻劃了我們的心思意念、語言行為。
四、相形不如論心，論心不如擇術
觀人術在中國歷兩千年不衰，因為驗證度極高，近二十年來，日本企業更是普遍重視，做為幹部訓練、產品行銷必備之學養。事
父母固然賦予我們一張臉，歲月固然會在這張臉上留下痕跡，但是真正為這張臉鑄型的卻是我們自己，我們的臉，具體地、巨細靡遺地刻劃了我們的心思意念、語言行為。
四、相形不如論心，論心不如擇術
觀人術在中國歷兩千年不衰，因為驗證度極高，近二十年來，日本企業更是普遍重視，做為幹部訓練、產品行銷必備之學養。事
我思故我在，我行故我在（三）
父母固然賦予我們一張臉，歲月固然會在這張臉上留下痕跡，但是真正為這張臉鑄型的卻是我們自己，我們的臉，具體地、巨細靡遺地刻劃了我們的心思意念、語言行為。
三、誠於內、形於外
中國的人相學有兩大基礎——一是人的生理結構，從骨相、肌肉的分布、五官
我思故我在，我行故我在（三）
父母固然賦予我們一張臉，歲月固然會在這張臉上留下痕跡，但是真正為這張臉鑄型的卻是我們自己，我們的臉，具體地、巨細靡遺地刻劃了我們的心思意念、語言行為。
三、誠於內、形於外
中國的人相學有兩大基礎——一是人的生理結構，從骨相、肌肉的分布、五官
我思故我在，我行故我在（二）
父母固然賦予我們一張臉，歲月固然會在這張臉上留下痕跡，但是真正為這張臉鑄型的卻是我們自己，我們的臉，具體地、巨細靡遺地刻劃了我們的心思意念、語言行為。
二、我行故我在
據說，美國總統林肯有一次請好友推薦一位助手，然而，林肯於面試被推薦的人之後，並未錄用這個人，
我思故我在，我行故我在（二）
父母固然賦予我們一張臉，歲月固然會在這張臉上留下痕跡，但是真正為這張臉鑄型的卻是我們自己，我們的臉，具體地、巨細靡遺地刻劃了我們的心思意念、語言行為。
二、我行故我在
據說，美國總統林肯有一次請好友推薦一位助手，然而，林肯於面試被推薦的人之後，並未錄用這個人，
父母固然賦予我們一張臉，歲月固然會在這張臉上留下痕跡，但是真正為這張臉鑄型的卻是我們自己，我們的臉，具體地、巨細靡遺地刻劃了我們的心思意念、語言行為。
一、騙誰？
相傳，文藝復興時代的藝壇大師米開朗基羅應允為羅馬聖彼得大教堂圖繪耶穌一生的壁畫後，有一天他在羅馬街頭看到一位婦人抱著一個嬰兒，這嬰兒
父母固然賦予我們一張臉，歲月固然會在這張臉上留下痕跡，但是真正為這張臉鑄型的卻是我們自己，我們的臉，具體地、巨細靡遺地刻劃了我們的心思意念、語言行為。
一、騙誰？
相傳，文藝復興時代的藝壇大師米開朗基羅應允為羅馬聖彼得大教堂圖繪耶穌一生的壁畫後，有一天他在羅馬街頭看到一位婦人抱著一個嬰兒，這嬰兒
就「風水」來講，「陰宅風水」之吉凶有數，絕非人力可強求！
中國堪輿中有一個極有名的故事：
宋代朱熹是中國勘輿學大師。朱夫子精於勘輿，名聞遐邇，當時有一人，生前無惡不作，死後，子孫為求大發，乃改名換姓，托人請朱夫子擇地。朱熹於此人安葬之後，獲悉真相，大為緊張，因為以風水之術濟惡助姦，天地難容，因此
就「風水」來講，「陰宅風水」之吉凶有數，絕非人力可強求！
中國堪輿中有一個極有名的故事：
宋代朱熹是中國勘輿學大師。朱夫子精於勘輿，名聞遐邇，當時有一人，生前無惡不作，死後，子孫為求大發，乃改名換姓，托人請朱夫子擇地。朱熹於此人安葬之後，獲悉真相，大為緊張，因為以風水之術濟惡助姦，天地難容，因此
五、留得青山在，不怕柴燒
「一位有德君子如何在急劇變化的環境中自處，如何面對逆境的挑戰，周易提出三條可行的途徑：首先是遇到困境時，一般人多急於脫困，反而困上加困。周易則從辨證思維的角度，主張要耐心等待，直至客觀環境好轉後，再行脫困。需卦與困卦最能代表這種思路。
其次，等待並非只是消極、
五、留得青山在，不怕柴燒
「一位有德君子如何在急劇變化的環境中自處，如何面對逆境的挑戰，周易提出三條可行的途徑：首先是遇到困境時，一般人多急於脫困，反而困上加困。周易則從辨證思維的角度，主張要耐心等待，直至客觀環境好轉後，再行脫困。需卦與困卦最能代表這種思路。
其次，等待並非只是消極、
—易學命理淺談 嚴定暹
一、吉凶在人
中國命理學認為：影響一個人的命運有五大要素：一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書；而這五大素之中的運、風水、積陰德、讀書等四大項都非定數—— 也就是說：影響命運的五大要素中的四大要素都非天註定！譬如「讀書」一定會影響人的命運，但是這與「
—易學命理淺談 嚴定暹
一、吉凶在人
中國命理學認為：影響一個人的命運有五大要素：一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書；而這五大素之中的運、風水、積陰德、讀書等四大項都非定數—— 也就是說：影響命運的五大要素中的四大要素都非天註定！譬如「讀書」一定會影響人的命運，但是這與「
三、命由天定，福自己求
筆者自研習命理迄今十餘年，雖然始終沒有出師，但是，愈來愈認為中國的「命理哲學」是一門極科學的人文社會學，不過，非常不認同一般人隨興找人算命——遇到一位睿智的命相師，幫助你自我認知、自我開發，那當然是人生的美事；但是，倘若遇到一位一招半式走江湖的術士而妄受恫嚇，乃至於遇到心懷
三、命由天定，福自己求
筆者自研習命理迄今十餘年，雖然始終沒有出師，但是，愈來愈認為中國的「命理哲學」是一門極科學的人文社會學，不過，非常不認同一般人隨興找人算命——遇到一位睿智的命相師，幫助你自我認知、自我開發，那當然是人生的美事；但是，倘若遇到一位一招半式走江湖的術士而妄受恫嚇，乃至於遇到心懷
一、反求諸己
初習命理之時，一位精於命理的老師——學術交流基金會之前執行長王明雄教授曾告訴筆者：「一個會算命的人每一個被他算過命的人都會變成好命人；一個不會算命的人，每一個被他算過命的人都會變成歹命人！」——這一番話著實令筆者驚訝：「命」難道不是固定的嗎？難道算命師可以改變人的命運嗎？直到有一段日
一、反求諸己
初習命理之時，一位精於命理的老師——學術交流基金會之前執行長王明雄教授曾告訴筆者：「一個會算命的人每一個被他算過命的人都會變成好命人；一個不會算命的人，每一個被他算過命的人都會變成歹命人！」——這一番話著實令筆者驚訝：「命」難道不是固定的嗎？難道算命師可以改變人的命運嗎？直到有一段日
父母固然賦予我們一張臉，歲月固然會在這張臉上留下痕跡，但是真正為這張臉鑄型的卻是我們自己，我們的臉，具體地、巨細靡遺地刻劃了我們的心思意念、語言行為。
四、相形不如論心，論心不如擇術
觀人術在中國歷兩千年不衰，因為驗證度極高，近二十年來，日本企業更是普遍重視，做為幹部訓練、產品行銷必備之學養。事
父母固然賦予我們一張臉，歲月固然會在這張臉上留下痕跡，但是真正為這張臉鑄型的卻是我們自己，我們的臉，具體地、巨細靡遺地刻劃了我們的心思意念、語言行為。
四、相形不如論心，論心不如擇術
觀人術在中國歷兩千年不衰，因為驗證度極高，近二十年來，日本企業更是普遍重視，做為幹部訓練、產品行銷必備之學養。事
我思故我在，我行故我在（三）
父母固然賦予我們一張臉，歲月固然會在這張臉上留下痕跡，但是真正為這張臉鑄型的卻是我們自己，我們的臉，具體地、巨細靡遺地刻劃了我們的心思意念、語言行為。
三、誠於內、形於外
中國的人相學有兩大基礎——一是人的生理結構，從骨相、肌肉的分布、五官
我思故我在，我行故我在（三）
父母固然賦予我們一張臉，歲月固然會在這張臉上留下痕跡，但是真正為這張臉鑄型的卻是我們自己，我們的臉，具體地、巨細靡遺地刻劃了我們的心思意念、語言行為。
三、誠於內、形於外
中國的人相學有兩大基礎——一是人的生理結構，從骨相、肌肉的分布、五官
我思故我在，我行故我在（二）
父母固然賦予我們一張臉，歲月固然會在這張臉上留下痕跡，但是真正為這張臉鑄型的卻是我們自己，我們的臉，具體地、巨細靡遺地刻劃了我們的心思意念、語言行為。
二、我行故我在
據說，美國總統林肯有一次請好友推薦一位助手，然而，林肯於面試被推薦的人之後，並未錄用這個人，
我思故我在，我行故我在（二）
父母固然賦予我們一張臉，歲月固然會在這張臉上留下痕跡，但是真正為這張臉鑄型的卻是我們自己，我們的臉，具體地、巨細靡遺地刻劃了我們的心思意念、語言行為。
二、我行故我在
據說，美國總統林肯有一次請好友推薦一位助手，然而，林肯於面試被推薦的人之後，並未錄用這個人，
父母固然賦予我們一張臉，歲月固然會在這張臉上留下痕跡，但是真正為這張臉鑄型的卻是我們自己，我們的臉，具體地、巨細靡遺地刻劃了我們的心思意念、語言行為。
一、騙誰？
相傳，文藝復興時代的藝壇大師米開朗基羅應允為羅馬聖彼得大教堂圖繪耶穌一生的壁畫後，有一天他在羅馬街頭看到一位婦人抱著一個嬰兒，這嬰兒
父母固然賦予我們一張臉，歲月固然會在這張臉上留下痕跡，但是真正為這張臉鑄型的卻是我們自己，我們的臉，具體地、巨細靡遺地刻劃了我們的心思意念、語言行為。
一、騙誰？
相傳，文藝復興時代的藝壇大師米開朗基羅應允為羅馬聖彼得大教堂圖繪耶穌一生的壁畫後，有一天他在羅馬街頭看到一位婦人抱著一個嬰兒，這嬰兒
就「風水」來講，「陰宅風水」之吉凶有數，絕非人力可強求！
中國堪輿中有一個極有名的故事：
宋代朱熹是中國勘輿學大師。朱夫子精於勘輿，名聞遐邇，當時有一人，生前無惡不作，死後，子孫為求大發，乃改名換姓，托人請朱夫子擇地。朱熹於此人安葬之後，獲悉真相，大為緊張，因為以風水之術濟惡助姦，天地難容，因此
就「風水」來講，「陰宅風水」之吉凶有數，絕非人力可強求！
中國堪輿中有一個極有名的故事：
宋代朱熹是中國勘輿學大師。朱夫子精於勘輿，名聞遐邇，當時有一人，生前無惡不作，死後，子孫為求大發，乃改名換姓，托人請朱夫子擇地。朱熹於此人安葬之後，獲悉真相，大為緊張，因為以風水之術濟惡助姦，天地難容，因此
五、留得青山在，不怕柴燒
「一位有德君子如何在急劇變化的環境中自處，如何面對逆境的挑戰，周易提出三條可行的途徑：首先是遇到困境時，一般人多急於脫困，反而困上加困。周易則從辨證思維的角度，主張要耐心等待，直至客觀環境好轉後，再行脫困。需卦與困卦最能代表這種思路。
其次，等待並非只是消極、
五、留得青山在，不怕柴燒
「一位有德君子如何在急劇變化的環境中自處，如何面對逆境的挑戰，周易提出三條可行的途徑：首先是遇到困境時，一般人多急於脫困，反而困上加困。周易則從辨證思維的角度，主張要耐心等待，直至客觀環境好轉後，再行脫困。需卦與困卦最能代表這種思路。
其次，等待並非只是消極、
—易學命理淺談 嚴定暹
一、吉凶在人
中國命理學認為：影響一個人的命運有五大要素：一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書；而這五大素之中的運、風水、積陰德、讀書等四大項都非定數—— 也就是說：影響命運的五大要素中的四大要素都非天註定！譬如「讀書」一定會影響人的命運，但是這與「
—易學命理淺談 嚴定暹
一、吉凶在人
中國命理學認為：影響一個人的命運有五大要素：一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書；而這五大素之中的運、風水、積陰德、讀書等四大項都非定數—— 也就是說：影響命運的五大要素中的四大要素都非天註定！譬如「讀書」一定會影響人的命運，但是這與「
三、命由天定，福自己求
筆者自研習命理迄今十餘年，雖然始終沒有出師，但是，愈來愈認為中國的「命理哲學」是一門極科學的人文社會學，不過，非常不認同一般人隨興找人算命——遇到一位睿智的命相師，幫助你自我認知、自我開發，那當然是人生的美事；但是，倘若遇到一位一招半式走江湖的術士而妄受恫嚇，乃至於遇到心懷
三、命由天定，福自己求
筆者自研習命理迄今十餘年，雖然始終沒有出師，但是，愈來愈認為中國的「命理哲學」是一門極科學的人文社會學，不過，非常不認同一般人隨興找人算命——遇到一位睿智的命相師，幫助你自我認知、自我開發，那當然是人生的美事；但是，倘若遇到一位一招半式走江湖的術士而妄受恫嚇，乃至於遇到心懷
一、反求諸己
初習命理之時，一位精於命理的老師——學術交流基金會之前執行長王明雄教授曾告訴筆者：「一個會算命的人每一個被他算過命的人都會變成好命人；一個不會算命的人，每一個被他算過命的人都會變成歹命人！」——這一番話著實令筆者驚訝：「命」難道不是固定的嗎？難道算命師可以改變人的命運嗎？直到有一段日
一、反求諸己
初習命理之時，一位精於命理的老師——學術交流基金會之前執行長王明雄教授曾告訴筆者：「一個會算命的人每一個被他算過命的人都會變成好命人；一個不會算命的人，每一個被他算過命的人都會變成歹命人！」——這一番話著實令筆者驚訝：「命」難道不是固定的嗎？難道算命師可以改變人的命運嗎？直到有一段日