善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到,這是真實不虛的。所以我們不用去學習占卜這些技巧,「善易者不卜」。因為真正明白了這些道理之後,我們就照著道理去做,走因果的路。
例如想讓家庭更好,勤儉持家嘛,家和萬事興嘛。不勤不儉,又不和,那肯定玩完。這樣,我們每個人都可以算卦了,這是“因果之卦”,百分之百。
以下我地又慢慢解讀下易經中的因果之卦~
學習《易經》是為了學習事物的規律,透過一點苗頭提前判斷事物的走向。如《坤卦·文言》裡有:履霜,堅冰至。啊,早上起來看到地上有霜了,就知道馬上要更冷了,下一步就要結冰了,不是等到結冰了才說“哦,結冰了。”
就如同看到冒煙就知道著火了,而不是燒起來了才知道。這叫見微知著,也就是先見之明。假如我們有了這種能力,不就少犯很多錯了嗎?好,我們來看個故事,看下孔子有多厲害。
這則故事是《孔子家語》裡的:魯國公索氏有一年正要祭祀的時候,祭祀用的牲畜卻丟了。孔子聽說此事,說:「公索氏不到兩年就會衰亡。」過了一年以後,公索氏果然敗亡了。
孔子弟子問他:「從前公索氏失去了用來祭祀的牲畜,您說用不了兩年,他必定衰亡。如今才過了一年,公索氏果然敗亡了,先生根據什麼知道一定會發生這樣的事?
孔子說:「祭祀,是孝子竭心盡力供奉先祖親人的儀式。將要祭祀卻把要用的牲畜弄丟了,那麼其餘丟失的東西就會更多了。像這樣如果還不滅亡,是從來沒有的現象。
(原文:魯公索氏將祭而亡其牲。孔子聞之,曰:「公索氏不及二年將亡。」後一年而亡。門人問曰:「昔公索氏亡其祭物,而夫子曰不及二年必亡。 。
孔子已經達到了「不佔而已矣」的境界,這就是見微知著。祭祀是很重大的事,居然能把祭祀用的牲畜搞丟,證明這個公索氏吊兒郎當嘛。不敬也不誠,把本都忘了,能好麼?相當於一個人連父母都不孝,那麼這個人我們也可以判斷出來,一定沒好結果。
點解? 孔子已經達到了「不佔而已矣」的境界
善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到,這是真實不虛的。我們就照著道理去做,走因果的路。
最後我送上一張書法的~善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到
歡迎支持聯絡我傾計都得架
🙋whatsapp: https://wa.link/l0equh
加入更FACEBOOK / IG