鬼月鬼門開？盂蘭盆節？其實「沒有鬼門開」這件事！
今年的中元節是08/18，也是農曆07/15，這天亦是佛教的「佛歡喜日」，又稱「僧自恣日」。
這陣子常看到與鬼月相關的新聞，或是有人分享自己在鬼月撞鬼的靈異事件。前幾天去全聯購物，也看到賣場擺了很多中元普渡相關的商品。從這裡可以感受出臺灣的民俗信仰是根深柢固的。
我也曾經有過疑惑：鬼月、鬼門開，所以在這農曆七月裡，鬼會暴增嗎？於是，我去問修行大約有40多年之久的父親；他告訴我，不是這樣，哪裡都有鬼，不會因為一個特定時間，數量就突然增加。
聽完後，我半信半疑，又去查了佛法對於「鬼月」的看法與見解，才接受了「沒有鬼門開」這件事。
那麼，真相是如何呢？
鬼，其實就是六道裡的「餓鬼道」，在佛經中常可見對此的形容（如我平日在頌的《梁皇寶懺》、假日頌的《水懺》、《地藏經》等）由於累劫累世造的罪因罪業，積如恆河沙；所以才會受報受苦，得要報應受完後，才能離開餓鬼道，再次進入輪迴。但究竟會投入哪一道？很難說。
如果以此來看，我們這一生身而為人，很是幸運；但，我們的過去世、生生世世的親人，以及現世已經離我們而去的親人，他們又在哪裡呢？會不會很有可能，投胎到三惡道了？或是即使再次轉世為人，卻命短苦長？
《盂蘭盆經》裡，有一尊者名目犍連，證得道果後，想報父母的養育之恩。他以神通力，觀見亡母在餓鬼道受苦，深感不忍，遂用鉢盛飯，為母供食；殊不知，母親還沒吃到，口中噴出猛火，飯就燒起來，化為火炭。
目犍連沒有辦法，只得去請示釋迦牟尼佛；佛祖說，光憑他一人之力，是無法救母親的，需要仰賴供養眾僧功德的威神之力，才能得到解脫；並要目犍連在七月十五日，以清淨飲食、香油、燈燭等供養眾僧。目犍連依言照做，就在這一日，虔誠供養，而母親就承此功德之力，從餓鬼道中解脫了。
在《盂蘭盆經》的經文最後，有說道「一切大眾皆可依照此法供養僧團，救度先亡。」
後來在佛教中，每逢農曆七月就會舉辦超薦法會、拜懺法會，讓先亡能承此功德，遠離諸苦。
所以，並不是真的有一道鬼門被打開，鬼都從裡面跑出來，霍亂人間。必須是人們為其（冤親債主）做功德的心念與之相應，他們才會來接受祭祀。如果沒有為他們做超度或祭祀，就不會特別跑出來，而是在各自的地方受報。至於大家常說在鬼月遇到靈異現象，覺得諸事不宜、不順，很有可能是心理因素作祟；或是真的與那隻鬼有因緣，恰好撞到，就產生糾葛了。
另，為什麼是七月十五日？
相傳在當時的印度，從四月十五日到七月十五日，有長達三個月的雨季；在潮濕悶熱的環境中，地面自然就會出現許多昆蟲，如若不小心，很容易踩踏傷命；故釋迦牟尼佛制定在此期間，出家人必須「結夏安居」，在定點「禁足修行」，直到七月十六日解夏為止。
七月十五日這天稱為「僧自恣日」，僧眾集合在一起，做一次坦誠的檢討和報告。在三個月的密集修行裡，會有許多人得到很大的進步，甚至證果成為聖者；而供養初成道的聖者或剛修行完成的行者，其功德是很大的（目犍連的母親承此巨大功德，離脱惡道）；見此，佛也很歡喜，故又稱「佛歡喜日」。
以上，就是農曆七月盂蘭盆節與法會功德的由來。
看到這裡，或許大家能理解為什麼「沒有鬼門開」。當然，信者恆信，不是佛教徒的人，或許會對這番觀點很不認同；這也沒關係，畢竟大家都有各自的信仰與觀念，不認同的話，可以點叉叉離開即可，若想發表評論，還請以理性柔軟的言語來留言（勿造口業）。
最後，分享一下我們家的經驗。
從我有記憶起，每逢農曆七月，家人都會到佛寺報名參加超薦法會，替已經離世的爺爺奶奶、外公外婆登記牌位，希望承此法會功德，讓他們離苦得樂。今年也不例外，農曆七月一號，爸媽就去土城承天禪寺，到了現場，發現是人山人海，好多人在排隊；大家都想替先人登記牌位，報名參加法會，所以他們等了一段時間才報名成功。
回家後，我們每人就拿到一張寺裡發下的念佛卡：上面有兩朵蓮花，一朵蓮花各有三十個圓圈，一個圓圈代表一千聲阿彌陀佛聖號。這表示，我們要在農曆七月，法會結束前，念完六萬聲佛號。
如果有朋友也想替已故親人做功德，可以查詢家中附近的正統佛寺有無舉辦法會，或是可以打電話詢問承天禪寺是否還能開放報名。
目連復白佛言：「弟子所生母，得蒙三寶功德之力，眾僧威神力故。若未來世，一切佛弟子，亦應奉盂蘭盆，救度現在父母，乃至七世父母，可為爾否﹖」
佛言：「大善快問！我正欲說，汝今復問。善男子！若比丘比丘尼、國王太子、大臣宰相、三公百官、萬民庶人，行慈孝者，皆應先為所生現在父母、過去七世父母，於七月十五日，佛歡喜日，僧自恣日，以百味飯食，安盂蘭盆中，施十方自恣僧，願使現在父母，壽命百年無病、無一切苦惱之患，乃至七世父母離惡鬼苦，生人天中，福樂無極。是佛弟子修孝順者，應念念中，常憶父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，憶所生父母，為作盂蘭盆，施佛及僧，以報父母長養慈愛之恩。若一切佛弟子，應常奉持是法。」——《佛說盂蘭盆經》
參考文章
（部分參考、取自以下網站）
