旱不過五十三
上文【飄向北方。青衣魃】中提到的關二哥，民間關於二哥的節日甚多，俗諺有云:{旱不過五十三}，而今日五月十三日，也是民間俗傳的關公磨刀日與聖誕之日，傳說關公磨刀鎮妖邪，凡間降雨繁谷鮮，磨刀水降下人間，使得雨水豐沛，穀物豐饒。
不過宋代之前的關二爺，在道教是沉寂的，及至三十代天師張繼先召請除邪，受宋朝皇帝受封，才浮出檯面之上，{漢天師世家。卷三}云:
十二月望日，召見。上曰：淤池水溢，民罹其害，故召卿治之。命下即書鐵符，令弟子祝永佑同中官投懈池岸圯處。瑜頃，雷電晝晦，有蛟蟹碟死水裔。上問：卿向治蛟蕾，用何，將還可見否。曰：臣所役者關羽，當召至。即握劍召於殿左，羽隨見，上驚擲祟寧錢與之曰：以封汝。世因祀為崇寧真君。
當然在後世學術研究中，這不過是人間帝王，假君權神授之理，堅固政權的一種方法，不過自此之後，關二哥在人間的傳說就與日俱增了，正所謂哥不在江湖中，但江湖裡到處都有哥的傳說，祭祀者也急速增加。
至於雨水到底是二哥的磨刀水，還是節氣使然，抑或天降祥瑞，就自由心證了，反正不缺水即可，但不得不說，古代帝王以信仰顧權，是十分高段的，畢竟神又不會罵人，只有人會罵神，也不怕被拆穿伎倆，要圓謊也簡單多了。
至於世上真有神嗎? 上文卷三中另有一段文章，可供借鏡:
{侍入寢殿宮，人競以扇求書，以經語書之，皆密契其意}
當時天師入宮，有很多官員拿著扇子，請天師題字，天師以經典中的字句提之，而這些文句，其實都隱含密意，後段文中，為這提出了解釋。
{初天師在京時，太學生陳束，易觀以終身問，天師曰：陳束為忠臣，垂名不朽。易觀為縣，以壽終。·高宗南渡，陳束上言，乞罷黃潛善，汪伯彥，束被殺。易觀為太和令，家貧，以年終。}
其實世上未卜先知不稀奇，難得的是改變的勇氣，知而不改，終究還是相同的結局，神也難救。
【飄向北方。青衣魃】
#儒 #道 #釋 #信仰 #宗教 #鄉野鄙夫 #焚香 #燒香 #供養 #漢藏傳香 #鸞 #關聖帝君 #五月十三 #旱災 #乾旱 #文衡聖帝 #義勇武安王 #宋徽宗 #宋真宗 #崇寧真君
