♪ Theta Music ♪
我燃高香叩神明 -Theta
*詞：Theta * 曲：Theta * 編曲：Theta * 混音：Theta *
檀煙繞樑柱 心事沉如銹
跪拜在佛前 光影染襟袖
三炷香火明滅 焚盡幾多秋
所求非所願 淚比露華稠
都說神明聽萬籟 解千憂
為何我意難平 如鯁在喉
青煙升九霄 愁緒落心頭
這人間疾苦 神明可知否
我燃高香叩神明 難消心頭意難平
殿前煙縷終成燼 世間愁海無渡舟
若此香燼能慰我 誰向長空寄孤憂
再將心香奉九霄 神明袖底不沾秋
青銅鼎生涼 經文誦不休
虔誠刻眉間 風霜蝕骨透
殿外紅塵翻湧 殿內燭影瘦
叩首千百遍 心舟仍逆流
都說慈悲渡苦海 施援手
為何我困愁城 獨自漂流
香灰積成塚 祈願隨風走
這無邊悵惘 該向何處投
高香一柱問神明 可渡心底意難平
案上千年香不斷 人間藤蔓斬又生
倘若青煙能解意 哪來寒月照伶娉
心香縱使達天庭 不染凡塵半點憂
啊~~~
阿阿阿~~
高香難抵意難平
神明俯瞰眾生相 不染紅塵半點憂
萬般皆自渡 千愁需自收
香燼成灰落 新雪覆舊惆...
《香燼成灰》—— 一首關於信仰與自我和解的敘事詩
故事：沉香餘燼中的頓悟
林寺的晨鐘在霧中迴盪，秦月跪在蒲團上已有三個時辰。
青銅鼎內的香灰積了厚厚一層，如同她心中堆積十年的悵惘。二十六歲那年，她帶著母親的遺願來到這座寺廟，祈求神明讓病重的父親康復。香煙嫋嫋中，她許下第一個願——香火燃盡時，父親會睜開眼睛。
香燃盡了，父親沒醒。
後來是弟弟的高考，她燃香祈願金榜題名；再後來是丈夫的事業，她跪求轉機；最近一次，是為自己腹中未足三月便離去的孩子。每一炷高香都帶著灼熱的期盼升騰，每一縷青煙都在殿梁間盤繞成問號。
「師父，是我心不誠嗎？」有一天她攔住掃落葉的老僧。
老僧不停掃著：「你看這落葉，是樹不誠，還是風太急？」
今天是她第十年來此。殿外楓葉正紅，殿內燭影消瘦。她忽然發現，自己每一次叩拜，都在向外索取——向神明，向虛無，向那縷抓不住的煙。而每一次香燼成灰，她心中的鏽跡便厚一層。
跪拜時，她瞥見自己的影子被拉得很長，長到觸及殿門檻外的陽光。那一瞬間，她忽然聽清了經文裡從未聽懂的一句：「應觀法界性，一切唯心造。」
香案上，新燃的三炷香明滅不定。她看著青煙昇向彩繪的梁柱，那些原本祈求健康、功名、子嗣的執念，忽然在煙中消散了形狀。她看見的不是神明的袖底不沾秋，而是自己緊握不放的萬千愁緒。
起身時，膝蓋有些疼。她慢慢走到殿外，發現昨夜下了一場薄雪。香爐裡的灰燼上，覆著一層晶瑩——新雪落在舊灰上，潔淨覆蓋殘留，萬物悄然更新。
秦月沒有回頭。她走下青石階時，第一次感覺到：那艘一直在心中逆流掙扎的小舟，不是需要神明擺渡到對岸，而是需要她自己鬆開緊握的槳，任它隨生命之流漂向該去的方向。
創作理念：在信仰與現實之間的灰色地帶
我寫這首歌，是想探索現代人精神世界中那片曖昧的灰色地帶——我們如何在傳統信仰體系與內在痛苦之間，找到自處的姿勢？
核心矛盾：神性承諾與人性困境
歌詞中反覆出現的意象對比——殿內燭影瘦/殿外紅塵湧，青煙昇九霄/愁緒落心頭——正是這種撕裂的視覺化表達。我們被告知「神明聽萬籟解千憂」，但親身經歷的卻是「意難平如鯁在喉」。這不是對信仰的否定，而是對簡化答案的質疑。
「香」的雙重象徵
在這首歌裡，香既是連接人神的媒介，也是測量時間與執念的標尺：
- 「三炷香火明滅，焚盡幾多秋」——時間在儀式中流逝
- 「香灰積成塚，祈願隨風走」——積累的失望成為墓碑
- 「殿前煙縷終成燼」——所有形式終將回歸虛無
「自渡」的發現歷程
副歌部分的遞進很關鍵：
- 質疑期：「為何我困愁城獨自漂流」
- 醒悟期：「世間愁海無渡舟」
- 接受期：「萬般皆自渡，千愁需自收」
最後一段念白是整首歌的題眼——當理解到「神明俯瞰眾生相，不染紅塵半點憂」並非冷漠，而是宇宙運行的真相時，人才真正開始為自己負責。
音樂設計構想
如果為這首歌詞譜曲，我會這樣設計：
- 主歌部分用古箏與簫營造空寂的寺廟空間感
- 副歌加入弦樂推進情緒浪潮
- 間奏的「啊~~~」採用無詞吟唱，模仿誦經的韻律又超越語言
- 結尾回歸單一的木魚聲，漸弱至無聲，寓意「新雪覆舊惆」的靜謐頓悟
這首歌最終想說的是：信仰的真正力量，不在於改變外界，而在於給予我們凝視苦難的勇氣。
香燼會冷，但那雙合十的手，可以在放下的瞬間，觸碰到比神明袖底更溫暖的——屬於人自身的溫度。
我們都是秦月，都在某個時刻跪拜過自己的「神明」。而真正的慈悲，或許始於明白：那炷能夠慰藉我們的香，一直握在自己手中，尚未點燃。
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