在許多人的感知中，當代中國的獨立女性與男性顯得更加「利己」、「算計」甚至「冷漠」。若將這種轉變簡單歸咎於道德淪喪，則流於表面。事實上，這種思想的「硬化」是社會結構劇烈變遷下的產物。
一、 生存邏輯的異化：從「集體契約」到「極端利己」
昔日的社會關係建立在穩固的單位制或宗族結構之上，人的行為受「熟人社會」的道德約束，講求面子與長遠信譽。然而，當代中國進入了原子化的陌生人社會。
- 男性： 面對極端的資源競爭與高昂的生存成本（房貸、彩禮、育兒），不少男性將「成王敗寇」奉為圭臬，導致行為上的工具化與權力崇拜，忽視了人文關懷。
- 女性： 隨著受教育程度提高與經濟獨立，女性開始摒棄傳統的犧牲奉獻模式。然而，在安全感缺失的環境下，部分「獨立」演變成了過度的防禦與利益互換，使情感關係顯得物化。
二、 互聯網算法與價值觀的「劇毒化」
社交媒體（如小紅書、抖音、微博）放大了最極端的性別對立與物欲。- 性別對立的生意經： 流量引導下的「情緒博主」不斷輸出「男人不給錢就是不愛」、「女人獨立就是不結婚」等極端觀點。這種長期的洗腦教育，讓男女雙方在進入關係前就充滿了敵意與算計，預設對方是「潛在的加害者」。
- 精緻利己主義的合法化： 昔日的優良品質是勤儉與厚道，現今則是「高效」與「高回報」。當「老實人」成為貶義詞，人們自然會選擇變得「壞」一點，以保護自己不被掠奪。
三、 信任崩塌後的「防禦性惡意」
如果說昔日的人思想「好」，是因為違約成本高；那麼今日的人顯得「壞」，往往是為了防禦。
當代男女在職場、房產與婚姻的博弈中，見證了太多法律與道德無法保障的背叛。這種「預防性反擊」心理，讓人在交往初期就展現出極強的功利性。女性追求絕對的物質保障以換取安全感，男性則追求絕對的掌控或規避責任。在這種「囚徒困境」下，任何一方展現純粹的善意都可能被視為弱點。
四、 「自我」的過度膨脹與「他者」的消失
現代性強調「自我實現」，但在轉型期的中國，這種自我往往演變成了「唯我主義」。
- 昔日： 人是關係中的一部分（兒子、妻子、鄰居）。
- 今日： 人是獨立的消費單元。
當一個人眼中只有自己的需求、權利和慾望時，他人的感受就變得無足輕重。這種對「他者性」的冷漠，正是社會普遍感到人們變得「邪惡」的根源。
結語
與其說當代中國男女變得「壞」了，不如說他們變得更加「現實」與「恐懼」。
在一個高速旋轉、缺乏緩衝、且以成敗論英雄的環境中，道德成本變得過於昂貴。那種昔日的「純良」，往往需要一個穩定的社會結構與豐盈的安全感來支撐。當生存變成一場零和遊戲，靈魂的粗糙化與思想的利己化，便成了這代人最無奈的生存策略。
