物化
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其實我覺得人過40以後，比較不像是「不能理解」什麼，而是自己「不想理解什麼」。
比方說，因為墨守成規，因為自我保護，因為各種各樣自我的原因，我們選擇不去嘗試或者不去理解，坊間常寫的文章，也會說年輕人的積極度跟好奇心比中年人旺盛等等。
但以前有google，更早以前有圖書館，現在還有AI，我想我們
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我不知道你們是怎麼調教AI成為＂情人＂的，
(有的話歡迎分享，我真心好奇。)
但我也想像不到，
對於這種純粹提供支持的情感模式，
我會覺得開心還是膩。
其實，在去除那些粉紅泡泡後，擇偶其實是種赤裸裸的自由市場經濟？
這句話真的很難聽、非常物化、極不浪漫。但如果把濾鏡拿下，誠實一點面對，也許這是句接近事實的句子。
「止惡」是慈悲的首要動作。若對受害者之苦視而不見，或以玄學名義掩蓋罪行，即是毀滅佛法。
核心處置原則：以受害者為中心 當剝削事件發生，首要動作為「先護身命、先護尊嚴、先護弱者」。組織嚴禁以「因果、前世業力」為藉口對受害者進行二次傷害。若不談慈悲而空談因果，即是將佛法說反了
書接上上回與上回 XD。
後來，我跟一個砲友提及此事，他說，你真的想試試看嗎？我說，這兩年多來我好像對於肛交的好奇愈來愈高，甚至有點不安於只是用玩具，但我其實也不知道怎麼跟別人討論這個，甚至我認識的男生裡面好像都對肛交興致缺缺。
「我可以啊，下次試試看？你生日不是要到了嗎？當作生日禮物（？）」
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人是視覺動物，我對這句話的理解不僅限於此。目光的停駐，明明是無形的，但最容易讓我感受到份量。
被看見，被觀賞，被凝視。
我長久地作為客體，很少去意識到我的視線在別人身上停留多久。
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我有一個性癖是，想當主人的肉便器。
而我口中的「肉便器」，
不僅僅只是作為承接主人性慾的載體，
也是真的、徹底地，作為一個「便器」的存在。
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書接上回，當身上可以獲得快感的方式愈來愈多，夜深人靜之時，Ｄ曾對我說過的話總會在我腦海裏面徘徊。
「妳為什麼會認為自己只是一個精神上獲得滿足就好的sub？」
「我不知道，或許是因為，我跟主人們相處的時間總是很短，總是在網路上互動居多，見面的次數不多。雖然在網路上互動一樣會被使用？但那種使用似乎跟
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