物化
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全面物化就彷彿是在褻瀆神，但實際上卻是在支撐著神；嚮往全人就宛如是在尊重神，但實際上卻是在褻瀆神。 就在此悖論裡，我們終於知道神為什麼存在，卻又不存在的原因。
真正的自由，絕不是簡單地擁有無數的工具，或是被工具所賦予的強大能力所迷惑，而是即便在工具日益普及、功能日益強大的現代社會，我們仍然能夠始終保持清醒的自我意識，不被工具所完全控制、所完全定義，仍然能夠堅守內心深處的價值與信念，成為工具真正的主人，而不是工具的奴隸。
本文探討韓流文化對臺灣年輕人的影響，特別關注其潛在的負面效應，例如心理健康問題、價值觀偏差和現實逃避。文章運用阿多諾的大眾文化批判理論，分析韓流產業如何透過標準化和消費主義操控年輕人的思想，並呼籲培養批判性思維、提倡多元價值觀，以及平衡娛樂與現實生活的重要性。
「我們都沒錯，只是不適合。」
在開始之前，先來一首我那個年代的歌吧。
https://www.youtube.com/watch?v=8PeZSBUnuIs
懷抱著期待與心目中的他/她進入關係。經過一番努力，最後只換得一句「我們不適合」是很多人心中的痛。
除了追求另一半以外，大家更關心的
這一篇，我們將繼續以《鳳姐》的劇情來跟大家剖析性產業目前面臨的窘境，根據目前制定的法律，台灣的性產業可以說是處在一個「既合法又不合法」的狀態，也就是說「只要在性專區內從事性交易就合法，而性專區的成立由各地方政府自行制定，但是目前又沒有一處地方有成立性專區」，因此性專區該不該成立就成了各方爭論的重點。
從原文書名可知本書是繪畫鑑賞的通俗讀物，並似乎有別於一般著重作家生平與藝術史的作法，想要呈現一種好懂的「藝術評論公式解」。另外從中文書名的「職場工作者」也可以知道書中必然會有很多法蘭克福學派深惡痛絕的裝腔作勢。本文想從這兩方面著手，嘗試在各種沒必要的英文縮寫中釐清作者的觀點。
Netflix新片一箱情緣，由孔劉與徐玄振主演，兩人的確在演技上有下功夫。整個片子的主軸是錯誤的女性物化教育—否認女性的完整自我表達和自我決定的能力。
保羅．福塞爾的著作《惡俗：美國社會偽裝優雅的種種愚蠢》書評。書中羅列許多社會現象，用以論證「惡俗」的概念無孔不入。本文提出作者寫作背後的社會批判理論，使讀者更能把握整體邏輯。最後並提出一些台灣社會可以參考、引以為戒的社會現象。
在種種令人不舒服的性別政策中，一件令人感到特別荒謬與憤怒的事情是，明明在飛安流程訓練時，各航空公司的空服員不分男女都穿著褲裝。但實際上機服勤時，長榮航空等部分航空公司卻還是強制女性空服員著裙裝。這樣的要求不但明顯帶有性別歧視、對人的自由造成限制，甚至可能直接影響到飛行安全與生命安全。
